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木道人先讲了格法和洗法间的一些区别，然后一边说，一边就在白泽面前演练起了格法的架子。
“看好了，格法有三式，一是举鼎式，顾名思义状如举鼎，用劲和拳法中的车轮手相似，举剑过顶，剑尖回环，练得是个内家缠丝劲。与敌剑一碰，立刻顺势带回，往转反复，须臾间就能卸去对手的全部力道。二是震山式，左挡右挂，运劲要震，练得是个刚劲，越刚越好。三是断水式，用剑的时候手里的剑要有股颤动的劲儿，一颤一抖，剑走连环。和你握剑时候的感觉一样，都是一股抖起来的劲，身子抖，剑也抖，只要对方的剑一碰上，立刻就要被抖出去。这里面有刚柔发力的诀窍。”
木道人将三式格法一一演练完毕后，又指点白泽每一式中蕴含的发力运劲的精密门道，白泽学着演练后，果然觉得这格法在招式简单的背后，隐藏着寓守为攻的弄弄杀机。就像是锋利的锥子藏在贴身的囊中，表面上虽然看不见一点锋芒，但你要用力一碰，用力越大，反击的伤害也就越大。
仿佛内家拳里“绵里藏针”的道理。虽主防御，但白泽怎么看，都是扮猪吃老虎的杀人手段。
“格法的剑理中本来就有一股藏锋于拙的劲儿，和刺法中的杀法一脉相承，并不相悖，你有了九势刺法的底子，步法也练得活了，再练格法的架子，肯定没什么难度。难就难在其中的运劲和使力，你要仔细琢磨一下，这是大拙大巧的功夫，下面你看我来练一下。”
说吧，木道人想了想，伸手拿过白泽手里的大剑，起身就走到了一边的铅汞太极球前，双脚轻轻一踏，不丁不八，与肩同宽，大剑往最大的那一个太极球下一放，虎口外翻，骤然往上就是一挑。
哗啦……这少说也有三四百斤的铅汞大球被木道人这轻轻一挑，竟然一下就高高的飞了起来，大球剧烈飞腾，哗啦啦一阵乱响，猛地跳起三四米高，里面的水银随之旋转，发出嗡嗡的响动。
如同蜜蜂振动翅膀，又仿佛山间泉水奔流。不过这声音不大，随着大球转动的越来越快，到了最高处，便已经细不可查了。
但当这种声音越来越小，堪堪传入到白泽耳朵里的时候，不知为什么他首先想起来的就是半个月前木道人替他敷药疗伤时候所用的罡气来。
某些古籍拳经中曾有记载说，“筋骨发力，如爆豆者下下之，似雷鸣者下之，唯独筋骨震而不荡者方为上品，可入先天之流。其气节节震动，大音希声者便为罡气。若练拳者能入此境，则可以入道矣。”
“丹道中，铅如虎踞，不动如山，汞似龙盘，虽重且流，和在一起就是阴阳龙虎之象，而这种外丹的说法也是从内丹术中人体上的一些特点转化出来的，所以在某种程度上讲这个铅汞大球就代表了人身中的阴阳太极。我现在以举鼎式的缠丝劲，借力使力，你仔细的看好了。”
趁着大球飞到天上的一瞬间，木道人又对着白泽解释了一下，随即便将手中大剑举过头顶，小臂回环，凭空划了一个圆圈，不知道是怎么用力，便正好将将那几百斤的圆球又重新挑在了剑尖上。
随后，他脚下游走，如转太极，手中大剑也是里里外外，忽高忽低，将那大球连续的向上用剑高高挑起，然后剑身连连转动，或拍，或挑，那大球便似乎失去了所有的重量一样，任其玩耍。
如果不是以前亲手搬动过这东西，这时候白泽几乎就要以为是老道童心大发，玩起篮球来了。不过这两个多月以来，他早已经见惯了木道人太多的神秘之处，此时再见到眼前这一幕反倒觉得很正常了。
要是木道人连这球都挑不起来，那白泽肯定也会觉得奇怪。
啪！的一声轻响，五六分钟后，木道人以大剑演练了缠丝劲中的所有变化后，手腕一抖，大球落在剑尖上，滴溜溜一转，随后就被他轻轻放在地上。又是一阵旋转，直到把地面转出一个大坑来，这才慢慢停下来。
“看明白了吧！这一招的内劲发力，要驭静以动，动中亦静，动静互为其根，要在你的身体和剑中间形成一个阴阳和合的太极劲来。你的身法已经练得可以与剑一体了，但分阴阳的火候还不够，不能体会到其中圆润自如的道理。从今天开始，你除了每天子午练气，早晚练拳之外，还要用这些太极球来连这三式格法，太重的不行，就从最小的开始，什么时候你能把最大的那一个用剑挑过头顶，再接住放下，格法就差不多有小成了。”
从此之后，白泽每日里就又多了一门功课，子午两个时辰打坐练气，清早一阳初生时练拳，然后就是跳到筐上疾走，随后反复练习剑术中的击法，刺法和洗法，到了中午吃过饭后，从下午一直到晚上子时便全都用来练习三式格法，用那些大大小小的铅汞太极球来体会剑术中运劲发力的道理。
木道人的功夫也不知道到底有多高，就算是晚上伸手不见五指，坐在茅屋之中，也能清楚的点出白泽剑术中的错误，每一次不管早晚，全都可以及时加以纠正，这也让白泽少走了许多弯路。
不过这一次练剑还和以往大不相同，那铅汞铁球外刚内柔，一动起来，正合了内家拳法中“柔化刚发，以柔用刚，阴阳迭神其用”的道理，且最小的一个也有三四十斤，再用一口百斤重剑挑击格挡，每一次都像是和一个真正的内家高手过招一样。
一旦运劲不畅，或者跟不上速度，马上就是力道反震回来，一天十来个小时下来，错误百出，叫白泽好不痛苦。
要不是有原来的剑术基础在，他功夫底子深厚，这一段时间通过练习齐眉剑的九势刺法，已经能驾驭体内丹气自由升降，闭住了毛孔，这格法的三式发力，他也根本无法练习。
怪不得四母剑中的这一剑，木道人要放到最后才教给他。
不过就算这样，不分日夜的练了三天之后，白泽也只是堪堪入门而已，能用剑把最小的球挑起三米多高，渐渐领悟了缠丝劲的用法。
但这么一来，他也立刻就体会到了其中的好处，偶尔白泽运剑的时候，小腹只要稍稍一鼓，立刻就有一股热气行遍全身上下，筋骨肌肤都变得又坚又韧，形同牛皮，就算不用上铁布衫劲，寻常的打击也能沾衣即退。
尤其是体内丹气一转，进入脊椎的时候，全身毛孔紧闭，体内劲气激荡，哗啦啦一响，就如同潮起潮落，力道四面鼓动，随形就势，稍一动弹，似乎就有无穷大力滋生其中。
第九十一章 白云千载空悠悠
手腕上的力量，也越发强健了，运剑抖颤，浑身都能拧成一股整劲，脊椎一提，通体皆动。
与此同时，白泽的腿功也练得更加灵活多变，有了几分举重若轻的味道，不复以往练习戳脚时候的那种刚猛霸道，多了一种刚柔相济的味道。
不过，他的这些功夫，长进虽然明显，却只都是袁公拳剑中的一些基础，后面的许多东西现在还不能练习，只能靠他自己慢慢去领悟了。
一个星期之后，木道人又教了白泽将击、洗、格、刺四母剑一一配合起来的用法，将其中力道转换，运剑变招时候劲道如何变化的道理全部讲的明白清楚。
“袁公拳剑的根基就是这些东西，练气为本，拳剑互通，该讲的都和你说完了，剩下的就是个人的资质，以及在日后如何结合实战，继续练习参悟的过程了，这些我教不了你，也没有那个时间，全靠你自己去学去练。”
再然后木道人又让白泽练了一个多星期的剑，把各式散手中的变化姿势，转换的要点，斗剑的道理都和他讲的通透。
直到这时候，白泽才感觉到袁公拳剑这种没有固定套路的功夫才是最复杂多变的，剑招越简单，发力就越复杂，只是一个四母剑，一旦组合变化起来，就能组成无数的杀手，叫人忍不住便沉迷其中，不能自拔。
但时间有限，木道人也没有叫白泽一直就这么练下去，这一日刚刚吃过了午饭不久，便道：“剑术三境界，我只能传你形剑的练法和杀法，至于以后的气剑你自己去练习，去领悟，形剑到了尽头，形如骸骨，近乎于道，练气有成后，气剑也只是隔了一层窗户纸而已。现在我就来教你刺猿剑！”
木道人走到茅屋中，不多一时，就提了一口连鞘剑出来。
这口剑虽然没有白泽手里的大剑长，但其长度也超过四尺有余，立地可以齐胸，“春秋战国时，诸侯王好剑，习剑者无数，有高明者能以一当百。而有唐之后，先秦剑术便渐渐失传，沦为饰物，而历朝历代又都有禁武，所以在许多的拳法中其实都包含了当初剑术的一些影子。而咱们这一派的剑术，其实也有法外别传的一支，不过他们学到的东西不多，不成体系，所以后来以此演化成枪法，其中尤以江苏太仓人吴殳为最，五十一岁练枪，居然也能大成，端是算的上一宗异数。”
“此外，就是越女剑。当年袁师假手白猿传剑越女于山中，令其领悟剑术精髓，青出于蓝，从而传下越女剑这一门剑术。这一派的剑术，小巧精妙，善于短兵相接，匕首飞舞，杀人无形，变化全在剑上。而袁师一派的剑术，变化都在内中求，功夫到了，变化自生，亦即是所谓的‘至妙变化之自出’。”
“纵观古今，刺猿剑可算是天下最简单的剑术，师法自然，化繁为简。一来一去，认真说起来就只有两种变化，一种是剑，一种是人。剑听劲儿的道理和内家大枪术区别不大，都是以毛孔感知，寻机觅隙，然后乘势而入，一剑杀人！在这里面属于人的变化，只有两点，一在步法，一在用劲，剩下的其他什么说法，都用不到实战中去。”
木道人持剑而立道：“你现在睁大眼睛看好了，形剑中所有的精髓，都包含在了这一路刺猿剑里。”
说话间，道人拔剑出鞘，一手捏了剑指，在剑身上轻轻一抹，金声玉振，恍如龙吟，随即运剑齐眉，目光定在剑尖上一点不动，片刻间周身气息收摄无形，整个人就这么一站，竟然除了他眼中的一点精光之外，浑身上下都成了木雕泥塑一般。
半点精气血气都不曾泄露出来。
只这么持剑摆出了一个姿势，乍一看起来就好像是齐眉剑的起手式一样，但是木道人的脊椎却同时的一起一伏在做着最细微的变化，从头顶一路往下穿入尾椎，就好像整个人都被一根针给钉在了地上。
这根针贯通天地，无形无相，和白泽练得时候虽然架子相似，但蕴含的东西却判若云泥一般。
不但如此，木道人举剑齐眉，手臂和剑身都形成一条直线，唯有肘部微微下沉，也有些像九势刺法的发力方法。
但是他的剑尖抖动，连带着手腕，小臂和大臂也都一起颤动，又好像是格法中的抖弹劲儿，并且还暗含着洗剑法中防守反击的味道。
腰胯微微下伏，膝盖如同前顶，脚下落地生尘，如绷紧了的弹簧，随时都能像四面八方猛烈的弹射出去，正是击法出剑的步法和腿功。
只是一个亮剑的式子，木道人竟然在一招普普通通的齐眉剑起手式中包含了“定海针”的架子，刺法的发力，格法的抖弹，洗法的反击和击法的腿功。
“这