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唐朝的时候，对墨的要求更高，这不但是社会上各种人的需求，同时也是官府的要求。当时专门设立了作坊，从事造墨。正好这个时候，朝鲜进贡了一种松烟，极为适合。因为这种松烟，跟麋鹿胶一起和成。当时做官墨最有名的，叫祖敏，当时可以说是名闻天下，他制墨的秘诀就是在墨加入鹿角煎熬成的膏胶，这其实也是取自朝鲜的方法。
到南唐的时候，李廷珪父，都是墨官，更是把制墨的方法加以提炼，发扬光大。当时他们制的墨叫珪墨，一直到现在，都是墨极品。当然，这仅仅是限于松烟制的墨。
到宋朝的时候，才开始有了油烟，所谓的油烟，是指油类物质不完全燃烧沉积出的细而疏松的黑煤烟。古时候的信息很是闭塞，东边出了事，一年半载之后西边才会知道，制墨也是这样。
所以当时的人，大多是自己制墨，至于制作的水平，哪怕再高，外面的人也很难知道。但李廷珪父成名之后，人学士对于制墨一下来了兴趣，制个墨就能成名，这样的美事，到哪去找呢。要知道，古时候，特别是在宋朝的时候，只要你有了名，那很有可能就会有官。所以宋朝的制墨名家层出不穷，而且制墨工艺，也更是精益求精。
宋朝是我国化历史上，可以说是最为昌盛发达的时期，人辈出，而且宋朝的书法、书画，也是我国化历史上最为精妙的时期，从宋之后，再无出其右者。但也正是因为如此，那个时候对墨也更为重视。一旦所有人都重视起制墨来，制墨的人，自然会精益求精，可以说，宋朝的名墨，已经达到了登峰造极的地步。
甚至到后面，墨已经不再仅限于书写，有些人对制墨、购墨都有了特殊的怪癖。比如说要求在墨上画山水画甚至名人字迹，或者添加一些特殊的香料等其他物质。可以说，宋朝的墨已经做到了尽善尽美、完美无缺的地步。现在宋朝的一些大书法家、大画家之所以流芳百世，传下千年，宋朝的名墨功不可没。
元朝的皇帝是铁木真的后果，蒙古人自然不会重视汉族化，所以制墨也没有特别的进展。但也没有专门抑制，所以也算是能继承宋朝的成就，这或许也是件值得庆贺的事。如果元朝的皇帝随便下一道圣旨，恐怕我国的历史，将会重写。
到明朝的时候，对制墨的原材料加以改进，除了松烟、油烟之外，改用漆烟、松煤，甚至还用兰烟、棉烟。用这些材料制出来的墨，墨色黑润、气味馨香，比以前的墨又有所进步。
而清朝，则因为康熙、乾隆都擅长书法，自然对制墨极为重视。所谓上有所好，下必效焉，所以康熙、乾隆时期的御制墨，极尽精巧之能事，制出来的墨，自然也是绝无仅有的。而到了嘉庆、道光年间，国家多事，无暇再顾及这样的事情。御制墨自然就没什么精品，民间私人制的墨，也只能作为一般的书写。
到清末的时候，想维新变法，一切向西方学习，写字用铅笔、鹅毛笔、钢笔。画画也用西洋的油笔，笔墨纸砚的笔墨砚不但被挤出流行舞台，到民国之后，更是没落。原来那些人墨士争相夺取的墨，竟然无人问津了。以至于，有些经营了上百年的著名墨商，只能改行，到现在，名墨基本上已经不再出产。回想起来，真是不胜唏嘘。
于立飞现在的这块墨，是以柚烟制成，比松烟和油烟制成的墨，品质都要好。在墨块的正面，有“古松心”三字。而背面有“小华道人”四字。于立飞知道，这肯定是制墨者落的款，只不过自魏朝以来，历史上制墨的名家成千上万，他只知道这是一块好墨，但要让他就“小华道人”说出卯寅丑来，却是不成的。
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第十九章玉牌（求推荐收藏）
从半截青砖掏出来的大西洞端石吉砚和那块罗小华制古松心墨，于立飞都非常喜欢。把东西拿在手上，那种发自内心的惬意与舒坦，好像全身的毛孔都张开了似的，又像是酷暑天，突然走进空调房似的，那种感觉，实在是无法用笔墨来形容。
这方砚和墨，原来在青砖里的时候，因为隔着一层青砖，这种感觉还不是很明显。可就算是这样，早上的时候，这半截砖头，已经能吸引他了。如若不然，于立飞也不可能在那个地摊下停下来。现在把它们拿在手里，更是让他爱不释手。把玩了好一阵之后，他才恋恋不舍的装进包里。
但同时，又把包靠在身边，让他能随时接触到包里的端砚和古墨。这方大西洞端石吉砚和罗小华制古松心墨，于立飞是准备以后回老家的时候，送给老头的。上次的玉，让自己消受了，这次的砚和墨，老头肯定喜欢。
于立飞从小就没见过父母，是老头一手带大的。虽然他平常总以老头相称，实际上却是把他当爷爷看待的。只是老头不按套路出牌，或者说有些为老不尊，又或者是想跟于立飞更加亲近，反而两人之间更像朋友。
可是离开老家之后，他对老头的感情有了变化。隔着距离，能让他看清很多问题。姑且不说老头让他读了大学，有了在社会上立足的能力，就算是把他拉扯大，这份恩情，他一辈都是还不完的。
可是自从记事起，除了到山里摘点菇，打点野味让老头解解馋之外，也没能让老头享过什么福。而且这样的日，好像也只有几年时间。升入高之后，他读的寄宿，就很少回家了。一直到大学毕业，再后来在外面漂泊，连老头的面都见不到了。
直到两个月前，他才在老家待了一段时间，但那也是迫于无奈。当时他如果不是在外面混不下去，根本就不会回去。当然，如果不是因为这次回老家，他也不可能拥有这种奇异的能力。所以说，人生的际遇真的变化无常，或许一个小小的东西，就能让你人生的列车朝着另外一个方向驰去。
其实以于立飞的武力值，如果他想要在社会上混出点名堂，还是很容易就能做到的。但老头在他去县城读高的时候，就郑重其事的叮嘱过他，教他练气和功夫，是用来强身健体，不是用来为非作歹的。否则，就算他死了，也会从棺材里跳出来。当时于立飞郑重的答应了，到社会后，除非必要，他从来不显露自己的功夫。
这次偶然得到的端砚跟古墨，也算于立飞略尽了一点心意。但他也知道，无论自己送老头多少东西，都无法抵销那份恩情，可送了总比不送要好。送了，自己能稍稍心安，不送，晚上有的时候，连眼睛也闭不上。
既然端砚和古黑准备送给老头，那这两样东西，以后就不属于自己了。哪怕于立飞自己也很喜欢，但老头更喜欢。想到老头拿着这方端砚和墨的那种喜出望外的神情，于立飞脸上不由露出了微笑。
从昨天到今天，于立飞买了好几样东西，但真正属于他自己的，也就是那个童浴牛图摆件。于立飞早就知道摆件的底座有一道暗门，但又不能强行打开。现在闲来无事，正好满足一下自己的好奇心。潭江边上有不少地摊，他起身去买了把美工刀。工欲善其事，必先利其器。
在美工刀的帮助下，于立飞把暗门缝隙里的胶割开了一条缝，再轻轻一按，暗门应声而开。底座下面，果然有一个暗格。把暗门小心翼翼的拿出来之后，于立飞定神一看，暗格里还真有东西。
里面的东西比暗门要大，于立飞的指尖刚刚碰到那个东西，他的脑海里，马上就映出一副长方形的立体图形。在图形的一边，有一副图形，而另外一面，而刻着一段字。但最让于立飞意外的是，当他想“看”清那段字的时候，脑海里的图形竟然随着他的意念，慢慢的转动着。
这种感觉实在太奇妙，他就像个小孩拿到一件心爱的玩具似的，不停的在脑海里，转动着那个图形。左转、右转，上翻、下翻，前空翻、后空翻。不但这个长方体的任何细微之处，他都了若指掌。而且，长方体的内部，他也“看”的很清楚。内部呈乳白色，通体无任何杂质，显得非常纯洁，没有任何瑕疵。而整个长方体，整块都是浑然一体，非常赏心悦目。
松开手指之后，于立飞很想马上亲眼看看这个长方体，跟自己用“心”看到的，是否一至。童浴牛图摆件下面底座留出来的空间不大，正好能放得下这个长方体。但暗门开的却比长方体要小。幸好宽度一样，否则只能把底座毁坏，才能强行拿出来。
把长方体一边顶进去，慢慢用手指将长方体移动至一端，再用力轻轻向上按，长方体的一端，才能沿着暗门落下来。一端出来之后，用手一带，整个长方体顿时滑落到于立飞手心。此时他才发现，这是一块玉牌，而且应该是一块上好的白玉。
虽说于立飞对玉也不是很懂行，可是这块玉牌放在手心非常的舒服。玉牌的一面浮雕一个持弓挎剑的戎装武士，仔细一看，好像还是个女的。跟在脑海里出现的图形毫厘不爽，甚至他觉得，在脑海里看到的图形更加鲜活。手的玉牌，因为经过上百甚至是数百年的沉淀，再加上暗格的空气和湿气接触，形成了一层包浆，反而让图形有些模糊。
把玉牌翻过来，背面有一段字：“停机市鞍马，云是从征者，脱我战时袍，谁复知其假？世无张华剑光息，匣里雌雄犹不识，何况木兰久停织。”正面的那副图，在于立飞看来，不失画家的笔墨情趣；另背面雕刻的诗，龙飞凤舞，仿佛是名书家直接书写在其上。玲珑剔透的牌头装饰，不但有很强的观赏性，而且还有可玩性。
而玉牌背面的左下角，还有一个冈的落款。虽然对玉没什么研究，但于立飞也知道，人养玉，玉也养人，这块玉能被古人藏在本是古董的底座，显然更加珍贵。他也不想再把玉放在包里，再到地摊上，买了个一块钱的挂件，到手后把挂件取下来，换上玉牌，随后就挂在了脖上。
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第二十章古玩的灵性
享受着从胸口传来了清凉，于立飞半躺在石凳上，微闭着眼睛。脑海的玉牌立体图形，在他的意念控制下，不停的转换着角度。这让他觉得很有趣，就像在玩一个玩具似的。但玩的时间长了，总会有些疲惫。
在不知不觉间，于立飞竟然睡了过去。不出所料，于立飞又做了梦。在梦，他“见”到一个装着像是明朝服饰的古装男，坐在案几前，拿着一把奇怪的刀，聚精会神的在一块白玉上，不停的雕刻着。看他那副忘乎所以的样，似乎把身外的一切，都抛之脑后。
于立飞跟老头学过一套刀法，当然，他用的大刀。他用刀，讲究化劲为力，大开大合。但这个古人使用的雕刻刀，却有些古怪。这把刀有两个刀刃，而且向后弯起，就像两片刀被重叠在一起，而且刀尖回旋到了刀背似的。这把刀比一般的刻刀要大得多，差不多有巴掌大。
按说这么大的刀，在雕刻玉石的时候，会拖泥带水。但是这把刀在此人的手，如庖丁解牛般，玉石飞溅，下刀如飞，快得只能见