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聂居士：很简单，就在被窝里头得着了。今天听到心在跳，脉在动。
师云：还没有，还被被子盖住了。
杨管老：今天随时都可以找到它，清清爽爽，明明白白，就是信不过。自问这四天没浪费，但不觉得有进步。
师云：功夫上不进步，是身体不好的关系。见地信心不够，信不过，是慧力不够。
傅居士：我想把住定境，如何定法？
师云：理上所知的，事上见了一下又跑掉的，气不入中脉办不到，中阴身的时候才成就，心物一元故。一合相不可说，凡夫贪着故。你反而须做禅定功夫，一旦气入中脉，就能成就。
谢教授：做止念功夫，第六意识让它不起。
项教官：昨晚睡了做功夫很好。
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师云：睡前送诸公一偈，是古人的：“人人心上有弥陀，末法人中不信多。念念他方求佛法，不知念念是弥陀。”
第六天………习禅录影
第六天——农历正月初七
今天还是禁语，不准闲谈。
（早上六点三十五分坐第一枝香，七点十分下座。）
初发心即成正觉，最初的就是最后的，人从生到死，就是这个。大家如能像今早这一堂，三天就够了。外缘究竟依它而起，你不去依它，它就没奈你何。忍下去，由最初而到最后。一会儿就跑掉了，后天的聪明又出来了。你要认清楚，不要把它买来又卖去呀！把它赶快找回来保任住啊！为什么你平常抓不住它？因为你有一个想抓它的心呀！心死下来，打得念头死，方得法身生。你怎么那么活动啊！就剩今天了！但是不要着急，放下就是。风声雨声，人的咳嗽声，分明一片闲天地，不是很清楚吗？那些佛法，那些道理，都是故纸啊！拿着它干什么呀！明明白白现前的事，千千万万不肯休，不要用力去求它，放下就是，放下！莫妄想！若是休歇不下来，我也拿你没办法！
风声雨声鸟叫声，都在念佛念法念僧，念个什么？（师击香板一下）念个本来清净圆明嘛！
饭也吃了，心头放下来！万缘放下，连求得定的心，什么今天第六天，明天第七天，都放下它，管它那么多！不要管人家的呀！放下，放下，什么佛呀道的！都放下！是一切诸法空相，一切相都空了，你说我还知道我在这儿呢！是知道嘛！天上天下唯我独尊嘛！除了吃饭大小便以外，寸步不离禅堂，要成功，当下即是，何必一天两天。不成功，千年万世，慢慢修行去！走！（行香）
你们这些老参菩萨，怎么得了啊！努力呀！好好用功！你想鹧鸪叫多好听，不如归去，阿弥陀佛。
山林禽鸟都在念佛念法念僧，多清净！生生死死，是他的变相，随缘而变。你想把你的那个“我”也空掉，那不变成石头了吗？明明白白，就在这里，“我”在这里，怎么一回事？告诉你无我相，我还是我，常乐我净。无我相，无人相……其实我、人、众生、都有，无相，他过来过去不理他，他过去就过去了！
（早上八点十七分坐第二枝香。八点四十五分下座。）
不要求那些小乘的定，哪能够练习得到啊！昏沉的也是这个，清醒的也是这个。
年轻人身上的气脉充满了的时候，轻微的闭住一会儿气，就会有转机。菩提者，觉也。知道气脉胀了，不去理它，不是把它空掉，而是任凭它。
从朝至暮，无可奈何花落去（空），似曾相识燕归来（有），长伸两脚眠一觉。你空个什么！是诸法空相啊！好！行不知其所行，止不知其所止。好啊！勇敢啊！妻子儿女生病怎么办？诸佛菩萨应该不负苦心人啊！不要起感想，谁要你去管它；各管各的，你想空了它，你就空了它，这都是你变的，知道我来来往往，起起落落，天上天下，唯我独尊。知道妄念是空，妄念就是般若之用，执著般若是有，般若就是妄想。走！（行香）是你起念，让他住的，住在这里，可以得定。应如是住，就住在这里。等闲得识东风面，万紫千红总是春。
（早上九点七分坐第三枝香。九点三十五分下座。）
定住这个，前面一片光明，开眼闭眼都是，此乃定法也。自笑犹如老母鸡，两只眼睛看东西，看那个小鸡要出来，我就把你拉出来。我的话犹如洋火，不过用我的洋火把你那个火点燃，你不点燃，总拿着我的洋火玩，干什么？为什么不认取真我，就是这个！“灵光独耀，迥脱根尘。”你要拴住他，你就拴嘛！不拴呢？不拴你就解脱嘛！“何须认识东风面，管他妈的春不春。”这才是聪明的。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”“昨夜江边春水生，此日中流自在行。”这个不对，这是意念清净所现的，不过是一个境界而已。我的呢？“何须认识春风面，管他妈的春不春。”
谛观法王法，法王法如是。诸行无常，是生灭法，无常、苦、空、无我。到涅槃时又说了，常、乐、我、净，懂不懂啊？不懂啊？参去！
体露真常，不立文字，但离妄缘，即如如佛。谈空说有，鬼话连篇。好啊！外面流水，给你说法，自心清净，境也清净。自心不清净，境也不清净。持盈保泰，在你没有完的时候，先充实它！
诸法从本来，常自寂灭相。《法华经》如是说，山光水色，鸟啼花落，本自寂灭。只认寂灭以为是，也错了。不认寂灭不能悟。“诸法从本来，常自寂灭相。”莫妄想啊！那么聪明伶俐呀！把聪明伶俐放在无用之处。心怎么那么活，不要打妄想，不要讲道理，太活了。诸法从本来，常自寂灭相。对了一半。我的全对的呢？等着去吧！你想等着说的，早不对了。“春至百花开，黄莺啼柳上。”你想拍掌么？心怎么那么活啊！寂灭相从哪里来呀？还有个来去吗？从你那七弦琴上来，听到高山流水曲，把身体忘了，一声声，一声声，身心皆亡，证入观音入道之门。证到诸法从本来常自寂灭相，才知道，动而不动，静而不静。明明白白，就是这样，再空就没有地方站了，无我“相”啊！古人忙得连揩鼻涕的时间都没有，你晓得他的忙就对了，他昼夜都有不空的。
（早上十点四十五分坐第四枝香。十一点十五分下座。座中，师请陈小姐弹古琴。）
听到琴声，心不随它去，声就帮助了你。自己弹，忘记了你自己的时候，你就入定去了。我说：“都道有声如谷响，如无谷响有何声？”有体有用，大机大用，用之于定，有百千万亿不同的定境；用之于慧，通天彻地；用之于悲欢喜乐，他就有悲欢喜乐；要他不起如何，悲欢喜乐刚过去就是啊，你说你不熟，不熟就得练习，练习久了就行啊，坐久了就有禅。“久”字抓住了就浪费了。说一个见地功夫最捷便的路子，要特别听着，（师沉默片刻），就是这个！说了那么多了！上座。
（十一点三十四分坐第五枝香。十一点五十分下座。）
开眼见明，闭眼见暗，明暗有来去，能见明见暗的那个，没有来去。
（下午一时十四分行香）
光阴迅速啊！大道难求啊！一念放下，当下便是。有上根利器的，当下不放下的也是啊！不放下的怎么办呢？意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。你看一切都在动静之间，一动一静，就是他。抬起头来，不要低头。
动念吗？让他去，不增不减，只有一个，灵明觉性，能知道的就是。诸可还者，自然非汝。（光明还给光明，黑暗还给黑暗，眼睛还给眼睛，鼻子、耳朵、身体、念头，还给各自的本位，知性无可归。）不汝还者，非汝而谁？（还不了的，不是你的自性是什么？）懂了吗？懂了啊！恭喜你，不冤枉你上山一趟，谁懂了自己有数，真懂了，把门打开，你听外面在放鞭炮，在向你道喜！
好好地修啊，放下呀！这半天努力呀！眼睛看到前面，看到而不留意，耳朵听到声音，听到而不用心。妄想像游丝一样，不管它，慢慢地它就跑了。六根是六贼，你能用它，六贼就不是贼，变成了安邦定国之兵，都可以修定，都可以成功。声色二根则更容易修，能做主的如帝王高高在上，但是他无位。（不汝还者，非汝而谁？）“不汝还兮复是谁，残红落满钓鱼矶，日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞。”（天目礼偈）这说的什么？我有一首偈子：“不汝还兮更是谁，儿时门巷总依稀，寻巢犹是重来燕，故傍空梁自在飞。”给你们说明白吧，为什么妄想不断？为什么要去断它？“秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。”“几年魂梦出尘寰，浊世何方乞九还，一笑抛经高卧隐，龙归沧海虎归山。”
讲些值钱的给你听！《灵源大道歌》：“我与诸君说端的，命蒂从来在真息（气住脉停，可以生死自如了），照体长生空不空，灵鉴含天容万物。”下面我已记不得了，忘了也好，都忘了更好。
如何龙归沧海虎归山？说了没有用，坐下来参！
（下午两点一分坐第六枝香。师击香板一下，曰：）
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一板下去想打出一个人来，可是野鸭子又飞过去了。六天了，各位刚刚上路，成道不难，行道难，心定难吧，身定也不易呀！你想求舒服吗？什么姿势持久了都不舒服，你得定的时候就舒服了。
顿悟以后，没有不修行九年、十年的，有的访道求师三十年，长庆坐破了七个蒲团。
自从一见桃花后，直至如今更不疑。”真到达了无智亦无得的时候，就是观自在菩萨，从这个里头打出来的比古人更难，更伟大。我的话你不要听，听了你就上当。
有些祖师是悟后起修，智者大师是修出来的悟 。不肯做功夫，只想顿悟，哪有那么便宜的事啊！有些人想清净，让他不许见人，不许看书，待七天七夜看看，不容易呀！人都怕寂寞凄凉。真心修道的，守得寂寞，耐得凄凉。
（下午三点三分坐第七枝香。三点三十分下座。）
人不找我，我不找人，守得寂寞，才谈得修道。不要自欺欺人啊！好啊，今天上午下午，大家都有进步啊！都是菩萨面孔啊，都变了相了啊！就是红眉绿眼的，也是菩萨相貌啊！天上天下唯我独尊。昨天那个和尚槁木死灰，弯着腰，一塘死水，在禅门下谓之枯禅。今天下午满面祥光。他是给你们做榜样的。“定”，外道佛法通途之学：初禅念住，（制心一处，无事不办。）二禅气住，三禅脉住（精炁神归元），四禅舍念清净。动静二相了然不生。谁在了然？我在了然，了然的无我，这不是很简单吗？
“ 勘破浮生一也无，单身只影走江湖，鸢飞鱼跃藏真趣，绿水青山是道图，大梦场中谁觉我，千峰顶上视迷途，终朝睡在鸿濛窍，一任时人牛马呼。”这是刘悟元的。
功夫到了，没有见到，不知浑然一体中，“他”并没有糊涂，放之则弥于六合，认识了这个，才是佛道双成。就差这么一点点儿，便差之毫厘，谬之千里了。
今天过得好快啊！为什么？因为大家功夫都上路了。
（下午四点二十二分坐第八枝香。四点五十二分下座。）
收拾起身心啊！
唐代有位隐山的和尚，知道自己福德资粮不够，悟后入山去了。一天，洞山、密师伯看到深山溪水有菜叶流出来，就知道有人高隐在山中。结果发现竟是隐山。等到第二次去时，茅屋已经没有人了，只留�