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老爸老妈从网上看来一些育儿经，就依样画葫芦，黄米不到两岁，就训练他自己吃饭。他倒是很乖，叫自己吃就自己吃，但他吃得天女散花，到处都是，真正搞进嘴里去的却很少。
太奶奶怕重孙子饿着了，总是提出喂饭，但老爸老妈都不同意：“让他自己吃，不会饿着的，如果他这顿没搞饱，他下顿自然知道吃回来。”
太奶奶反驳说：“人家不是不想搞饱，但人家搞不到嘴里去，你们也不帮他？”
“如果他自己不吃，大人就喂，那他永远都学不会自己吃饭。”
“那才巧呢！你们小时候都是我喂大的，也没见你们永远都不会自己吃饭嘛？”
老爸老妈被噎得一翻，但还是相信专家意见，坚持要让黄米自己吃：“美国小孩都是从小就自己吃饭的，如果他现在不学会自己吃，以后去了幼儿园怎么办？美国的老师才不会给孩子喂饭呢！”
太奶奶气咻咻地说：“我看你们几个真的是本本主义，只知道啃书本，乱搬乱套。人家外国人吃面包吃香肠，小孩子能抓着吃，当然可以不喂饭。但你们的孩子吃的又不是面包香肠，你们也不喂，他能搞到嘴里去？我看那些外国人就算做爹妈了，都还拿不稳筷子，你们学他们，能学到个好？”
“黄米又不是用的筷子……”
“不是筷子也比手拿着面包吃困难嘛！”
爷爷奶奶不想干涉老爸老妈的育儿方针，所以一般不插嘴，只从实际上帮忙解决困难，尽量多给黄米做用手抓的食物，我们也允许他无论什么食物都抓着吃，即便他要抓米饭吃，我们也不干涉。
但太奶奶看不惯小孩子用手抓饭吃：“筷子筷子不用，勺子勺子不用，用手抓着吃，你是野人啊？”
老妈辩护：“人家印度人就是用手抓饭吃的。”
老爸也说：“新疆不是还有抓饭吗？都是抓着吃的。”
“好哦，我看你们惯哦，等他去人家家里做客的时候，我看你们怎么办，不怕人家说你们的孩子没教养？”
老爸老妈也为这犯愁，只能硬着嘴说：“那我们只去吃面包的人家里做客。”
好在黄米是个门旮旯的簸箕，只会背着人簸，到了别人家里，胆子小得很，看见别人都不用手抓饭吃，他也不敢抓，只敢拿着个勺子慢慢吃。有时吃一些手抓食物，他也不敢抓，要家长三番五次告诉他“可以抓着吃”，他才敢抓。
现在黄米哥哥很会用勺子叉子了：吃米饭用勺，可以把碗里吃得干干净净，一粒米都不剩；吃面就用叉子，把叉子往盘子里竖着一插，然后转啊转，等叉子上绕了一大圈面条了，再往嘴里喂。
奶奶私下对老爸老妈说“可能用不着那么早训练他自己吃饭，到了一定年龄了，他自然就会自己吃了，训练不训练都一样，何必那么早就折磨他？”
老爸老妈也觉得是这么个道理，看来真不能全信专家的话，不然怎么有“你才是专家，你们全家都是专家”的说法呢？
但黄米哥哥的饭量到现在都不大，幼儿园的午餐，他很少是全部吃完的，早餐晚餐在家里吃，我们也都觉得他吃得不多。
太奶奶总是说：“还不都是你们害的！他从小就没吃饱过，胃都饿小了，现在想多吃都吃不进去了！”
几个“本本主义”家长心里还是有点慌的，不知道黄米的胃是不是真的给饿小了。但看他精神还是很好的，智力方面好像也没受影响，人也很少生病，就自我安慰说：可能他吸收能力强吧，每一粒米每一片菜都尽力吸收了，也就不用吃那么多了。
艾颜妹妹小时候食量很大，贪得无厌，吃奶经常吃到溢出来的地步，人也长得胖胖的，号称“小肉坨”。也是自从断奶之后，她就节起食来了。
妹妹对奶瓶不反感，很早就提着个奶瓶，走几步，喝一口，太奶奶说像鲁智深一样。
但她可能奶喝多了，吃饭就不好好吃，总是还没吃多少呢，就拍着小肚皮说：“饱饱了，饱饱了，不七了。”
老爸老妈吸取了哥哥的教训，不再那么严格地不准喂饭，只不准“跑跑地吃”，也就是不准妹妹到处跑，大人在后面追着喂饭。吃饭就要坐在饭桌边吃，大人小孩都一样，吃饭期间不看电视，不玩游戏，一门心思吃饭。
但妹妹对吃饭好像没什么兴趣，她也跟大家一样，一到吃饭的时候就坐在饭桌边，但她真是关心他人胜过关心自己，总在那里指指点点，给这个夹菜，给那个夹菜，搞得到处都是，但自己碗里的食物却总不见少下去。
她喜欢吃的东西，她会抓起来喂嘴里吃，但她喜欢吃的东西太少了，所以主要还是靠家长喂。她一边关心他人，一边心不在焉地吃着，有时一口饭含在嘴里好长时间都不嚼，要家长催三催四，才想起来嚼几下。没吃几口，就喊“饱饱了，饱饱了，不七了！”
如果你问她：“为什么不七了？”
她就指指喉咙：“七胡咙了（吃到喉咙这里来了）！”
这是太奶奶说过的话，她听过几次，就学会了。
太奶奶又好气又好笑：“你才吃了几口啊，就吃到喉咙来了？撒谎！”
妹妹既不惧怕，也不生气，还自动接个下句：“打j（嘴）！”
爷爷奶奶为了两个“小神仙”能多吃点饭，真是想破了头，操碎了心，每天变着花样做出色香味俱全的食物来，希望能激起两个小家伙的食欲，多吃一点。但这两个“小神仙”一点也不领情，仍然吃得很少。
最让爷爷奶奶想不通的，就是这两个小神仙吃起垃圾食品来，却很是饕餮。像什么麦当劳啊，肯德基啊，汉堡王啊，温迪快餐啊，等等，还有比萨之类，他们都爱吃。哥哥一顿可以吃掉麦当劳的一个儿童餐；妹妹没那么厉害，但也能把一个儿童餐吃得七七八八。
听说这些快餐既没营养又对身体有害，所以不敢让他们多吃，每周最多吃一次，而这一次，就是两个小神仙整周向往的大餐，从星期一就在盼望。
到了周末，全家陪同两个小神仙到快餐店去吃大餐，太奶奶不爱吃汉堡之类的东西，只吃点薯条，总是一边看着两个小神仙大快朵颐，一边不解地说：“这到底有什么好吃的啊？像木头一样，咬都咬不动，又酸不拉叽的，为什么你们两个这么爱吃？”
两个小神仙答不上来，连“本本主义”的老爸老妈都答不上来，爷爷奶奶更是答不上来。
奶奶是坚决不吃汉堡薯条之类的东西的，顶多点个沙拉。
爷爷吃了几次就适应了：“是还蛮好吃呢，不怪他们喜欢。”
老妈只吃炸鸡块，不吃薯条，不喝饮料，只喝没加糖的茶，或者喝水。
两个小神仙百无禁忌，什么都吃，吃得津津有味，有时吃完还能得到一个小玩具，真是开心死了！
看来这两人只是中国神仙，外国的烟火，他们还是食得很带劲的。
舞林高手
艾颜妹妹在一岁生日时的“抓周”，一连三次都抓了那个穿红裙子的芭蕾娃娃，搞得几位家长都有点迷信了：莫非这真的预示着妹妹长大会去跳芭蕾舞？
后来发现，妹妹还真的有点爱跳舞，什么藏族舞啊，新疆舞啊，彝族舞啊，傣族舞啊，苗族舞啊，阿瓦族舞啊，等等等等，我们妹妹都会跳，连印度舞都会跳。
当然，所谓“会跳”，也就是会按奶奶太奶奶教的那样跳，而她们教的呢，也都是她们记忆中文革时学生跳过的那些舞，除了新疆舞有个“拐脖子”的特色外，其他民族的舞蹈，区别都在歌曲和服装道具上，而不在动作上。
不管是哪个民族的舞蹈，妹妹的动作都是叉腰啊，转圈啊，摇手腕啊，跺脚啊。如果伴唱的歌曲是《北京的金山上》，那就是藏族舞；如果伴唱的歌曲是《阿瓦人民唱新歌》，那就是阿瓦族舞；如果伴唱的是《吐鲁番的葡萄熟了》，那就是新疆舞。
奶奶她们爱教妹妹跳舞，主要因为跳舞好混时间，因为要花很多时间准备服装和道具，而妹妹在这个漫长的过程中总是很乖，不用人陪，自己玩自己的，玩一会跑来看看服装和道具准备好了没有，所以奶奶太奶奶都爱教妹妹跳舞。
不知道是男女性别上的不同，还是我们培养上的不同，我们家的妹妹显然比哥哥更爱跳舞。
哥哥小时候也跳舞，跳的是太奶奶说的“扭屁股舞”。其实哥哥并不是扭屁股，而是两手夹在身旁，像跑步的姿势，然后不知道他是动的哪个部位，看上去就像在扭屁股一样，但仔细看去，你就会发现他的屁股其实没扭动。
那时只要有人叫一声“憨包包，来跳个扭屁股舞噢！”，哥哥就会很大方地站出来，夹着两臂，身体一动一动地跳起“扭屁股舞”，很有节奏感，每次都引来满堂喝彩。
但哥哥长大一点，就不那么大方了，有点扭扭捏捏的，叫他跳，他总是推三阻四地不肯跳。但你如果以为他真的不想跳，那你又搞错了，因为他其实还是想跳的，就是有点不好意思，如果大家都群魔乱舞地出来跳，他也会慢慢放下架子，跟着跳起来。
但妹妹就不同了，喜欢跳舞就是喜欢跳舞，不管你们跳不跳，也不管你们笑不笑，她想跳她就跳，哪怕把你们笑昏，把你们的嘴笑歪，她也照跳不误。
妹妹的舞蹈启蒙教师是太奶奶和奶奶，经常是在老爸老妈上班去之后，神不知鬼不觉地就教会了妹妹一个新舞蹈，等老爸老妈下班回来，妹妹就来露一手，让老爸老妈大吃一惊，不时地需要刮目相看。
有一天，老爸老妈回到家的时候，听见太奶奶激动地说：“妹妹，你爹妈回来了，快跳个舞他们看。”
只见我们的妹妹很有表现欲地伸出一只手来，等着太奶奶给她唱歌伴奏。
太奶奶唱道：“拿多来，拿多来，拿嗦拿。”
而我们的妹妹就跟着伴奏音乐转起手腕来了，嫩藕一般的胖胳膊，包子一般的小手，居然转得那么灵活，每到第一个“拿”，就把手腕向下一栽，到了“多来”，就把手腕向上一挑，循环往复，一圈一圈，转得老爸老妈眼花缭乱，连连喝彩。
不过那时的妹妹，因为不会走路，只能做个“半身舞蹈家”，主要是手的动作。
现在妹妹会走几步路了，能跳的舞就多多了。可惜妹妹的两位舞蹈教师只知道从前的那些歌曲和舞蹈，所以我们妹妹现在跳的都是在座的很多人的父母跳过的舞，号称“专攻民族舞蹈”，确切地说，是“专攻少数民族舞蹈”。
太奶奶以前教书的时候，学校经常搞文艺汇演，各班都得出节目。那时特别讲究民族大团结，经常表演不同民族的载歌载舞。
但那时的经济条件有限，不可能置办那么多民族的戏装，就只好因陋就简了。太奶奶那时学了不少因陋就简的技巧，如今派上了大用场。
话说有那么一天，老爸老妈下班回到家，看见客厅沙发边站着一个身穿奇装异服的小人儿，简直认不出来是谁了，搞得老爸老妈差点以为走错了门：“咦，这是谁呀？咱家没这么个小人儿啊！”
太奶奶说：“你们不认得我们了吧？我们是藏族人哦，你们怎么认得出来呢？是不是呀妹妹？”
老妈惊叹道：“哎呀！我们妹妹是藏族人啊？了不起，了不起，这穿得几好看哦。”
妹妹很得意。
老妈蹲在�