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聂军带着众人在庙里四处转悠，边走边说道：“换成消减农业税以前，村民是肯定不同意修路的，他们每天种地都忙不过来，农闲时候还要下山打零工。但现在农民负担减轻了，正好有精力一起修路。我琢磨吧，等把路修好了，四轮机动车能进来了，日子肯定一天比一天好。”
此处的围墙已经被推倒，墙内墙外都种着玉米，并且已经到了收割季节，只留下一个个玉米杆桩子。
越过这块玉米地，能够看到村民牵着马儿，驼运粮食慢悠悠走过。这种滇马身材非常矮小，乍看跟驴差不多，用来当战马打仗不行，但在山地运货却非常给力。
林卓韵身上始终有一种小姿情调，她看着远去的马儿说：“如果抛开物质条件不论，这里倒有点像世外桃源。田野阡陌，民风淳朴，没有城市里那么多烦心事。”
聂军顿时笑起来：“有句话叫‘仓廪实而知礼节’，还有句话叫‘穷山恶水出刁民’。你千万别想着有什么民风淳朴的乡村，这里全是刁民，一个比一个让人头疼。想要在村里干什么正事儿，你得比农民更奸猾才行。他们的这种‘刁’，是鼠目寸光的‘刁’，为了一点蝇头小利就能打破头。我要是老老实实代课，日子久了他们肯定认为是应该的。所以我就逼他们，让他们去修路，两年之内修不好我就走人。还让学生帮着我种地，使唤学生干这干那，就是让他们觉得我不是好说话的。我越这样做，我越不好说话，他们反而越尊重我。”
“还有这种事？”林卓韵感觉被刷新三观，她虽然聪明有见识，却对真正的农村毫无了解。
聂军指着眼前的玉米地：“就拿这块地来说，紧挨着村里一个叫张大明的地。老住持没生病的时候屁事没有，等老住持一住进医院，我来接管山神庙，张大明立即就乱来了。他带着全家连夜搬开石头，把充当耕地界碑的碎石块，直接朝庙田移了两米多，明目张胆的侵占老子的地皮！”
李耀林的老婆似乎很喜欢八卦，连忙问道：“那你怎么解决的？报警？还是找村干部？”
“哪用得着报官，”聂军牛逼轰轰的说，“老子提着一根扁担，直接上门讨说法。张大明在村里很横，拉着儿子、兄弟要打我，结果被我用扁担干翻了七八个。早上打的，当天下午，他们就老老实实的把石块给我搬回去！”
“牛逼，牛逼！”丁明竖起大拇指。
李耀林说：“也没几分地，用得着打人嘛。”
聂军说道：“性质不一样，如果是我自己的地，他们随便怎么乱来都可以，种出来的东西能值几个钱？但这是庙田，是老住持托付给我的，不能在我手里越变越少。”
彭胜利被热得脱下西装，忍不住提出疑问：“不是和尚庙，道士观吗？怎么道家的也叫庙，而且管事的叫住持？我记得叫庙祝吧？”
这是聂军读研究生时的专业，他当场科普道：“‘庙’最初专指用于祭祀祖宗的地方，所以有‘宗庙’一词。秦汉时期，原始的神社也渐渐被称为‘庙’，比如土地庙什么的，这些都被道教继承下来。”
“‘庙’是专用于祭祀鬼神的地方，而非特殊的宗教场所，孔庙，关帝庙，财神庙，都用于供奉死去的贤者名人。就拿道教的正一派来说，北方大本营是京城东岳庙，盛海大本营是盛海城隍庙。”
“佛教的驻地应该称‘寺’，和尚庙只是个俗称。不过随着时间发展都不讲究了，比如全国就有很多‘观音庙’，而且被官方部门编辑在册。”
“至于庙祝，那是庙里专门管香火的。有些庙祝是正规道士，有些庙祝只是没出家的居士。”
彭胜利颇为好学的问道：“那住持呢？我记得佛寺也有住持。不过佛寺里又有方丈，方丈跟住持是啥关系？”
聂军解释说：“方丈、住持或许以前是佛家或道家的专用，但早就混杂了，佛寺可以有住持，道观也可以有方丈。你可以这样理解，方丈属于总经理，住持属于店长。一个方丈能管好几个寺观，但一个住持只能管一个寺观。甚至只要德高望重，不管道家佛家，即便只是院中长老，也能称之为方丈，说白了就是精神领袖。有些寺观既没有方丈，也没有住持，但是有监院来当负责人。方丈、住持和监院同时并存的地方，你可以参考法国政府，方丈或住持是总统，监院是总理，但真正管事儿的是总理。也有可能方丈是总统，住持是总理，但没有设置监院。”
“好复杂。”彭胜利笑道。
聂军说：“确实很复杂，全国各地各教派都不一样。”
“你在北大读硕士就学这些？”周正宇问。
“这些只是基本知识。”聂军道。
聂军带着众人继续参观，指着一处偏殿说：“那里就是我住的地方，以前跟老住持一起住，老住持生病住院之后，就剩我一个人了。正一道是可以娶妻生子的，老住持的父亲也是住持，而且是在抗战中负伤的游击队员。老人家44年负伤残疾之后，就留在村里娶妻生子了。后来山神庙被新中国认定为正宗道家庙宇，土改时还留了庙田，但村干部不能再当住持，于是老人家就入籍成了道士，管理着这座山神庙，又把山神庙传给了儿子。”
林卓韵问：“那上一代住持没有后代吗？”
聂军笑道：“有啊。老住持的妻子十多年前就去世了，生了一个儿子三个女儿。女儿都嫁出去了，儿子在沿海打工，不愿回村里接管山神庙，毕竟这破庙连香火都没有。倒是老住持的孙子，如今正在山神庙小学读四年级。”
“要帮忙吗？”宋维扬问。
“不用，”聂军摇头道，“如果这里有条件建工厂，或者有什么好的土特产，我早就请你们帮忙了。但这里什么都没有，你们帮忙也顶多捐款，我不想村里人变成靠捐款吃饭的废物。他们能够自力更生，只不过比较穷而已，比那些真正的贫困山村好多了。我在这里也待不了几年，等村里把下山的路修好，你们倒是可以捐一辆小巴，用来接送孩子们去镇上读书，到时候山神庙小学直接废弃就是。”
宋维扬问：“那你离开这里之后，打算干什么？”
聂军说：“去享受花花世界呗。你可以拉兄弟一把，给我弄个盛海城隍庙居家道士的编制。那里香火鼎盛油水足，我每天去庙里上班打卡，下班还能回家陪老婆孩子。当然，前提是先要找个女人结婚。哈哈。”
临近放学时间，聂军回到教室里，扔了几张钞票给一个学生：“让你爸给我捉一只鸡、一只鸭来，顺便可以帮我杀了清洗干净。”
接了老师的差事，那学生颇为高兴，背着书包就往家里跑。
聂军亲自下厨，除了鸡鸭之外，还炒了几盘小菜，甚至从床底下拿出一坛酒，笑嘻嘻说：“老住持留下的陈酿，他舍不得喝，都被我霍霍了。你们要是再晚来半年，可就没机会享受这坛酒了。”
正一派的道士，可以娶妻、吃肉、喝酒，只不过原则上不提倡而已。
聂军过得还真不算清苦，这家伙经常开荤打牙祭，一个人在山里喝小酒喝得美滋滋。至于钱财，他父辈祖辈都是军人，老妈经常汇钱过来，每年要来山里看他两三次，每次的主要目的就是催婚，让他赶紧下山找个女朋友。
这家伙甚至把电脑都搬进山了，目前正在写一篇关于传统道庙的论文，阐述中国原始神社的发展变迁，着重探讨像本村山神庙这种假托神灵、实为祭祀先祖的现象，需要资料会让自己读硕士时的同学寄来，有时也会自己回城里搜集资料内容。
第682章 【老实人说谎】
清晨。
聂军穿着拖鞋站桩吐纳，练了一阵气功，又拿出那把宝剑练剑法。
这家伙的身手似乎很稳，不管如何腾挪跳转，斜插在发髻上的竹筷就是不掉，脚上发汗打滑的拖鞋也始终没被甩出去。
洗漱、练功、吃早饭，然后跟老朋友扯淡，30多个学生直接被扔教室里早读，早读完了又非常高兴的上了一节自习课。学生们的自觉性显然很低，隔得老远，宋维扬都能听到教室里的打闹声，就差没跑到外边自习体育课了。
瞅了瞅时间，聂军感觉应该下课了，于是起身跑去敲钟。
其实就是一截生锈的铁道钢轨，悬挂在正殿屋檐下，聂军每次都拿着铁棒去敲，用以代替上下课铃声。
30多个小学生，在一个高个子男生的带领下，嬉笑打闹着来到操场排队。操场原本是正殿到仪门之间的空地，民国时期还摆着个大香炉，现在成了孩子们撒欢的乐园。
丁明看着孩子们开始比划，好奇道：“这是最新版本的广播体操？”
聂军笑道：“我十多年没做广播体操了，哪还记得住？这是南派站立式八段锦。在我代课之前，学生们都不做体操的，连特么体育课都没有。”
聂军不仅开设了体育课，还开了音乐课和微机课。
音乐课就是聂军自己弹吉他，然后教孩子们唱歌。而且是他会啥就教啥，大部分都属于流行歌曲，因此如果听到有学生在说唱《以父之名》，请千万不要感到奇怪。至于微机课，也没有教材可言。聂军自己搬了台电脑进山，每次上微机课就让几个孩子看着，教他们开关机、练习打字、使用文字软件，其他学生则留在教室里自习。
反正这些学生，非常喜欢他们的新老师，可以玩的花样太多了！
聂军虽然说村里全是刁民，但朴实感恩的也不少。遇到哪家杀猪宰羊，肯定会给聂军留一块好肉，让孩子上学时送来。又或者哪家的鸡鸭病死了，炒好之后肯定也要给聂军端一碗——家禽一般不舍得杀，都是意外死了才吃，而且经常是掉茅坑里淹死的。
反正有人送东西，聂军就大方收下，然后用小本本记下来，打算等自己下山时一并给钱。
八段锦版体操做完，一个拖着鼻涕的小家伙跑来，“滋溜”吸回鼻孔里，又横臂抹去残留物，整套动作潇洒又连贯，没有成百上千次练习根本无法做到。小鼻涕虫仰着脑袋说：“老师，我爸让你中午的时候，带朋友去我家吃饭。他早上骑驴去镇上割肉了，要买好多好多肉，我妈还杀了一只鸡呢。”
聂军没好气道：“割个屁的肉，让你爸赶紧带你去医院，你这鼻炎越拖越不好根治。”
小鼻涕虫又吸了一口，把亮晶晶的鼻涕吸回去，笑道：“我爸说，小孩子流鼻涕很正常，流几年就不流了，你就是在瞎操心。”
“他懂个锤子！”聂军毫无老师形象，尽在学生面前说脏话。
小鼻涕虫笑道：“我爸也说你懂个锤子。还说你心肠很好，就是脑壳有问题，是个大憨包。”
聂军顿时气得不行：“你爸才是个憨包！”
小鼻涕虫点头说：“嗯，我妈也经常说他是憨包。”
“滚滚滚！”聂军懒得跟小屁孩儿胡搅蛮缠。
其他人站在旁边，听完这一番对话，都被逗得哈哈大笑。
宋维扬蹲在旗杆下，抽着烟问：“这谁家的孩子啊？挺有钱的，居然还请我们吃饭。”
聂军不屑的说：“村主任家的。你们千万别因为一顿饭，就被村主任骗了，那孙子看似老实巴交，其实明里暗里贪了不少钱。村里唯一的商店也是他开的，卖的全是假冒伪劣产品，有次我去买酱油都没咸味儿，只能用来当老抽调色。”