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此厉害。良老的那一双‘无为神掌’，全力之下据说甚至可以抵挡住半圣的一招业力……”
季雨彻底地炼化了杀气之脉，连忙端坐下来，闭目养神，全部的心智沉入了智海当中，将这杀气之脉的杀意都融合消化，这是千载难逢的好处啊！他本来对于妖蛮的主张和态度就是“杀”，如今融合了这杀气之脉的杀意思想，就更是如虎添翼，会彻底地贯彻杀的思想下去。
“这蛮荒的思想之脉当真非同凡响，饶是我修炼到巅峰的‘无为神掌’，如此一番折腾下来，恐怕也要有半年左右的时间无法动用了。”
表面上看良如霖十分轻松地制伏了那漫天的杀气乌云，但是实际上，此时良如霖的两只手掌，已经脱了一层皮，变得发红发烫，只不过他将两只手掌藏入袖子当中，不让人看到罢了。
八个杀字，一言八鼎。季雨的圣力姓名瞬间就成为了第一名，不过，他的姓名之后并没有任何登记评分，因为墨义的“甲上”只能够有一个，所以在所有考生没有考完之前，八鼎的季雨只能是暂列第一名，等到彻底结束之后，才能够给出准确的评分等级。
“没有想到，季雨只是一名童生，竟然会隐藏着如此滔天的杀意。太可怕了！”
苏林并不知道季雨的杀气是来源于蛮荒的杀气之脉，还以为是季雨自身爆发出来的，不禁暗暗惊叹道，“季雨一个童生的杀气就有如此威力，那得到圣字‘杀’的杀神白起，又会是何等的恐怖啊？”
杀的思想和念头，在苏林的智海当中也逗留了一会儿，但是却被苏林给驱赶了出去。在他看来，对于妖蛮，不能够单纯的用一个“杀”字来解决。更何况，人族现在虽然略占上风，但是也完全没有将妖蛮赶尽杀绝的能力。
“现在的圣殿当中，有两种声音。一些半圣是坚决的杀伐派，主张将所有的妖蛮都赶尽杀绝。另一些半圣，却企图用思想之道传入妖蛮，让妖蛮也学会礼义廉耻，成为我们人族的附庸……”
苏林静下心来，仔细地回想起自己所知道的所有关于人族对于妖蛮的态度，突然想起来关于圣人孔子的一段传说来，“对了！当初圣人孔子不是成功的用思想之道，教化了九夷之人么？”
蛮族是蛮、夷、狄、戎、羌、胡、苗等的统称，因为以蛮族数量最多，所以统一称呼其为蛮族。这些蛮族人据说都是远古时期，人族和妖族结合的产物，不过至今已经不可考，就算是圣人孔子也无法给出一个准确的说法来。
不过，无可否认的是，蛮族人的身体强大，具有人族和妖族的一部分特征。比如蛮族的马蛮人和牛蛮人，就是牛头马面，胡族的狼人，羌族的羊头人，苗族的蛇人等等，都是介于人族和妖族的族类。
这些蛮族身体强大，好血食牺牲，通过不断地进补血肉之食，增长自身的力量。尤其喜欢以人族为食，所以自古以来，人族和蛮族就是生死仇敌，势不两立。
但是，在孔圣人时，孔圣曾经同自己的弟子说，想要到九夷之地去居住。九夷，乃是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等。当时孔子的弟子们都劝他说，蛮荒夷族，都是吃人不眨眼的，根本就不懂得礼仪教化，视人命为草芥，是人族的死敌。而且九夷之地简陋非常，夷族之人甚至连房屋都没有，像动物一样生活在山洞当中，如何能去啊？
面对弟子们和诸多王侯的质疑，孔子却笑着说“君子居之，何陋之有？”。言毕，孔子的圣迹便出现在九夷之地，谁也不知道孔圣人是如何彻底地教化了九夷之民的，直到数百年以后，有人族半圣循着孔圣人的足迹来到九夷之地后，才发现，九夷之地的夷民们已经同人族差不多了，同样修习诗书礼仪，住在房屋当中，有城邦王侯和官员。
九夷之民彻底地被教化了，后来融入了人族当中，成为了唯一一个和人族关系融洽，彻底地互通有无的蛮族。
这就成为了圣殿当中主张教化蛮族半圣们最有利的佐证，也正是因为有了孔圣人的先例在，圣殿才允许有人族的诗书经典、百家思想流向各个蛮族当中。可是，上千年过去，收效却甚微，除了九夷以外，再也没有一个蛮族被人族思想教化。
“圣人孔子既然能够教化九夷，那就一定是有办法教化其他的蛮族的……”
苏林智海内的三种思想在不断地运转，于此同时，圣字“纵”也闪闪发光，似乎想要用自己的合纵之道给予苏林一些启发来。
“主站、主杀肯定是不对的。一味的杀戮是杀不尽的，反而更会激发双方的矛盾和仇恨。但是要说和，却也似乎不太可能。上千年的仇恨，又岂是那么容易解开的？可若是学习孔圣推行教化呢？单纯的教化却也似乎不再适用，妖蛮也分不同的部族，针对不同的部族，必然要采取不同的应对方法，对了……那就分而化之，采取不同的针对策略……”
三种思想的缜密推断，让苏林的想法越来越趋于完善，不再犹豫，苏林深吸一口气，缓缓地提起了桌上的文宝毛笔。
ps：第一更！
第一百五十七章化
“圣人孔子居九夷，行教化之功。妖蛮之属，非不可教也。然此乃累世之功，非一朝一夕能成……”
奋笔疾书，念头通达，精神思想明确，苏林根本不需要停顿片刻阻止语言，思想到哪儿，笔尖方寸就写到哪里。从圣人孔子教化九夷开始，详细地引用了诸多圣人对付妖蛮的对策，从战、杀、和等等诸多角度进行论述。
以纵横家的雄辩才思，逐个分析利弊。以纵横家的合纵思想，将所有的方法进行一个大综合。针对不同的妖蛮采取不同态度的政策方针。
洋洋洒洒上千言的墨义，虽然不是成篇的文赋，只不过是针对这个问题的一些简要回答，但是每一个字写就的时候，圣力九鼎都发出嗡嗡的和鸣来。
轰轰轰……
不仅是苏林面前的圣力九鼎，就连镇压在府衙之外的圣器九鼎也开始嗡嗡颤抖起来了。
“圣器九鼎轰鸣，这……这是要一言九鼎的征兆啊！一定是苏林，他的才思竟然真的达到了能够一言九鼎的程度了么？”
袁天章瞪大了眼睛，他还是第一次见到这种圣器九鼎共鸣的现象。
“真正的一言九鼎啊！但愿……苏小子不要写出像季雨那样偏激的墨义来！”
良如霖若有深意地看了看苏林所在的方位，目光凝视，本来无为的心也砰砰砰直跳。
于此同时，在九国中央的圣殿。三十多名半圣，在轮值首圣刘彦方的带领下，都盯着眼前的圣器九鼎。这每一尊圣器九鼎，都比府衙门前的大十倍，镇压在圣殿的东、西、南、北、上、下、左、右、中这九个全覆盖方位。
九鼎的原型本是大禹镇压天下的九鼎，聚集了整个天仁大陆的国运。每一尊巨鼎就是一方国运，如今的天仁大陆九国，每个国家都有一尊当年大禹镇压天下的巨鼎，享受一方国运。
圣殿没有大禹九鼎，却聚集了圣力思想。铸造了圣器九鼎。大禹九鼎是神器。而圣殿仿造许多上古神器铸造的便称为圣器。当然，圣殿当中也收集了许多上古神器，比如之前被张羽偷取的女娲乾坤鼎。
府试圣殿监察带出去的圣器九鼎，严格来说。都是圣殿当中圣器九鼎的分身。所有的府试题目。都是由圣器九鼎分发颁布的。连接沟通九国数百个府，并且有出现争议的时候，都会由圣器九鼎直接提交给圣殿的半圣们裁决。
如今圣器九鼎引起共鸣。是苏林的墨义思想导致的。圣殿当中，连这些半圣们都屏住了呼吸，通过圣器九鼎幻化出来的光幕，现场直播似的看到了苏林一笔一划写出的墨义全文。
“此子……当真是亚圣孟子所言的那个人！妖蛮之辩的墨义，竟然真的可以一言九鼎！”其中一名半圣秋再兴皱着眉头，看着那圣器九鼎微微颤抖着，惊道。
“圣言开智，一月三首诗词镇国。算上今日这一首，已经是第四首了吧？此等天才，难怪刘首圣会决定将妖蛮之辩用这种方式让他去作答……”
另一名半圣文川久也唏嘘了一声。
“诸位且看，这苏林的墨义，还有最后九个字没有写完！不知道，他用何字来总结思想精华！”
观看了苏林墨义的这前半段文章内容，轮值首圣刘彦方也忍不住连连点头，眼见苏林只剩下最后九个字了，便更加聚精会神地看去。
苏林可真不知道自己答个墨义，竟然整个圣殿三十多名半圣都在看现场直播。要是他知道这个真相的话，恐怕饶是他是穿越来的也要被惊得握不住笔了。
此时的苏林，手中的文宝毛笔微微悬空，思想和圣力倾注进入，憋着最后的一口气，稳了稳双手，微微往上提半分，就再度横扫下去，大笔挥毫，一连写出了九个“化”字，而且每写出一个化字，苏林还将自己对这个化的解释思想凝聚在笔尖方寸。
“化，是教化。这是针对妖蛮的总体方针，如同圣人孔子一样，从根本上用思想去教化妖蛮。
化，是开化。用我们人族的文明，去将妖蛮从原始的状态带出来，对他们进行开化。
化，是转化。转化我们人族上至半圣，下到百姓对妖蛮的看法。只有人族和妖蛮同时改变观念，才能够有新的开始。
化，是淡化。要淡化人族和妖蛮之间的世代仇恨，若是被我仇恨蒙蔽了双眼，再强大的仁义教化也是徒劳无功的。
化，是分化。妖蛮不是一尘不变的，各族都有其不同的特点。所以要有针对的将妖蛮分化，不同类型的妖蛮，采取不同的措施。
化，是感化。通过分化，将妖蛮分而化之，其中一部分妖蛮，要感化他们，让他们不再和人族敌对，能够真正做到互通有无，和平相处。
化，是同化。通过分化，将蛮族分而化之。其中一部分妖族，和人族差距不大，我们便要同化他们，就仿若孔子居九夷那般。
化，是弱化。通过分化，将蛮族分而化之，实力太过于强大的妖蛮，便要弱化他们的实力。实力往往是**和邪念支撑。
化，是净化。通过分化，将蛮族分而化之，若是再有冥顽不灵的妖族，顽固不化，那就用绝对的圣道力量，将他们彻底地净化。”
九个“化”字，每一个“化”字所蕴含的深意和政策都是不尽相同却互相有联系的。
教化、开化、转化、淡化、分化、感化、同化、弱化、净化，九种“化”从各种角度，各个方面，将“化”的含义思想阐述得淋漓尽致。
苏林每落笔写出一个化字，面前的圣器九鼎就轰鸣一声。被举起一尊。几乎是于此同时，府衙外的九鼎也被牵动举了起来，以至于，圣殿的圣器九鼎，也同步被举了起来。
一个化，同时举起了三尊鼎。
九个化，岂止是一言九鼎，这是二十七鼎！
一言九鼎已经是了不得的天才了，雄辩的才思足以笑傲一国，但是如今苏林的九个“化”字思想。却超越卓群。震惊了圣殿。
饶是一直在圣殿当中为了针对妖蛮策略而争辩的半圣们，见到了苏林的九个“化”字思想，也不由得颌首点头，继而陷入了深思当中。
“举……举起来了……九鼎……不……怎么府衙门前的圣器九鼎也被举起来了？这……岂不是说苏案首的墨义举起了十八鼎？”
“真的是十八鼎！苏案首的九个‘化’字。太让人震撼了！”
……
府衙外的百姓们。还是第一次看�