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将土窝打扫干净，媚娘像个家奴一样把晋人侍侯起 来，洗 衣做饭收拾土窝。
为了谋生的需要。晋在开始在土窝后挖窑，准备烧制陶器。这对他们俩人说来，是一件很大 的工程。在晋人的生活中陶器是非常重要的物品，正是这个原因来，是一件很大的工程。在 晋人的生活中陶器是非常重要的物品，正是这个原因晋人才用了五年功夫去学习撑握这门技 术。媚娘自然不民懂怎样制坯、烧陶普通人眼里这是一门绝活。晋人做什么她就做什么。
他们土窝后的坟地都是沙土。这种土质是做不成窑的。更不能陶坯。他们先得将这一层沙土 挖去。挖出一个做窑的地方，然后再到附近找一个地方挖洞，寻的地下的沾土。这个洞在挖 什么地方也是很有学问的。他要先看懂地势，对地形地貌 有了了解，才能决定从那个地方 下手，而且取土的地方距窑位要近，才能保证省工省力。
窑虽然不可能很大，担是靠他们那两双手挖出来了也不是很容易的事。他们没有铁器和铜器 ，这些东西都很昂贵，每一件工具的价值大约相当一头牛，有石器用对他们说来已相当不错 。在这样的条件下挖一个窑位需要四五天的时间，挖一个取沾土的洞就更难。
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我们总以为古代的人身体相当强壮。这是误解，当时的那种生存环境和生活方式，不可能有 强健的体魄，食物缺乏品种少，且野生的植物占有的比重大，食物缺少足够的营养和能量。 生存需要他们负出绝对的体力劳动，他们从食物中摄取的那么一点营养是远远不够的，劳动 几乎就是他们的全部生活，我们说他们的智商很低这倒没有什么根据，在需要他们动脑筋拿 出智慧的地方，他们的所作所为一点不比今天的人逊色。他们的许多创举仍让今天的人拆服 ，关键是现实的条件和现实的环境不需要他们动脑筋，不需要脑力劳动，所以很难描途他们 的智力的发展状况。
要活下去，每天就需要不停地出体力。把土搬走，挖出窑位，没有思考的必要没有思考的余 地，那个时候若有一个人喜爱思考勒于思考，不是整天吃青草就会被饿死。
窑位挖出来了。四周的沙土还未扒平，晋人又开始挖取土的洞，他捡了坟地西面靠近土窝的 一个土坎，从坎坡上斜着往下挖，挖了一天仅挖出一个大半人深的洞。第二天他又接着来挖 。他蹲在下面，媚娘在上面替他把洞口的土扒平，以便他往上堆土，到了中午，媚娘去煮稀 粥，晋人在下面继续干，他那干瘦如柴的身子很适合钻洞，身材又不高，又臂又长，和那原 始森林里的猿猴差不多，这个年代的劳动都同他一般，没有多余的营养转化成脂肪储存起来 。只是相对两条腿而言手臂比较粗壮。腰是弯曲的，干起活来比较方便，不像今天的人干起 活来懒得弯腰，他们直立在那里都有一个干活的架式，是一种自然的形态。
他们不停地干得，挖到了一定的深度没有看到沾土，晋人不气妥，他在南面重新选择了一个 地方，从头做起。
又一个土洞很快挖成了。这个洞比一个洞挖得要快，他们得到了回报，仅两米深的地方就出 了白沾土。不管是替别人做事还是为自己做事，劳动都需要被肯定，前期的工作得到了肯定 后期的工作做起来干劲更大，晋人为找到了沾土而鼓舞。无论这白沾土是好是坏终竟是沾土 。有了它就会有窑炉就会有陶制品，他到了一天的沾土，第二天加上树皮边洒水边用腿踩顽 均匀，然后再把沾土做成泥团锤练，练熟的一团沾土就沿着位浇铸一节，沾土用完了，接着 去取土，这般重复上一道程序。
从挖窑位至窑炉体铸成，总共花了一个多月，下面的半个月时间就是让窑体阴干，在这段时 间要做很多准备工作，取土，制陶坯炼沾土团。出西城打柴，每件事的开端都是晋人做、做 了两次以后，媚娘就明折该怎么做，便取代了他，她的身上有使不完的干劲，脚下啃的是沾 泥，手上锤打的是沾泥，眼睛盯着的是沾泥，她不懂这沾泥将怎样变作陶器，但她理解这项 工作的伟大意义。她用力摔打泥团。这泥团里有粮食。温暖和一个两口这家。
在摔打中，沾泥变得越灭越有劲，变得越来越柔软，变得越来越紧硬，最后变成了她，她变 成了沾土，它们之间换了一个位置。那沾泥有了各种各样的形状，有时像她的屁股有时像她 的*，有时像她的大腿有时像她的脚，让它站着，你能感到它的中间有骨骼支撑着，摸着 它的外表象肌肤一样细腻光滑，揪一揪它像肌肉一样富有弹性。
她累倒在泥坯旁，就是一堆刚土洞的沾土、浑身上下找不到一块干净的皮肤，都沾满了泥浆 ，她的骨头被锤打在陶坯里，肌肉的弹性化着了肌肉的的弹性，在这种被动的劳动中她成了 沾泥的奴隶，饿了就吃一点食物，累倒了就睡一会，睁开眼就是这沾土，打它的主意，动它 的脑筋，除此之外什么都不用想。
她把自己的东西都一点点地拿去换了粮食，那日她从晋市回来，看到了东门的城楼，今她想 起了红楼想起了商人，自回到这个都城她一直没有时间去看那个过去曾经生活过的地方。今 天既然又看到了城楼，那还是去一趟，她想知道那红楼今天是否还在。 书 包 网 txt小说上传分享
在十字路口，她左转向东门走去
在十字路口，她左转向东门走去，往日的繁华历历在目，走在人群里她就感觉到了背后有一 双眼睛，那是她自己的眼睛。在乌瞰这摩肩接踵的人流，这是为生活忙碌的人们。现在她已 成了其中一员，她必需独立地生存下去依懒任何人，从具体的实实在在的劳动里她获得了自 立感。增强了战胜困厄的勇气。
走过了几间木楼，前面就是低矮的土屋了，从前她在楼上每天观赏的就是这一段街面，总共 有几十米长，到了屋前她就看到街面后的木娄。她每天张望的木窗紧闭着，楼上看不到一个 人影。迎面刚刚从城外赶进城的柴夫。农夫行色匆匆。有的人挑着柴担有的人背着包裹，她 一不留神就撞到了别人或被柴夫的担子撞到。出城的商贩和贫民从她身后——往前赶，她也 加快了脚步。
离城门不远处有一个土巷，巷子有两米多宽，就是这个巷子，她横过街面，一辆马车从背后 冲地来差一点就撞在她身上。她没有停下脚步也顾不上回头。一口气钻出了长街进了土巷。 这土巷虽紧挨着长街。但和长街景象完全不同。走进巷子一个人也没有，几户人家的院门全 关着。她当年离开这里的时候那气氛和这差不多，她现在又来了，为的是再看它一眼，这份 心情却比当年复杂得多，她不知这里几年来是束有变化。她想到了那些下人以及侍侯她的丫 环。
她的内心在徘徊，过去的场景像一股热流随着她的回顾拥上脸颊，逝去的时光像一盆冷水在 这冷清的巷道里从巷尾向她泼来，想到过去她心潮起伏，想到此时她冷若冰霜，她早已不是 过去的媚娘，过去她是个宠物供人于乐，现在是地地道道的匹妇，一个晋人的婆娘，那种飘 浮的日子终归不长久，她在这个社会底层的生活中找到了生根的土地。不过这种日子又大方 限难，她的心理可以承受，她的身体承受不了。过度的疲劳使人变得迟顿，肢体僵直，她失 去了那种变化多端的美貌，成了一个实足的黄脸婆，将来再不会有奇迹发生，她只能在追羽 中捕捉那些美她的瞬间。
此时，她已想得太多太多，生活教会了她去思考，她思考中认识着生活发现着生活，在她大 脑还不成熟的时候，一个能思考问题的脑袋是多么重要，当她善于思考的时候她又不需要思 考了。她像一只动物被套在思考的网里，这个网是这样小，不让她有一步活动的余地，它包 溶了她的一生包溶了万事万物。但是这里面就是没有产途，只有绝路，每一条路都被网断了 。没有未来没有梦想。除了过去的幻觉任何东西都不存在。
她现在的这种旁徨，是这两个世界之间的旁徨，在这两个世界之间她只能是盲动的，这个旁 徨的结局，是猎人和猎物的结局，如果她做了一名猎手。最大的好处是受益非浅，如果好不 幸成为了猎物，最大的希望是从猎人手上死里逃生。
这是做人和做动物的分岔口，一心想做人的最后可能伦为猎物，跟着直觉的好像和动物差不 多。最终会成为一名有所收获的生活的的猎手。这是自然界的奇妙，是宇宙间最神密的统摄 力量为人安排的游戏，她总是高高在上，处处设法捉弄人的命运。
她走到那扇大门前，落落尘埃的门庭很长时间都没有人光临了，只留下了巷风吹卷沙土的尘 迹。她步上台防敲响了大灰门，响声在院里外振荡。
良久，她听到院内传来了脚步声，一个女仆打开了半煽门户，用猜疑的目光打探着她，对方 没有开口门她干什么，她也不知道该怎么开口俩人相互对望了很久，那女仆终于认出了她； 而媚娘从这女仆上前扶她的动作上反应过来，这就是自己从前的丫环，她万万没想到这里还 会有人。不敢想开门的是一个认识自己的女仆。
她进了院子，女仆将大门关上。
院里长满了杂草，草深的地方没膝，座落在院中的厢房还是老样子，从前相比就是墙脚的木 柱留下了较深的腐痕。四周的石板隙里也生出了一些野草，女仆问道：
“我出去了多年，不知府上都还有些什么人，现在谁是主人。”
自从当年商人携媚娘逃离后，这里就成了一座死宅。她们周围的院子里人也都逃得差不多了 ，在后来的抢劫中有一个为首的见到了以前的仆人。就放过了这个院子，将两具仆人带走了 ，就剩下了两个女仆和一个夫人。她们一直靠变卖物品过生活。前年一个女仆出门换粮食被 官吏抢了。从那以后，她们就不敢去换东西，饿死也要等上门换东西的小败，只要有小贩敲 门，她们就会换下他所有吃的东西、刚才她们听到敲门声，以为又是小贩上门来了，氢夫人 在后院找可供换粮食的东西。
媚娘没想到她们这几年意是这样活下来的，原来想的是自己在外无依无靠生死难料，时常在 荒野奔走朝不保夕，现在听了女仆这么一说，还是比她们关在院落是好得多。她这几年吃的 苦，练就了她的胆量。她不在害怕什么，这条命已经死过许多次了，用不着在怕下一次，不 管是什么地方，不管是什么威协。
夫人从后院出来，手里抱着一个铜釜，这是她们的最后一件用具，现在要用它去换粮，她见 了媚娘完全没有一点印象，是女仆告诉她，这就是红楼的媚娘，当年被老爷带去逃难，现在 回来了。
她们见发媚娘全没了主见，她们不问老爷在哪里，现在怎么样，也不问媚娘从那里来以后是 否住在这里。
媚娘问女仆：“现在这里就你们两个。”
“不！还有一个仆人，她病了在后厢房里。”女仆说。
夫人老老实实地望着媚娘，眼里含着泪花，过去的事在她那里太遥远，面对站在她面前媚娘