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虽然天主教是一神教，但这个“一神”，仅仅是指他们自己的信仰而已，他们还没狂妄到否则其他神明的存在，只不过在他们的宣传里，别的神都是“魔鬼”或“邪神”罢了。
而且就算是在他们的神明体系内部，也有威能和权柄不亚于神明的“天使长”，这些“天使长”拉出去，随便哪个也不比外教的小神差。就是按照他们自己的说法，“光之晨星”路西法之后，老耶父还不是拿他没办法，只得任其割据一方。
只不过他们和佛教一样抠字眼，不把这些强大存在叫“神”而已。
现在迈克尔大主教根本就不知道，这位【生命与命运的掌控者】，到底鸟不鸟他们教廷。要是人家肯买面，还好说。可要是这位老大不买教廷面，或者干脆就是“上帝之敌”呢？
那接下来的乐，可就不是一般的大了！
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“我想上面一定是疯了，居然去调查一位神……妈的，你们装鸵鸟不好吗？就知道让我们这些人去送死……”迈克尔大主教觉得自己的脑仁都在抽筋了。
他现在对上面充满了怨念，那些大佬们都是站着说话不腰疼的主儿，他们只要结果，不会管下面的难处，至于中间要冒多大的风险，他们不会管呢。
不过，迈克尔大主教毕竟不是一般的小卒，他再怎么也是高层之一。其实他现在虽然埋怨，但是也能上面的想法。
因为现在是抹时代，他们崇拜的老耶和小耶爷俩儿，除了在《圣经》上显示过神迹，后面可就一直没有回应过祈祷了。
有一个成语很能形容梵蒂冈高层的心情，那就是“叶公好龙”。故事中的叶公极度热爱龙，可是他见到真龙之后，就吓得钻桌了。
梵蒂冈高层现在的虽然还没到这种程度，但也是差不多了。事实上，别说迈克尔大主教心慌意乱，上面的大佬们这段时间就没一个能睡好觉的。
这就是心里没底，患得患失啊！
天知道那位【生命与命运的掌控者】，到底对教廷是什么态度。要是态度好，当然是好的事情，有了真神撑腰，以后教廷就可以重抖起来了，什么伊斯兰教、佛教，都是浮云了。教、东正教这些叛徒，就是浮云了。
可要是态度不好呢？那后果简直不可想象。
但是，如果不去接触，那不行。要是不去接触，你怎么知道人家的态度如何？哪怕是敌对的，也可以事先有个心理准备。就算是友好的，要是不去表示一下，肯定要落下一个“不敬之罪”。如果是中立的，也得接触，要是被什么伊斯兰教、教、东正教这些家伙抢了先手，那就被动了。
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这时，工作人员又送来了的情报。
迈克尔大主教拿过来一看，顿时气得两眼直，当下就拍桌大骂起来。
“混蛋，这些日本人真可恶，居然不配合我们的调查，还敲诈我们！3万美元一套圣品？他们怎么不去抢？……真是太可恶了！太可恶了！”
他是现在信理部的老大，要是在中世纪的话，他的名字完全能达到可止小儿夜啼的功效。但是现在嘛，恐怕还不如一个黑帮头有威慑力。
别说远隔重洋的日本，就是在欧洲生这种事情，他们也只能捏着鼻认了。要是他们敢像以前那样，那些世俗政府搞不好又会玩一次“阿维农之囚”了。人家连教宗都敢关小黑屋，何况一个大主教。
“部长……部长大……日本的传真……是副部长来的……”这时，刚那个工作人员又冲了进来。
“什么……确认是救赎的圣力？？？！！！”迈克尔大主教一看之下，立刻就站起来了。
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第5…040章患得患失的教廷
第5…4章患得患失的教廷………………………………
梵蒂冈，信理部。
信理部是罗马教廷的九大圣部之一，它的全称是“信仰理论部”。
如果仅是从字面上理解，这似乎是个主要从事理论研究的部门。但如果真这样想的话，那就大错特错了。
其实只要提到它的前身的名字，就知道这里是干什么的了。信理部的前身，就是教廷知名度高的部门——宗教裁判所。
没错，就是那个在中世纪搞出“狩猎女巫”、“猎杀吸血鬼”等群众运动，没事就喜欢在罗马鲜花广场上，举办人肉烧烤大会，制造了无数白色恐怖的宗教裁判所。
这个部门的名气之大，甚至过了教廷本身，虽然这名气是臭烘烘的。
在进入2世纪后，民智开化，大众的文化素质都大幅度上升，神棍们的日也难过起来了，他们再也不能像以前那么简简单单的忽悠人了。各大宗教为了自身的延续，不得不开始走向世俗化，天主教自然也不能例外，这个保守的教会，也开始改变自己在大众心目中的形象了。
对于要改变形象罗马教廷来说，宗教裁判所就是一个很尴尬的存在。因为他们的名声实在太臭了，简直顶风能臭出百里外。不但成为外界的攻击目标，甚至就连天主教内部的很多人员，都对这个喜欢玩“人肉烧烤”的猎奇部门深感不满。
想想也是，在任何一个组织或势力中，这种又有侦缉权，又有执法权，还干湿活脏活的部门，都是拉仇恨值的，让人憎恨和恐惧的。比如前苏联的kb、美国的、民国的军统、明朝的东厂，哪个不是臭名远扬？
但是，对于任何一个组织或势力来说，这种组织又是不能缺少的。要是没了他们，哪些脏活湿活谁来干？谁来给老大背黑锅？谁来帮组织拉仇恨值？
所以，取消宗教裁判所这种事情，梵蒂冈是绝对不会干的，他们又不是傻。
不过宗教裁判所的名气实在太大，已经影响到整个教廷的形象了，加上外界的误论压力。教廷只好做了个折中的手段，把宗教裁判所的功能分拆了。把他们的执法权划给了圣轮法院和圣赦院，剩下的部分也不能再叫“宗教裁判所”了。
于是在1967年，保罗六世教宗大笔一挥，以前大名鼎鼎的“宗教裁判所”就摇身一变，成了“信仰理论部”。他们在明面上的任务，就是负责维护信仰与教义，查禁和制裁任何违反信仰原则及教义教规的言论和刊物。
当然，现在毕竟已经是21世纪了，教廷本身的权势都已经衰落的不成样了，别提实力大损的信理部。现在除了天主教内部的圣职者，还有些顾忌他们之外，其他的人根本就不鸟他们。
另外，像英国的“圣公会”，中国大6的“三自教会”等教会，虽然名义上还是属于天主教体系，但其实早就自了，就连梵蒂冈的教宗都不鸟，不用说什么信理部了。
不过信理部再怎么衰，它在教廷内部的权力还是很大的。现在他们当然不能像以前那样，动不动就玩“人肉烧烤”，抓几个“女巫”啥的，但是他们还是教廷的重要耳目。另外，他们还有一项任务，就是确认和处理一些自然事件。
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前段时间，在全球范围出现了几十起相似的自然事件，这么大规模的事件，自然引起信理部的注意。而且，在好几起事件中，幸存者中就有天主教徒。有些教徒获救后，就很把这些事件汇报到教廷了。
于是信理部就马上派出了干员进行调查，结果不查不知道，一查吓一跳。
信理部把调查结果汇报上去之后，教廷高层一时间都傻眼了。
按照幸存者的讲述，以及信理部的实地调查，都指向了一个结果——东方的启明星。
这是《死海古卷》中的一篇预言中出现的人物，“……第二个千年之后……东方的启明星将乘坐他的坐骑，在春季的夜晚出现在地平线……它的坐骑是黄金做成的巨兽，巨兽拥有十二对羽翼，它的羽翼比太阳的光辉还要灿烂一千倍……它拥有无穷的威能，无限的权柄……它将君临大地，带来与救赎……不同的灵魂变成同一种颜色……”
此时，在信理部的部长办公室里，迈克尔大主教正表情复杂的轻轻朗读着这篇预言。
他反反复复的读了几遍，仍然不得要领。
因为这篇预言实在是没头没脑，它很突兀的出现了文卷中，单独的写在一张羊皮纸上，和其他文章都看不出什么联系。预言的内容本来就很隐晦，再加上还有很多破损，至少有三分之二的字迹都无法辨认了。
迈克尔大主教现在看到的这部分，都是教廷的专家们花了无数精力，整理出来的残卷。但是就凭眼前这点儿内容，恐怕只有上帝和基督亲临，能完全看懂上面的意思了。
“东方的启明星到底是什么啊？哪个【生命与命运的掌控者】到底是不是呢？”迈克尔大主教感到很头疼。现在他的压力很大，上头要他尽确认，那个在中多次被提到“生命与命运的掌控者”，到底是什么身份。
但是，这次调查的对象可不是人类，如果没搞错的话，这是一位神明啊。
虽然天主教是一神教，但这个“一神”，仅仅是指他们自己的信仰而已，他们还没狂妄到否则其他神明的存在，只不过在他们的宣传里，别的神都是“魔鬼”或“邪神”罢了。
而且就算是在他们的神明体系内部，也有威能和权柄不亚于神明的“天使长”，这些“天使长”拉出去，随便哪个也不比外教的小神差。就是按照他们自己的说法，“光之晨星”路西法之后，老耶父还不是拿他没办法，只得任其割据一方。
只不过他们和佛教一样抠字眼，不把这些强大存在叫“神”而已。
现在迈克尔大主教根本就不知道，这位【生命与命运的掌控者】，到底鸟不鸟他们教廷。要是人家肯买面，还好说。可要是这位老大不买教廷面，或者干脆就是“上帝之敌”呢？
那接下来的乐，可就不是一般的大了！
……………………………………………………
“我想上面一定是疯了，居然去调查一位神……妈的，你们装鸵鸟不好吗？就知道让我们这些人去送死……”迈克尔大主教觉得自己的脑仁都在抽筋了。
他现在对上面充满了怨念，那些大佬们都是站着说话不腰疼的主儿，他们只要结果，不会管下面的难处，至于中间要冒多大的风险，他们不会管呢。
不过，迈克尔大主教毕竟不是一般的小卒，他再怎么也是高层之一。其实他现在虽然埋怨，但是也能上面的想法。
因为现在是抹时代，他们崇拜的老耶和小耶爷俩儿，除了在《圣经》上显示过神迹，后面可就一直没有回应过祈祷了。
有一个成语很能形容梵蒂冈高层的心情，那就是“叶公好龙”。故事中的叶公极度热爱龙，可是他见到真龙之后，就吓得钻桌了。
梵蒂冈高层现在的虽然还没到这种程度，但也是差不多了。事实上，别说迈克尔大主教心慌意乱，上面的大佬们这段时间就没一个能睡好觉的。
这就是心里没底，患得患失啊！
天知道那位【生命与命运的掌控者】，到底对教廷是什么态度。要是态度好，当然是好的事情，有了真神撑腰，以后教廷就可以重抖起来了，什么伊斯兰教、佛教，都是浮云了。教、东正教这些叛徒，就是浮云了。
可要是态度不好呢？那后果简直不可想象。
但是，如果不去接触，那不行。要是不去接触，你怎么知道人家的态度如何？哪怕是敌对的，也可以事先有个心理准备。就算是友好的，要是不去�