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五只轮子的确是同时落下的，却并没有落在白胜的身边，由于龙卷风的作用，把它们卷到高空后离心打散，而当龙卷风消失之时，它们的落点就已远离联功大阵的周围，其中距离白胜最近的金轮也在七丈开外。
七丈的距离对于一个轻功好手来说只是一纵一跃的事情，但对于擒龙控鹤来说就远得不可想象。
但就是在这样遥远的距离上，陡见白胜伸臂作势，五指箕张，望四面连续抓了五下，那五只轮子竟而停止了下落之势，悬浮在距离地面丈许的高度。
就连三十丈开外的松巴都震惊了，以他武学的渊博和造诣，当然看得出白胜这手法绝对不是使用内力加巧劲去控制飞掷而出的五轮，这绝对是擒龙控鹤！但擒龙控鹤怎么可能施展到三丈之外？这简直是不可想象的事情。
因为即便是人类的内力达到了他松巴这样的程度，最多也不过控制三丈开外的距离，想那十多年前的契丹高手萧峰也曾当众施展擒龙控鹤，而当时萧峰抓起地面上的单刀，控制的距离也不过是区区七尺而已！
换言之，要想在三丈开外的距离上施展擒龙控鹤，就需要有令人无法想象的深厚内力！
没错，白胜控制僧侣大阵可以打出这样的超强内力，但是他现在这手法与之前僧侣大阵拍出的三记劈空掌完全是两回事，因为那三记劈空掌是从松巴的手里拍出来的，而现在白胜施展擒龙控鹤，是他本人的手臂及掌指在动作。
松巴身为萨迦教派的武功第一人暨大宗师，更是这僧侣大阵成员的师父，当然也能够进入联功大阵，与五十一名徒弟联合起来，只是他从来不认为有这个必要罢了。
而此刻最让他想不通的是，白胜究竟是怎样控制了僧侣大阵的？目测白胜此时距离僧侣大阵的距离仍然在一丈远近，也就是说白胜从来都没有与僧侣进行“并体”，那么他又是如何操纵联功大阵的？
难道是用他最擅长的那种匪夷所思的地面隔物传功？
还没等松巴想明白，更令他惊骇的事情发生了，悬浮在空中的那五只轮子竟然不约而同地向他飞来，轮子飞行的速度并不很快，明显不是暗器的打法，而是这居然还是擒龙控鹤！
五只轮子围绕在松巴的身边展开了近身攻击，人们惊愕地发现，那些轮子的运行路线竟然与三十丈外白胜的动作合拍若节。
白胜挥臂，则轮子劈落，白胜抬手，则轮子撤回，总之在白胜的手掌和五只轮子之间，就好像联系着看不见的五条连线，那五只轮子就好像是被皮影戏艺人操纵的傀儡，白胜动则轮动，白胜停则轮停。
“请教詹老拳师，白大侠这耍的也是擒龙控鹤么？”有虚心的年轻人就向詹姓老者讨教。
詹老拳师面色凝重，不敢轻下断言：“年轻人要多看，多听，少说”
场面虽然震撼，但是白胜的五只轮子威力并不算大，只是打得蛮不讲理。
说威力不大是因为他不懂这种轮子的招数，纵有几招能够称得起招数的也都是从松巴之前的金轮招法模仿而来，轮子这种东西并不在十八般武艺之列，虽然白胜多有涉猎，善于融会贯通，也使不出能够媲美打狗棒法那样的完美招数。
高手之间的对战，对于招式的要求是很高的，招式不够精微玄奥，给敌人造成的威胁也就有限。
说他打得蛮不讲理，是因为他这是妥妥的立于不败之地，五只轮子围着松巴横冲直撞，而松巴却对三十丈开外的白胜无可奈何。
所以松巴虽然一时之间不致落败，但也气得暴跳如雷，此刻他最迫切的愿望是冲到白胜的身边，当然，他不是想要跟白胜再次肉搏，而是想要接手僧侣大阵，将自己的内力与众徒弟的内力合并起来，把白胜打成肉泥。
然而白胜如何看不出松巴的意图？打不死松巴也就罢了，再让你冲到联功大阵旁边来，那就是开玩笑了，那不是将自己身体里汇聚的将近六百年内力拱手相让么？
虽然他一时之间模仿不出松巴的五轮幻影，但只凭这五只轮子硬打硬碰，也要将松巴阻止在二十丈开外。
之所以允许松巴移近十丈，是因为在缩短了十丈距离之后，他操纵这五只轮子的威力成倍增加。
所以现在的松巴就成了刚才的白胜，硬着头皮顶着五轮冲向大阵，只不过他抵达目标的难度就比刚才白胜大多了，大到没有可能。
在两人相距二十丈的距离上，每一只轮子砸过来都不能接架，但凡接架，身体必然会被砸得后退数步，这轮子上的力量实在是大的离谱，他已经可以确认这力量的确来自于僧侣大阵，只是实在无法想通白胜是如何将这股力量聚于己身的。
恰在此时，第三道龙卷风已经消散，李若兰的身影从空中坠落下来，她的落点预计在僧侣大阵的南边十二丈处。
僧侣大阵之前，众番僧如同中了定身法一样地看着白胜在面前挥拳踢腿，每个人都能感觉到自己的内力不停地往巴悉菌的身体输送，知道这样很不对劲，却偏偏停不下来。
而白胜眼观六路耳听八方，在发现李若兰从天而降之时，立时拨了两只轮子去斩杀疾速下坠的李若兰。
反正这六百年的内力绝大多数都不是自己的，反正自己的内力可以得到星光的源源补充，那么何不尽情挥霍？
人不是飞鸟，在空中很难平移躲避，此时正是斩杀李若兰的良机，他催动内力，将一只银轮和一只铜**控着斜斜飞向南面的半空，打算把李若兰的小蛮腰拦腰斩断！
与此同时他忽然想到了还有灵兴那个贼秃十分可恶，竟敢骚扰潘金莲和阎婆惜强索丁春秋的消息。嗯，一只羊是放，一群羊也是放，既然内力如此充裕，何不把灵兴也给宰了？
心念一动，便即调离了铁轮，同样以擒龙控鹤的手法去攻击站在大阵东首的灵兴。
于是这场旷世的大战就变成了白胜一人勇斗当世三大绝顶高手，一场武林中空前绝后的大战正式上演！
第640章 酒刀
李若兰不愧是西夏第二高手，甚至在某些方面更胜于西夏第一高手的松巴，比如此际她的应变之法，所展现出来的轻功就不是松巴所能望其项背的。
她在发现那两只轮子斜斜飞来的一瞬间，立即翻了一个筋斗，变成了头下脚上，追上了在她之前跌落的马志敏的尸体，用手中的巨阙剑一挑，就把尸体挑得转了方向，尸体迎着那两只轮子就撞了过去。
或许正是因为尸体平落速度较缓的缘故，所以在李若兰坠下的时候，马志敏的尸体还没着地，既然已经是尸体，那就不妨废物利用一下。
白胜并非没有看见马志敏的尸体下落，只是他当然不会再对一具尸体做什么手脚，却没想到被李若兰给用上了。
他的双轮当然不会斩在马志敏的尸体上，若是在空中不能灵活躲避回翔，那还叫什么擒龙控鹤？随着他双手的引动，那银轮铜轮就绕过了尸体，继续斩向李若兰。
白胜只有两只手，如何同时操纵五只轮子？但凡看过杂技中耍盘子的人都明白，那只需轮番操控即可。
两只轮子这一绕行，就相对减缓了一些速度，而李若兰却借着挑动尸体的力量将身体反向拔升了一丈有余，如此一来那两只轮子就从她的裙下飞过了。
不等白胜操控两只轮子重新进击，她的双足就已点在了银轮之上，如同附骨之疽！任凭白胜如何操控轮子横向纵向移动，她的脚就好像与银轮粘在了一起一般，整个身体都随着轮子在空中回旋翱翔。
这就好像你拿刀去砍一只蜻蜓，但蜻蜓始终附着在你的刀身之上，你如何能够将它砍死？
这一幕看呆了场中双方所有观众，无不对李若兰这种匪夷所思的轻功叹服备至，世间竟有如此轻功，真的找出了人们的想象！
就连白胜也不得不暗赞一句，这娘们儿是真有办法，居然能把轻功练到如此地步！
却不知这招震惊当世的轻功其实是李秋水独创，而在距今一百年后，这门轻功有了一个令江湖闻之色变的传人名叫李莫愁，在敌人武三通抡起大树发动攻击时，李莫愁就使出了这招轻功，站在大树上，令敌人无可奈何。
灵兴那边就没有李若兰这般从容潇洒，虽然他要应付的只有一只铁轮，却丝毫不敢大意，使出少林七十二绝技之一的袖里乾坤来应对。
少林高僧自来以参禅学佛为本，练武习拳为末，嗔恕已然犯戒，何况出手打人？但少林派数百年以武学为天下之宗，又岂能不动拳脚？这路“袖里乾坤”拳藏袖底，形相便雅观得多。
衣袖似是拳劲的掩饰，使敌人无法看到拳势来路，攻他个措手不及。殊不知衣袖之上，却也蓄有极凌厉的招数和劲力，要是敌人全神贯注的拆解他袖底所藏拳招，他便转宾为主，反以袖力伤人。
十几年前，少林寺内以这路“袖里乾坤”著称的是达摩院首座玄难大师，玄难却是灵兴的师侄。在灵兴假死期间，玄难的袖里乾坤已经练到了全寺第一的水准，只不过与现在的灵兴比起来，却还差了些许火候，只因灵兴是练成了易筋经的。
值得一提的是，灵兴练成易筋经的时候是在距今四十年以前，那时候非但易筋经还没有被阿朱盗走，而且阿朱也没有出生。
灵兴以易筋经为基，袖里乾坤为表，僧袖飘飘，携带强横内力抽打铁轮，倒也不落败象。
“公主殿下，灵兴师弟，咱们一起往前冲，要把白胜跟承天寺僧众的阵势分隔开来！”
由于李若兰和灵兴的加入，松巴的压力稍稍减轻，一边抵挡金轮和锡轮的攻击，一边指出了扭转逆境的办法。
站在银轮上与铜轮对抗的李若兰知道灵兴听不懂吐蕃语，就把松巴的话语翻译了一遍，她当然明白，若是再不扭转这个局势，今夜这场大决战就会一败涂地了。
成败在此一搏！只要割断白胜与僧侣的联系，让松巴进入大阵，白胜即可伏诛，但若是始终无法夺回大阵，那么非但教军场一役惨败，就是城中的战斗和城外的攻城也将会夭折。
这也是她没有选择立即逃出教军场的原因所在。
白胜同时操控五只轮子分战松巴、李若兰和灵兴三人，虽然游刃有余，却无法觅得胜机，就不禁有些焦躁起来，这样都弄不死这三个人，若是没有了这些僧侣的合力，又该如何收场？
听见松巴与李若兰以及灵兴的沟通，就更加烦躁起来，这六百年的内力分成三处，反而成了一个都弄不死的局面，再加上自己不擅使轮子，根本使不出什么必杀之招，这便如何是好？
急切间游目四顾，想找几件趁手的兵器来远程杀人，忽然就看见了北看台附近那些堆积如山的酒坛，这些酒坛可不是喝剩下的空坛，而是尚未开封的酒坛，因为宋夏比武而未被中原群豪喝掉。
看见酒坛的同时他的脑海里就是灵光一现，对啊！就这么干！
想到就做，在操控五只轮子的间隙之中，他使用擒龙控鹤把那些酒坛一个个凌空抓了过来。
见此情景，众人不禁惊呆，这是干嘛？还想一边喝一边打么？
只见第一只酒坛飞到白胜头顶之时，他突然掣出了腰间的冷月宝刀，迎着酒坛就是一刀劈了上去。
酒坛粉碎，琼浆四溅，但令人惊奇的是这酒液竟然没有落在地上，而是都被那柄冷月宝刀的刀身吸