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草原之夜，它是火种，是一堆燃烧的希望。
在一阵溜风过去之后，媚娘就抓紧机会，闭上眼感受火头灼肤的隐痛感，这种感受不算很差 。母亲自己独自欣赏着自己长满脂肪的身子，那像卵石一样光滑的腹部已经凸了起来，这是 要生育的征兆，但是将会等待很久很久。只要肚子大起来就是好事，那怕她生下来是一个不 会哭叫的玉石，生育本身就是神圣神秘的，它不需要别人教，也不为人的意志所左右，完全 是上天的安排。人只需要尊从神灵的合意去做，祈祷、守猎，*，生产。她跪拜在火堆前 ，向上苍祈求，如果真是神灵投胎了，那就生一个会说话的石头吧。让汝上人的种子，能够 世世代代生生不息的传递下去。这是神灵的意愿。也是汝上人的意愿。汝上人从不违背神的 意，神是旨意就是汝上人的旨意，汝上人的旨意也是神的旨意，神给了汝上人灵魂，汝上人 就永远跟着神走。
此时此刻，媚娘正陶醉在天花乱坠的迷梦里，她像汝上人一样崇拜生育，想象着生育的美妙 ，仿佛夏夜之星空。无数的星神在歌唱，三角星，四角星、五角星、六角星。纷纷从星空坠 落，在她的头顶失踪了，以后便发现它们已经来到了她的身上。人正是这样，才与天灵勾通 的，她有传种的义务也有传种的责任，她听命神的主宰，神无时无刻不在她的身边，否则， 她已是老爷面前的肉糕。豺狼口中美味肉食。
今天的人讲人是从古猿演变而来的，那古猿为什么会演变成人类呢？人类进入原始社会后， 又是怎样学会了使用古器，制造石器作为劳动工具的呢？人不可能做自己不会做的事。这是 汝上人的信条，汝上人不懂得什么是原始群时期，什么是氏族公社会时期，他们也磨制过了 石器，他们不相信是谁自己学会的，他们只相信这是神的创造，是神教会了他们会做的事， 他们的这种思想，不需要灌输，每当人做梦的时刻，神就会召见他们教会他们许多东西，以 备他们在成长的各个阶段需要。
这一梦，媚娘学会了许多东西，同时也成长了许多，这即是梦的启示和意义。
晨风将她们从另一个世界唤醒。
白色的寒烟轻轻地绕在树林的半腰上，东方的草原上，一行行生长得整整齐齐的野草，在舒 缓的晨风下，缓缓地倒下去，又舒展地站起来，一遍遍地不止。而林后的寒气带，在余风无 力的回旋之下，牵出缕缕白烟，在不知不觉中隐居在森林周围。
媚娘站起身极目远眺，挺直的脊梁表现对新一天的信心，无论这原野如何变幻莫测，她只需 凭着自己的直觉，看到了自己的命运，她是安然无样的。就在昨天她们曾站过的水洼的那个 地方，她看到一条黑呼呼的长虫。浮在水面上，与身边的水草的深绿色，相衬得既醒目又协 调。到了这个季节，长虫都隐迹了，她想，现在还能看到这样大的家伙躺在水洼里，也该是 神物了。
各个种族的人都是畏长虫的，据说那是因为人类中期是居住在洞穴和树上，而这些地方都是 长虫神出鬼没之所，所以人类最恐惧就是它这个不起眼的，长长的，冷冷冰冰的家伙。然而 在大自然中，在神的眼里，它和人是平等的，它不像人们所描叙的那样阴险，狡猾。在宁产 的早晨，它和媚娘一样，需要空气，阳光，也和媚娘一样，平静，安祥，母女俩在水洼洗了 个脸，然后向北向走去。
草地看起来好像没有尽头。一天走下来，草还是草，天还是天。风时猛时冽，太阳依旧是东 边升起西边落，这样又走了两天后草的颜色开始变浅，接下来是草变浅了也稀疏起来。大概 是草地快到尽头了吧，媚娘这样想。无形之中速度慢了下来。日落时分，她们来到了一条河 边，河面不宽，点点金光洒在河面上，染上了朦朦胧胧的迷人的斑澜。这般榆幕景不是人人 都可以欣赏享受的，媚娘看到的只是凄苍灰暗的调子，大势已去的景象，正如望国的灭亡， 望人那痛不欲生的真实写照。她站在河岸上都能感觉到河水的冰凉。湍湍流水源源不断的注 入她的心底，再从她冷冷的眸子间流向天际，清冽冽冰凛凛的流水，洗不尽她那种去国怀乡 的哀思。
正在她凝思的当头，忽然间从上流的丛林里杀出一骠人马。她们还未来得及躲闪，骑坐已冲 到了离她们不到二十米的地方，媚娘睁大眼睛还在想这人要干什么。强人马都未下，冲在最 前面的两只坐骑一前一后将人拦腰抱起，掳上马就跑，在河岸上留下了一路狂笑声。马不停 地奔跑，她们不知道等待她们的是何种命运。他们到底是何种人，是否有意加害她们。她们 被按在马背上，没有反抗的余地，奔跑的马一耸一耸，肠胃就差被从口里倒出来，身上的骨 头似乎拆散了。大约有半个日头的时间，这伙人来到一个土围之前。有人为他们敞开了土围 子的木栏栅，他们边狂呼乱叫边拥进了土围了。
进了围子后，强人将她们扔在了沙地上，许多男女老少前来围观。天色也黑了，一个头人模 样的人走来。逐散围观者命令那些人，烧火的烧火，担水的担水。
一堆大火在围子中央燃了起来，母女俩坐在沙地上，借着火光打量着周围的环境和那些强盗 一样的男人，他们衣衫破烂，行止精鲁，既不像奴隶也不像贵族，更不像老实的工匠。围子 里大约有二三百号人，火堆的边上，有人在煮糕，有人在烤田鼠野兔山羊等。待她们闻到了 肉食的香后，男人们都开始围坐在火堆旁分食食物，接下来是老人、妇女、孩子在旁边另外 燃起一堆火，烧烤属于他们的食物，众人都忙于吃喝，时有争抢的现象，谁也顾不上一旁的 母女俩。
饥饿一阵阵地搅动着肠胃。折磨着媚娘，她看到母亲歪曲的脸，心情更加沉重。吃喝临近尾 声的时候，很多人离开火堆寻水喝，一个男人走过来，扔给他们一支啃光了的骨头。母女只 能你看着我，我看着你，好一会媚娘才拿起骨头，用舌头尝一尝骨头的味道，舔了一半之后 ，又把骨头递给了母亲，母亲从头到尾把骨头重舔了一遍。然后不知怎么办，那男人看了很 生气，他一步跨上前，一手抓着一个女人，将她们按到火堆边，夺过骨头在火上烧了一下， 然后用力咬了一口，就这样给母女作一个示范。她们明白他的意思后，边烧边啃，最后一点 不剩。
媚娘听不懂这些人叽哩呱啦的讲的是什么，但是从他们的喝叱和吃喝中，能找到自己过去生 活中的某些场面。他们看起来既不像个部落也不像是什么诸侯国，很有可能是一批脱逃的奴 隶或是成群结伙的游民。
晚上老人和孩子与猪挤在一起睡，男人和女人与牛马混在一起睡，头人又安排母女俩守夜， 不断地给火添柴，别让火熄了。
天上没有星星没有月光，只有寒风在高空里呼叫，母女俩照看着几堆夜火，保持着围里的光 照，夜空下降着寒气，所有的人都入梦了，围子里寂静无声，偶尔能听到一阵呼噜声和牛羊 的一点动静，很快便消失了。媚娘摸到了围子的木栏口朝围子外看了一会，如果想逃现在就 可以走。不过，往哪里走呢？对于贵族老爷为她描绘的那个都城，她不敢信其有，也不敢信 其无，她们走了这么长的时间仍未到，动摇了她北上的信心，人都离不开人，就像离不开自 己，在这个恶劣的天地之间，只有群居，才会有生的希望，才会有一份安慰。
从此，媚娘母女俩就跟着这一群人，开始了漫长又苍凉的生活。母女俩跟着这伙鲁国逃亡的 奴隶四处游荡。她们和女人一道伺养牲口，喂猪喂鸡放牛放羊，同时，也参加守猎活动。天 气一天比一天冷，他们起早贪黑加紧捕猎，以备冬日之需。
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这个冬季他们换了三个地方。食物逐渐减少，捕猎变得更加困难，当冬天结束的时刻，这伙 人已经断餐了多日，死去了人，很快就被烧烤掉，填进了活人的饥腹，秋天里看起来茂密的 森林，在雪天里只留下了稀稀落落的树干，丝毫不能抵挡冬日风雪，鲁人搭的茅棚也被风雪 压垮了，他们被迫在雪地里做成了雪屋，抵挡严寒。白天他们四处寻找枯柴食物，夜晚互相 挤在一起生火取暖，每天都有冻死的人。每个人都面临着死亡的威胁，在死亡的阴影下，男 众的开始拚命阀木，营建木屋。有了几个木夜晚变得好受一些。没有死尸，食物又断了，只 能靠白天找到什么吃什么。
太阳出来了，风雪打住了，母亲临产的日子就在眼前，却没有一点可供充饥的食物，媚娘离 开那些木屋，希望这个晴天里，能找到一点食物回来，她在雪地里艰难地跋涉着，几乎所有 的人都是抱着这样的希望出去的，而带回来的都是失望。
从早晨一直走到下午，没有看到一个动物的影子，洒在雪地上的阳光，像泪花又像是闪动的 诱惑，一直把她引出了树林。在树林外，她终于看到了雪地上的几只动物的脚印，一阵热血 涌上她的心头，暖流传遍了全身，她暂时地忘却了痛苦和悲伤，在过腾的雪地上手脚并用， 连滋带爬跟踪着那份模糊不清的动物留下的痕迹，也不知在追了多远，失望与希望交替出现 ，后来那痕迹突然失踪了，冰凉的泪水涌上了她的双目，黄昏的残霞折射出绚丽的光环，她 昏倒了，她看到了一个会生儿育女的神，从天边向她走来，身后跟着各种各样的动物，有鸡 鸭鹅兔，还有猪马牛羊，更多的是凶恶的野兽，那豺狼虎豹是那样温顺驯服，她的心中充满 了感激之情，她想为神高呼，她想为神舞蹈。如果没有神，她们就会成为这个世界上的弃儿 。她的身上热血又开始流动，在神的光芒的照耀下，她在雪地上苏醒过来。她怪自己睡着了 ，神已经走远，她不知道神给她留下的食物在哪里，神不会将所有的动物都带走，神会给她 留下一点，她继续往前走，寻找神赐给她的食物。走呀走呀走，又不知走了多少路，她来到 一条封冻的小河边，在河边的雪凌上，她终于看到她需要的食物，两条像干树枝一样的长虫 ，冻缰在那里，她如获至宝，扑上前，就势给食物和神拜了两拜，然后将它们揣在怀里，马 不停蹄地往回赶。
日复一日，为了活下去她在冬季里奔走着，山鸡、野兔、田鼠都是他们的粮食，鞋烂了，衣 破了，都挡不住她在风雪里觅食在阳光下寻找，她寻觅的是食物，同时也是寻觅着生存的机 遇，寻觅着生的希望。
冬日是洁白的。冬日的求生者也是纯洁的，她们为了生存，为了繁衍，与风雪神灵共生存， 与死亡阳光共呼息，他们求生在天堂与地狱之间，因为他们的存在，四象万物成为了一个整 体。
每天晚上都有人没有归来，没有人哭泣，没有人哀悼，因为他们在森林，河流，雪原的任何 一个地方，都照样可以熟睡，他们知道，无论是死人还是活人，他们都睡在同一块土地上， 共一片天空下，苍天在上，能看到每一个死人和每一个活人，他们在孤独寂寞的时候，可以 向上苍祈祷，与神勾通，努力地理解神，并让神理解自