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那些不敢与山士奇过招的人们当然更不敢与梁红玉过招，更不要说即便是打败了梁红玉也不见得有什么光彩，人家是女的，打赢了没什么了不起，打输了就更丢人。
当然也有人想要趁着梁红玉连拍了二十多掌内力大损之际捡个现成的便宜，但是当孙安被打脸之后，谁也不敢确定梁红玉还有多少内力，若是此时冒然上去，说不定偷鸡不成还会蚀把米。
人们因此畏足不前，却也不觉得有什么丢脸，因为他们完全可以用好男不与女斗这个借口来自圆其说。
在这种情势之下，大多数人都觉得除非是卢俊义上阵才能与梁红玉一争高下，就把目光看向了卢俊义，卢俊义看见人们的目光，就笑着说道：“大家不要看我，卢某从来不会趁人之危。”
的确，以卢俊义在武林中的名望，若是此刻上去，就不是有趁人之危嫌疑的问题了，那是绝对的趁人之危。
卢俊义都表示不会上场，难不成就让梁红玉一个青楼女子当这个武林盟主了么？
别人这样想，孙安这一派人物当然不会，因为山士奇是他们的人，山士奇被打败了，就是削了他们的脸面，这场子如何不往回找？
然而山士奇已是田虎座前排名第三的高手，若想找回这个脸面，谁来出场？孙安本人么？
站出来的是那名胖子，迎宾那里登记了所有参会人员的名单，所以负责宣报对阵信息的副将说道：“第二场，守擂者梁红玉，攻擂者，卞祥！”
白胜闻言就是一愣，他早就在猜测跟山士奇在一起的也就是刚才依靠放屁稳住了身形的这个胖子是谁，却没想到这人居然是卞祥。
看过水浒的他早知道卞祥乃是田虎手下第二高手，事实上刚才这两位被他耍弄之时他也发现了这胖子的武功比山士奇为高，但是他依然没有确定此人就是卞祥，只因这卞祥的形貌与原著里的描写根本不同。
原著中写的是此人九尺长短身材，三牙掩口髭须，面方肩阔，眉竖眼圆，两条臂膊，有水牛般气力，使一把开山大斧和长枪，武功精熟，乃是田虎军中著名的上将，本是庄稼人出身，却被田虎封为右丞相太师。
但是此际这卞祥身高最多七尺，且极肥胖，面相倒是与原著没什么不同，但是开山大斧和长枪却都没有带在身边。
卞祥当然不会考虑什么趁人之危，他只知道山士奇败了他就必须出阵，因为孙安的目标已经锁定在卢俊义的身上。
更何况种师道定下的擂台战，规矩就是打擂再守擂，打得就是车轮战，谁受不了车轮战谁就下场。这本来就是一场趁人之危的比武，否则还要这擂台有什么意义？
梁红玉踌躇满志，才不管上来的是谁，只觉得丹田里那团暖暖的内力尚在，她就不怕任何敌人，看见卞祥站在面前，便不再废话，抬手就是一掌拍了出去。
第584章 代州有一伙神授强者
山士奇动用铁棍都打不过梁红玉的一双纤纤玉手，这卞祥空着手上台能行么？这是绝大多数人们的想法。
他们很快就得到了答案——在梁红玉起掌之际，卞祥用他的起手式告诉人们，他能行。
对十八般兵器比较熟悉的人们都已震惊地发现，卞祥的左手使出的并不是掌法，而是枪法！
他的特异还不止于此，人们发现，在他左手纵横枪意的同时，右手也没闲着，非但没有闲着，而且使的并不是拳法掌法，而是斧招！
虽然人们看不出他使的是哪一家枪法哪一派的斧招，但是都看得懂他左右手的意境和轨迹，不是枪法斧招又是什么？
虽然看懂了他的枪意和斧迹，但是人们仍然无法理解他这种武功的妙处何在，因为这打法是不合理的。
手臂才有多长？纵然是短枪也比手臂长出许多，用手臂使枪法，如何能够发出长枪的威力？
右手使动斧招是可以的，但必须是短柄板斧的招式才说得通，然而他这斧招却明显是长柄斧的招数，这就与枪法的道理一样了，你手臂这么短，如何能够形成长柄斧的攻击？
人们大惑不解，却不知这个问题到了卞祥的身上就是合理的，因为他左手四指的聚成的枪尖发出了凌空劲气，等于是延长了他的枪！
而他的右手掌缘释放的内力形成了一面硕大的巨斧，挥动之间即可发出一道道凌厉的气浪，如同这巨斧的斧锋！
左枪右斧，枪扎一条线，斧劈一扇面。闪得了枪意，就避不开斧迹！
当然，人们是看不见他这枪斧发出的真气的，但是人们可以梁红玉的状态感知到他这枪斧之招的厉害，因为人们发现梁红玉竟然在防御了。
在与山士奇的对战之中，梁红玉始终是处于进攻状态的，从未有过一招防御，而人们也看得出来她根本无需防御，因为山士奇的铁棍根本近不了她的身。
但是现在的对战形势就不同了，卞祥的拳掌并未贴近她周身五尺以内，但是梁红玉就是防守了，使的依然是五行掌，用这种江湖上最普通的五行掌进行防守。
有防守，就说明卞祥的进攻有伤害，种师道看明白了这一点，却看不明白卞祥的武功路数，不止看不懂卞祥的路数，就是刚才山士奇的武功路数他也看不懂，因此就问身边的卢俊义，“他们这些人的武功凶悍强横，是什么门派？”
卢俊义摇头道：“当初我恩师曾经告诉过我山西代州总是莫名其妙地出一些武林高手，武功没有任何源流可查，就连这些高手自己也从不透露师承何处，只说是无师自通。如今孙安这伙应该就是这一类人。”
种师道和卢俊义坐在擂台下面偏北，与孙安等人隔了擂台相对，彼此之间相距较远，因此卢俊义小声评价孙安也不怕被对方听见。
种师道奇道：“竟这等事情？我怎么没听说过？有什么很出名的代表性人物么？”
卢俊义道：“有啊，唐朝末年天下无敌的李存孝就是这个地方出来的人，而且他的武功也没有师承，据说是出自于神授。”
近百年以来，武林中从来都有一个传说，叫做“将不过李，王不过霸，拳不过金。”
这句话的意思是：若论天下的猛将，从古至今没有超过李存孝的；如论王者的气概，没有人能够比得上西楚霸王项羽；而若是单论拳脚武功，没有人能够超越金台。
金台也是周侗的师父之一，是卢俊义的师祖。周侗有三个师父，其一金台，其二洪云，其三则是谭公谭正芳。
“神授？神仙下凡来传授凡人武功么？”种师道更是动容，啧啧称奇的同时却又觉得愤愤不平，“神仙也是无眼，不来我西军传授一些武功以震胡虏。”
他二人在这里对话，却不知台上梁红玉心里正在震撼，莫不是有神仙附在我的身子里，否则这胳膊腿怎么全然不听使唤？
现在她的肢体已经全然不受她意念的控制了，而是被一种莫名的力量驱动着防御卞祥的攻击。
她感受不到卞祥的无形巨斧，也感受不到夹在无形巨斧中的无形长枪，只因为这无形巨斧和无形长枪的劲气都已经被她的拳招封住，又被她巧妙的步法躲过了。
她唯一能够感受到的是，这五行掌原来还可以这么打！
她却不知，此时并不是她一个人在惊叹，而是整个演武场上的人们都在惊叹，五行掌还能这么打么？
招式还是那些招式，只是前后衔接的顺序变得杂乱无章。
“开门见山”的后面不该是“逢山开道”么？为何接的却是“东流入海”？“枯木逢春”后面难道不该是“柳暗花明”么？为何接的却是“积土为山”？这完全乱了套了。
但是偏偏她这样颠倒了次序的招式却能恰到好处地防御住卞祥的进攻，以致于卞祥虽然占了七成的攻势，看似攻得很是猛烈，却根本无法摸到她一片衣角。
那些悟性较强的人们已经隐隐明悟了一些道理，仿佛看到了武学中的一个新的天地，那就是招数是死的，人却是活的，不拘泥于任何招式，只在临敌之时通过敌人的动作来选择最适用的招式，才是最完美的武技。
梁红玉的悟性也不错，只是一向少了明师指点。她的武功甚至连家传武功都谈不上，因为他父兄很早以前就离开了她，根本没人对她施以正规的教学。
后来，在她还是个小姑娘时，就在青楼向那些会武的客人讨教，客人中不乏一些觉得她伶俐可爱的，就把江湖上流传的一些大路货教给了她，也不必担心遭受师门的责罚。
后来她与韩世忠、上官剑南等人交往，虽然窥到了一些上乘武功的门径，却因为各种原因而未能得以修习。
首先说上官剑南的铁掌神功是向不外传的，而韩世忠秉承种师道所学的洛阳王家武功也多有不传之秘，不能对之明言。
但是现在她发现她以前对武学的理解完全是井底之蛙，现在打出的这路五行掌才是最美妙的体验，她觉得这掌法如此一招招打出去，竟然还有愉悦身心之效，似乎越打身上越舒服。
她开始记忆这样的打法和这样的顺序，却不知这顺序根本就不是固定的，而是练成了万象神功的白胜对武功搏击的完美诠释。
但即便是这样，她仍然是守多攻少，处于下风。这不是内力高低的问题，也不是对手的应变能力强过于她，而是五行掌本身的问题。
白胜知道，五行掌本来就不是用来打架的。
第585章 东窗事发
梁红玉当然是被白胜操纵的，但哪怕是白胜亲自操纵拳脚，也无法在与卞祥的对战中寻得胜机，这不是他的内力不够，而是五行掌太过普通，纵使经过他的精妙雕琢也难以克敌制胜。
虽然他可以控制梁红玉使出一套天山六阳掌或者是逍遥折梅手出来，但是他终于没有那样去做，在梁红玉的手上出现天山灵鹫宫的武功，多少会引出一些麻烦。
只要不露败象就可以了，不败即是可胜。因为卞祥的内力是有限的。
之前孙安对梁红玉给出的评价，眼下正在卞祥的身上体现出来，卞祥的内力已经不足了。
他的枪意和斧招已经在变弱，攻击距离也在缩短，这一点别人看不出来，白胜如何看不出来？
大耗内力的劈空掌力是有限度的，孙安断言梁红玉无法连劈十掌，卞祥的枪劲和斧气也是一样。
只十招过后，他的攻击距离已经缩短了一半，待到三十招过后，他的头上已经冒出了腾腾的白雾，这是内力正在衰竭的征兆。
斗到五十招时，他已经不再使用远程攻击，变成了近身短打，枪就是枪，斧就是斧，枪尖和斧刃都已经没有了真气外放。
但是白胜的内力却是丝毫不减，他如何肯让卞祥一个大老爷们儿跟梁红玉贴身肉搏？不说胜负谁属，只说肢体碰撞之间，占便宜的就是卞祥，吃亏的就是梁红玉。
所以尽管卞祥数度猱身抢攻，却始终被梁红玉的掌力迫在周身五尺之外，根本无法靠前。冲上来就被打回去。
看到此处，台下的观众又都纷纷议论起来，看来还是梁红玉要赢啊！
因为这战局又变成了之前与山士奇相斗的情形，人们即便看不懂过程，却能看懂结果。
同时人们均对梁红玉的内力储备感到匪夷所思，这女人的内力怎么竟然用不完呢？
又是二十招过后，卞祥终于不再抢身向前�