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“是，公子！”四婢娇笑着，仍旧是每个人都脱到只剩肚兜和亵裤在身上而已，八座乳。峰将肚兜高高撑起，裸露的雪。白肌。肤反射着油灯灯火的光芒，竟然让楚江南有种眩目的感觉。
一点也不拖拉，四婢脱完衣服，立即各拿了一块细绢替楚江南擦洗起身体来；八只温软的小手在他身上摸来摸去，让楚江南舒服到忍不住闭上眼睛，仔细体会起这种以前没享受过的温柔滋味来。
突然感觉阳物被一只小手捉住抚弄着，睁眼一看，原来是芳袭将大半个身子探进浴桶来，正俯着身子、伸长了手捉着楚江南的“要害”在搓洗着；肚兜承担着芳袭胸前一对丰。满，重甸甸地几乎要碰到水面了。
芳袭很专心地用手替楚江南搓洗着“重点”，一时之间没有感觉到他正在看着她的动作；等到芳袭因为累了、收回手想要换只手继续的时候，一瞥眼看到楚江南正微笑着从侧面欣赏她的脸，芳袭一下子脸就扑红了。
“怎么不洗了？继续啊？”楚江南伸手轻轻抚着芳袭因为涨红而发烫的面颊，嘴角勾起女人见了都会脸红心跳的笑容，她的脸更红了，但是随着他轻轻抚摸着芳袭的脸，她闭上了眼睛，任楚江南湿漉漉的手摸过她的面颊，在上面留下水迹。
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“芳袭春心动了，嘻嘻！”一声轻笑从楚江南背后传来，芳袭急忙睁开了眼睛，正好看到其它三婢一副看好戏的表情看着她。
“你们讨厌，要死了！”芳袭娇嗔着，绕过浴桶就向其它三婢追过去，其它三婢笑着逃开，四个女孩子在浴桶旁边嘻嘻哈哈地追逐打闹着，反而把楚江南这个少主给晾在浴桶里面。
没办法，楚江南只好自己洗一洗，然后自己走出来，拿过毛巾自己擦干身体了。
“少主救命，少主救命！”
刚刚还在追逐其它三婢的芳袭，现在被香芸她们联手起来搔痒，娇笑着一头钻进楚江南怀中，缩着身体寻求保护。香芸她们不放过芳袭，即使芳袭缩在他怀中，六只小手仍然不停地朝着芳袭身上搔痒，痒得芳袭笑得喘不过气，丰盈的身躯挤在楚江南怀中不停扭动着。
“好了，你们几个，要玩的话明天等我出去了以后再玩，好不好？”楚江南将香芸她们三个人的手挡开，三婢这才有些不甘愿地缩了手，看着还缩在他怀中趁机撒娇的芳袭。
“等一下我要练功了，想要协助我练功的，趁现在赶快把身体洗干净，等一下来陪我练功，好不好？”楚江南这么一说，四婢脸都红了，但是眼神中却透出兴奋与期待，原本缩在他怀中的芳袭也立刻离开楚江南的怀抱，加入其它三婢的行列，七手八脚地将他洗残了的洗澡水倒掉，换上干净的热水，等着洗净了身体以后好陪楚江南习练《北冥神功》。
要是逍遥派祖师知道后世有楚江南这么一个不孝传人（无意中得了人家门派传承），把人家堂堂道家神功硬说成男女双修之术，不知道会不会气的从棺材里活过来，然后又吐血再死一次。
坐在床边，看着赤裸着身躯、一边洗澡还不忘一边打闹的四婢，他的心思却想到了今天是个好日子这个问题上，嘿嘿，古代社会，娶妻纳妾，有什么不好？但是其实也是有限制的，当然楚江南和大多数人一样并不知道这一点。
在大家的印象中，过去，不只帝王荒淫，可以与除妻子以外的N个女人发生性关系，即便是非帝王男子，也是可以讨几房老婆的。似乎，中国古代男子都是幸福的男人，至少性满足程度上比现在男人好。
过去男子当真可以由着性子与异性发生关系？答曰：否。中国古代男子的性。行为是受到严格限制的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定。
《春秋公羊传•；庄公十九年》：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也，娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”即此“诸侯一娶九女”说法的原始出处。从这里可以知道，诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原配的光。原配娶来时，两个“媵”（小妻）会跟她一起过来，而“媵”又有两个陪嫁女。这样原配与两个“媵”，加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。这是诸侯的“艳福”，其他男子可遇不到这样的美事。虽然有“一夫多妾”的说法，但一般官员想多纳个妾也非易事，“庶人”则干脆禁止纳妾。
汉蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊贡献，才可以最多娶八个妾，“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。
即使够格纳妾，也不是一生随时都可以娶的。明朝，亲王一级的，“许奏选一次，多者止于十人。”世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人”，一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。
元朝大概是中国历史上第一个有明文规定老百姓（庶人）不得娶妾的朝代。《元史•；良吏》（列传第七十八）记的第一个“良吏”叫谭澄，是元世祖忽烈当政时主管农业部门的高级官员。谭之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心实意在帮助农民兄弟解决温饱问题，还为他们的香火着想，斗胆上书允许庶人纳妾。如果不是谭澄上书忽必烈，元朝的普通男人一辈子恐怕都别想有讨妾之艳福。
明朝，与汉、唐一样，是中国历史上性观念较为开放的朝代，比宋、元时期宽松多了。但是，虽然明朝的帝王大多荒淫无度，但对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的，“仿元制”。
婢女可以和男主人发生性关系，这似乎成了中国古代家庭里的一条“潜规则”。实际上，男主人与婢女发生性关系并不是随便来的，同样受到限制，有的甚至因此被处分。《唐会要》记载，“开成四年二月，刑部奏：大理司直张黔牟在寺宿直，以婢自随。”张黔牟带着婢女一起值班，受了处分，“合判官一任，当徒一年”。
与纳妾一样，也不是什么样男子都能蓄婢女的。明朝万历年间，鉴于普通人家蓄养奴婢现象出现较多，民风日下，左都御史吴时来申明律例六条，其中第一条是，“庶人之家不许存养奴婢”，“潜规则”对普遍男子是行不通。
那么，不准纳妾、蓄婢，普通男子“包二奶”、嫖娼总可以吧！也不尽然。
在唐朝，“包二奶”有一个专有名词，叫“置别宅妇”。当“别宅妇”，在唐朝不算出嫁，所以“别宅妇”都属未婚女性，即便生了小孩，也不能改变身份。
唐玄宗时期，别宅妇曾一度被禁。《唐会要》（卷41）记载：“开元三年二月敕：‘禁别宅妇人，如犯者，五品以上贬远恶处，妇人配人掖庭’。”李适当皇帝时，翰林学士吴通玄娶宗室女为外妇（别宅妇），还作为一大罪状，被人告到李适面前。可见，有权有势的唐代男人“包二奶”，也是要小心谨慎的。自然，置“别宅妇”非一般男子所能为。
嫖娼大概是古代男子寻欢找刺激的一条捷径，但得有银子。可见，嫖娼也不是什么人都能消费。那么，达官贵人是不是就可以随心所欲呢？从史上看，有的朝代可以，有的则不可以。如唐朝，官员嫖娼并不犯过，但到了宋、元两朝就不行了，官员是不能狎妓的，妓女向官员提供性服务，要被罚款。
中国古代男子“艳福”到底有多深？看了上面的文字该明了了吧。说到底，“艳福”是留给极少数特权男子的，此外的人只是想得美。
回过神来的时候，却发现四婢在床前一字站开侍立着，每个人身上都只穿了肚兜而已，连亵裤都没有，展现着四具雪白的躯体和幽谷间疏密不等的妙地。
自己算是有特权的男人吧！楚江南不禁暗衬要是当时穿越过来，学不会高深武功，那自己的境遇该是什么样的？总之应该还是不会混的很差就是了，再差劲也要混个回到大明当王爷不是？
第662章 芳袭侍主
“你们几个怎么站在那边啊？”楚江南一脸笑意，感觉自己有些杞人忧天了，既然都得到了，总不会老天爷一个不爽，又全部收回去吧！
“启禀少主，因为少主正在冥思，奴婢不敢打扰少主的。”香芸回答着，其它三婢同时点头附和着她的说法。
“原来如此。”楚江南忍不住笑了，是那种带着一点坏坏邪意的笑，“好吧！那谁要先来陪我练功呢？香芸还有芳袭，你们见过我和夫人（单婉儿）还有公主（单疏影）练功的方法，你们两个谁想先来示范给碧烟和茜雪看？”
楚江南虽然是个体贴的男人，每次男欢女爱之后，收拾战场的事情没少做，因为和他战斗的对象总是瘫软如泥，若非群策权利，姐妹同心，一床多好，大被同眠，最后的胜利者除了楚江南外自然不会有第二人。料理翻雨覆云后的床单还有给美女打水净身的事情，楚江南现在的熟练度已经仅次于“善解人衣”了。但是也不全是如此，若是鸣金收兵的时间尚早，这些事情自然有侍女负责的，当然也有局限性了，只有贴身侍女才能做这种事情。否则若是随便一个丫鬟都能见着单婉儿诸女的裸体，还是和男人房事后，酸软无力，雪乳蜂腰肥臀翘臀美腿，较喘吁吁香汗淋的羞人样儿，漓她们也会不好意思的。
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在楚江南的眼光注视之下，香芸和芳袭满脸通红、手足无措，碧烟和茜雪则是以羡慕又嫉妒的眼光看着两女。
“少、少主想要指定谁陪同政练功，婢、婢子们遵命就是……”终于，香芸脸上带着一股火热的红晕，这种红晕楚江南非常熟悉，她一双媚眼全是绵绵情意，眼神有点迷乱，但诱人之极，仿佛把他带入到了一个如梦如幻般的境界，香芸低着头、细声回答着，“婢子们……能够陪少主练功，是婢子们的荣幸……”
“好吧，反正大家迟早都会轮到的，那就……”楚江南的眼光在四个人身上梭巡着，四个人的脸更红了，配上她们迷乱的眼神以及脸上娇羞的神情，撩拔得他心痒难耐，血脉贲张，“芳袭，你先来吧！”
“是，少主！”芳袭听到楚江南第一个挑中了自己，她含羞带怯地轻“嗯”一声，小妮子确实长得很美，天生丽质的脸蛋溥施黛粉，较之那些浓妆艳抹的姑娘别具一股少女的纯真，却又不失一股妖艳的的妩媚。身材虽然没达到那种热辣似火的境界，但该凹的地方凹，该翘的地方翘，曲线分明，玲珑有致，呼之欲出。
有道是“眉间犹带三分春，嘴角犹含七分笑”，少女的一颦一笑，倒也点燃了楚江南心中蠢蠢欲动的欲火。
芳袭三下两下就爬上了他的床铺来，其它三婢则是露出了羡慕又嫉妒的表情。
芳袭爬上了床铺，看到楚江南仍然是微笑地看着她，并没有要躺下来的意思，这就让芳袭感到有些不知所措，因为楚江南为了让自己的谎言更不易被戳破，告诉苏沁雪《北冥神功》是采用女上男下的骑乘位来修练的，然后由她转述给东溟四侍，有特定的姿势显得显得专业一点嘛！楚江南并不认为自己的谎言能够保持多久，他压根也不在意，只是随口一句玩笑话�