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里去。
老妈不解：“怎么我喝声彩，他就把搭好的积木也推倒了呢？”
这个谜到现在也没解开，不过大家从那之后都知道黄米同学自歌自唱的时候是喝不得彩的，可以偷偷地欣赏，但不能弄出声来。
现在黄米同学最感兴趣的是太奶奶告诉他的那些“歪歌”，正儿八经的歌他是用来自娱自乐的，而“歪歌”才是用来表演的，他动辄就叫：“爸爸，我唱个歪歌你听。”
我是一个兵，
癞子老百姓，
连长叫我去打仗，
我说肚儿疼。
这个“歪歌”来自太奶奶讲的一个笑话，说她以前教书的时候，班上有个调皮佬，把《我是一个兵》篡改成了这样。太奶奶作为老师，当然不能容忍学生篡改革命歌曲，所以严厉批评了那个调皮佬，但私下里，却觉得这小子有点歪才，改得俏皮。
不知道太奶奶怎么会对黄米讲起这个，大概是实在没故事讲了，只好把三百年前的陈谷子烂芝麻都搬出来讲，结果正中黄米下怀，他一听到“肚儿疼”几个字，就爱上了这首歌，成天在家里迈着正步唱啊唱。
太奶奶吓唬他：“快别唱了，当心把肚儿唱疼了！”
黄米听到“肚儿”二字，越发带劲了，边唱边拍肚肚：“我说肚儿疼。”
太奶奶大失其悔：“早知道你小子这么喜欢歪歌，就不讲这个故事你听了。”
黄米又爱上了“歪歌”这个词，追着太奶奶叫：“太奶奶，再唱个歪歌！”
太奶奶被黄米缠得无法，只好绞尽脑汁回想以前听到的“歪歌”，于是黄米经常有新节目表演。
太奶奶讲到很多年前，静秋阿姨的女儿sara才几岁，那时正兴唱《纤夫的爱》，其中有这么一句“我俩的情，我俩的爱，在纤绳上荡悠悠”。sara年纪小，没听明白，以为是“屙（k市话读“wo”）尿的情，屙尿的爱”，所以总是等到坐在痰盂上拉尿时才唱这句。
这下黄米如获至宝，听了一两遍就学会了，学会了就大声唱，特别是拉尿的时候，一定要唱一唱“屙尿的情，屙尿的爱”，有时笑得尿都拉不顺畅。
他不光自己拉尿的时候唱，看到老爸老妈上洗手间，也在外面拍着手唱，唱得奶奶抱怨太奶奶：“您看您啊，这都教的什么呀！”
太奶奶咕噜说：“讲个笑话嘛，哪知道他这么感兴趣呢？”
老妈不在乎这些：“怕什么？我儿有幽默细胞，从小就能从庄严伟大的事情当中看到好笑的地方。来来来，妈妈也教你几个。”
老妈从网上找到一个《听错唱错的歌词大全》，从头到尾讲给儿子听，但很多歌词都太深奥，唱对唱错都不好懂，黄米不是很感兴趣，他只对“屙尿的情”和“肚儿疼”情有“两钟”。
我们家就艾颜妹妹一人不是“门旮旯的簸箕”，而是“购物中心里的簸箕”，哪里都敢簸。用太奶奶的话说，妹妹现在还在“不知丑”的年代，不知道什么叫“怕人笑话”，她想唱就唱，想跳就跳，从不扭扭捏捏。
妹妹学唱的第一首歌，是个老掉牙的摇篮曲，太奶奶那辈传下来的，歌词很简单：
睡吧，小宝宝，
好好地睡吧。
天上的星星睡了，
地上的人儿睡了，
什么都睡了。
睡吧，小宝宝，
好好地睡吧。
如此循环往复，可以把“天上的星星”等改成别的词，比如“树上的鸟儿”等，因此歌词永无穷尽，一直唱到宝宝睡着为止。
妹妹从小听这歌，听得自己也能唱几句了，不过她发不清楚“睡”的音，总像是在说“细”，而“小宝宝”她总是说成“哇哇哇”，不知道是故意的，还是说不清楚。
为了养成她早睡早起的习惯，很多时候都是她还没有睡意，家长就强按着她睡觉。她不暴力反抗，只要求家长“呛”（唱），于是家长就“呛”上面那首摇篮曲，而妹妹自己也跟着“呛”（括号里的部分该家长“呛”）：
细吧，哇哇哇，
（好好地）细吧——
（天上的星星）细啦——
（地上的人儿）细啦——
细妈都细啦——
…………
你别看她一般只能唱出两个音节，但这个“细妈都细啦”可是五个音节啊，人家一口气不打结地唱出来了，而且是以极宏亮的声音唱出来的，比前面的唱腔至少响亮一倍，唱完就哈哈大笑，自鸣得意。如果家长能配合一下，作惊吓状，那她更兴奋，笑得更得意，笑完就一遍遍要求你“呛”，再“呛”，一直到她自己“呛”累了睡着为止。
妹妹睡得早，也有个坏处，那就是她醒得也早，平时还没什么，到了周末就很扰民。
她一早醒来，就去推老妈：“妈妈，骑马拉鸭。”
老妈不懂什么叫“骑马拉鸭”，又还没睡醒，就支使妹妹：“爸爸会骑马拉鸭。”
于是妹妹又来扰老爸：“爸爸，骑马拉鸭。”
老爸也不知道什么是“骑马拉鸭”，初听还以为妹妹在说丑话呢，遂严肃责问：“你这是跟谁学的？”
“爷耶（爷爷）。”
这是我们家妹妹自己发明的区分中国爷爷和美国爷爷的方法，中国那边的，两个字都是一样的调子，“爷爷”就是“爷爷”；美国这边的，后面一个字是升调，“爷爷”就成了“爷耶”。
老爸听说是从“爷耶”那里学来的，知道“骑马拉鸭”不会是丑话，但也不知道究竟是什么，闭着眼睛支支吾吾，妹妹等不及了，溜下床去找“爷耶”。
奶奶知道妹妹是个“打早工”的，所以很早就把门打开，免得妹妹到处吃闭门羹，受到冷落。
如果是别的事，妹妹一般都是去扰奶奶，但在唱歌方面，她琢磨出“爷耶”才是权威，所以会去扰爷爷。尤其是这个“骑马拉鸭”，她是从爷爷那里听来的，天经地义地认为是“爷耶”的专利，所以绝对只扰“爷耶”，不扰奶奶。
有时爷爷面朝床外侧躺着，妹妹可开心啦，她会拿出太奶奶教的武功，去捏爷爷的鼻子，虽然原意是捏得爷爷出不来气，就会醒来，但她手手太小，捏的位置也不得当，经常是捏在爷爷的鼻尖处或者鼻梁处，自然不能奏效。
但爷爷心领神会，为了讨妹妹高兴，总是装出被她捏得出不来气的样子，喷着鼻息醒过来，夸张地说：“哎呀呀，是谁捏住了我的鼻鼻啊？差点捏得我出不来气了！”
妹妹看着自己的两根手指，开怀大笑，以为自己真有武功呢。
爷爷问：“妹妹，你这么早就起来了？睡不着了？”
妹妹跟爷爷攀谈：“嗯，细着（睡不着）。”
“睡不着自己玩会行不行？爷爷还睡得着呢。”
妹妹马上指出爷爷的破绽：“醒了！”
“爷爷是醒了，但是你把我整醒的嘛。”
妹妹恳求说：“爷耶，骑马拉鸭！”
爷爷装不懂：“你叫我带你去骑马？”
“不细！”
“去看鸭鸭？”
“不细！”
“那你到底是要爷爷干什么呢？”
妹妹急得要命：“骑马拉鸭！”
奶奶早被吵醒了，批评爷爷：“唉，你就起来陪她玩不就得了？说这么久的话，你自己也没睡成，还把别人都吵醒了。”
爷爷压低嗓子：“好好好，我起来了。”
于是爷爷坐起来，打哈欠啊，伸懒腰啊，做扩胸运动啊，转脖子啊，折腾好一会，才开始穿衣服。爷爷支使妹妹：“妹妹，把椅子上爷爷的衣服拿过来。”
妹妹颠颠地跑过去，扯了爷爷的衣服，一路拖过来，递给爷爷，自己站在旁边看爷爷装扮。
爷爷穿了衣服，又使唤妹妹：“去把爷爷的袜子拿来。”
妹妹又跑过去给爷爷拿袜子。
奶奶插嘴说：“你看这个爷爷哟，臭袜子也要我宝宝去拿。妹妹，不给他拿，好臭。”
妹妹把爷爷的袜子举起来，一把按在自己的鼻子上，狠狠闻了一阵，汇报说：“不求（不臭）。”
奶奶哭笑不得，爷爷呵呵大笑：“呵呵，还是我宝宝懂事，干净袜子嘛，哪里会臭？是不是呀，妹妹？”
“细。”
爷爷穿好了衣服，又去洗脸漱口，妹妹知道这些都是必需的手续，所以耐心等待。一切都搞停当了，爷爷才牵起妹妹的手说：“走，我们到楼下去唱，别把你爸爸妈妈都吵醒了。”
爷爷打开拦着楼梯口的“栅栏”，妹妹脚朝下趴在楼梯上，以迅雷不及掩耳盗铃之势溜下楼去了，吓得爷爷在后面跌跌撞撞地追：“儿啊，你慢点溜撒，爷爷都追不上了。”
爷孙俩下了楼，先到厨房，打开冰箱，找点东西吃，用爷爷的话说，叫做“调养调养，润润嗓子”。两人“调养”好了，妹妹请求：“爷耶，骑马拉鸭。”
于是爷爷清清嗓子，小声唱道：
喜马拉雅山啊，
再高也有顶啊。
雅鲁藏布江啊，
再长也有源啊。
藏族人民再苦，啊——
再苦也有边啊。
共产党来了苦变甜啊，
共产党来了苦变甜啊，
苦变甜啊——
据说这首歌是藏族歌唱家才旦卓玛的经典曲目，而爷爷是最佩服才旦卓玛的，说她的声音如清泉般润耳，听她唱歌，就有一种身临青藏高原的感觉，仿佛四周空旷，毫无遮拦，而才旦卓玛的歌声穿过云层，上抵天堂，下抵人心。
我们妹妹当然还不能达到如此成熟的欣赏境界，也不知道歌词的意思，但她天生喜欢这类抒情歌曲，总是听得很动情的样子，仿佛触动了她的某根心弦，令她如醉如痴。
爷爷唱的第一遍，妹妹是用来欣赏的，所以不插嘴，静静地听。但从第二遍起，就要跟爷爷一起引吭高歌了，当然她只会“吭”每句结尾的那两个字，而且她总把“啊”唱成“喔”（括号里是爷爷唱的部分）：
（喜马拉——雅）先喔——
（再高也有）顶喔——
（雅鲁藏布）江喔——
（再长也有）云喔——（“云”好像比“源”更能跟“顶”押韵哈？）
（藏族人民）再苦——
（啊，再苦也有）宾喔——（“宾”也比“边”更押韵，妹妹很懂音韵的说）
（苦变）停喔——
唱完最后一句，妹妹自行鼓掌，鞠躬，对爷爷说：“爷耶，呛！”
“呛什么？”
“骑马拉鸭！”
现在妹妹正跟爷爷在楼下“骑马拉鸭”呢，如果你尖起耳朵听，听到了谁家在唱才旦卓玛的名曲《共产党来了苦变甜》，你就知道那是我们家了。
老鼠Steven
这个“主人”可不是相对于“仆人”的那个“主人”，而是宠物的主人。
据说小孩子都爱养小动物，越是城里孩子，越爱养小动物，因为城里孩子难得见到活蹦乱跳的小动物，看见个虫子都当宝贝。
黄米哥哥从小就喜欢鱼，最喜欢去的地方就是水族馆，一进去就舍不得出来，恨不得住在那里。
水族馆也的确漂亮，大大小小的玻璃缸（有的其实不是“缸”，而是房子；有的也不是玻璃做的，而是高强度的塑料做的），里面是五颜六色的鱼儿，游来游去，好像不费吹灰之力，给人一种极度自由的感觉。
无论是奔腾的骏马，还是翱翔的飞鸟，在这一点上都不能与水族馆的鱼儿相比。马儿跑得快，但那得得的马蹄，飞扬的尘土，都让你感到马儿们还是付出了�