按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
看到陈星这样的坚持，张召忠也是没有别东风办法，当下点点头说：“原来是这样，算了，既然是不不同意，我也就不劝你了。《本草纲目》我还这的遇到过一次，至于是不是清朝的那就不好说了。”
张召忠这个贱货的古董鉴定能力实在是太差劲了，而鉴定一本书是神朝代的这样的一种知识又是需要相当专业的，甚至说是冷僻的知识的。
可以说，在古董市场后总，一百蚊晚间里面能够有两三位对书籍这样的东西有研究地就不错了。
一般的玩家也就是对瓷器。玉器等等有一定的研究，因为瓷器和玉器这一类的东西它们是有章 法可循的，比如一件北宋的哥窑瓷器是什么样子地特点，我们就可以通过这样的特点来判断什么是北宋哥窑的瓷器，什么是清朝仿制的哥窑的瓷器。
要是玉器地话那就更好说了。玉器地划分也是有一定地标准地。对照标准来鉴定玉器一准地是没有错地。当然了。要是赝品地话那就没有标准了。赝品是五花八门地。总之。书籍这样地东西真地是没有章 法可以寻找地了。
书籍这样地东西地特点是什么纸张？或者还是印刷书籍地字体？这些东西都不是肉眼能够分辨地出来地。一般地来讲鉴定一本善本最常用地一个方法就是看印章 。就是收藏这本书地人地印章 。
比如一本书是从北宋地时候传承过来地《道德经》。要是经书上有北宋苏轼地印章 。到了南宋又有贾似道地印章 。明代有胡惟庸地印章 。清代有纪晓岚地印章 。民国有鲁迅地印章 等等。
当然。未必说一定是要有这几个人地印章 。但是这本《道德经》要是几乎每个朝代都有一个或者几个主人地印章 。那这样地话。一个朝代一个朝代地下来都是他一定地主人地印章 。这个善本就是有脉络可以寻找地。这样地事情就能够说这些印章 是这本书地证明了。
在碳十四鉴定方法出来之前。这样地方法可以说是最为流行地一种方法了。
就算是现在不怎么样流行地话。那么也这样地方法也是一种比较常用地。因为子啊古董市场这样一个特殊地地方。实际上证明了一件事情。那就是说这样地事情一般地情况。做古籍善本这一类地赝品地时候都是尽量地用当时地朝代地一种纸张。
比如陈星要是像做一本明朝的《儒林外史》的善本的话，那他首先是要找到明朝的纸张。
明朝的纸张留存到现在的释然是不多，但是总是可以找到一些可以做成书的。在这样的情况下，再用碳十四这样的鉴定方法去鉴定陈星手中的善本是不是一本明朝的善本，这样的方法就是有点困难了。
因此这样的情况下还是要用比较传统的方法去鉴定一本善本是不是真的。而张召忠显然是不具备这样的常识的的。
陈星听到张召忠说在古董市场有类似的善本《本草纲目》笑呵呵地说：“没有确定也不要要紧也未必说是一定都是要清朝的，民国的也成。实际上民国时期印刷的《本草纲目》的数量同清朝比下降了不少。战争嘛，总是能够影响一部分的人和事的。我对善本的要求没有非常的严格的规定，是古董就成了。”
这样的要求就是相当的简单了，什么样子的东西是古董啊。同炒的情况下，建国以前生产的东西可以说是统统的都在古董的行列，建国以后的某些东西也可以说是善本了。这样的事情一般的情况下都是一个约定俗成的规矩了，也不说是陈星一个人定下来的。
张召忠笑呵呵地说：“你这个人呢的变化太快了，该不会是在算计文化展览吧。”
陈星不屑地说：“你这个人真的是用小人之心，度君子之腹啊。我是那样的人吗？再说了，我不过是想让陈家村的野生的灵芝在文化展览这样的事情上宣传一下而已，其他的我还真的没有什么相应的要求，我这个人只要是能够达到我的目的。对相应的古董市场什么样子的朝代的我根本就是不稀罕的。这样的事情你一定要明白的。”
张召忠点点头说：“我明白。我明白。你起西边朝南右手第四家去找就成了，我看那里的善本是比较多的。里面我倒是见到过一眼有《本草纲目》这样的善本在里面。”
听到了这个消息，陈星道谢以后立刻就是赶了过去了，古董市场这玩意是下手早了就有，下手晚了就连汤都喝不上了，这样的事情是陈星一向坚持的一个原则性的问题，在这样的问题中，陈星一般的情况下是不会有什么样子的妥协的。
在这样的问题中，乔迁并不会因为《本草纲目》这样的善本是比较一般的古董而轻视怠慢。在陈星看来，只有没有被合理利用的古董，绝对没有说是垃圾的古董，实际上古董也确实是一种垃圾，历史的垃圾而已，这一点不管你想不想承认都是没有关系的事情。
不同的是，在不同的人眼中，这样的垃圾是有不同的任务的，就像是现在，对陈星来讲一本清朝的《本草纲目》就能够解决目前的问题，当然了，一本民国的也成，反正陈星用这样的一本书不过是为灵芝做铺垫而已，并没有想着在文化展览上还能够把《本草纲目》给卖掉了。他火急火燎的按照张召忠指示的方面赶了过来，一看西边右手朝南第四个家还真的有善本这样的东西，而且是不是一册两册的善本，一摞一摞的，陈星并没有马上过去，额而是的把这样的一个情况思考了一遍，这个家伙的善本不少啊，半个市场加在一起估计也就是个他一个人的善本差不多了。
这样的人要不是专门的做这一类的古董的人呢，那就是说这个人就是一个专业的骗子了。不过，小李不是也刚刚的整顿过古董市场吗？要是说现在他敢明目张胆的出来骗人，那几乎是一件不可能的事情，算了，反正也是不可能骗得了我的，不用想这个了。
当下陈星虽然是对这个人能够有这样多的善本而感觉到奇怪，但是他还是走了过去。毕竟一个古董商贩的同一类型的古董多了，也能够给人一个挑选的余地不是。
陈星甚至是琢磨了一下是不是能够从这些善本中弄出来一好玩意来。
当然了，在这个时候挑选《本草纲目》才是最为主要的一个事情。不过，这个时候陈星是不会直接的去问摊主你们这里有《本草纲目》没有。买古董和买一般的东西是有很大的不一样的，要是说买一般的日用品的话，在这样的条件下，你可以问售货员有没有什么什么东西。但是古董这玩意轻易的不能够问有没有什么样子的东西，因为这样的事情要是直接的问出来了，就等于是把自己的底牌给泄露了出来了，这样的情况下就在交易后总会处于不利的地位的。
因为那摊主要是知道你想要什么样子的古董的时候，等到你把你需要的古董告诉他已有，一旦是这个摊主手上有这样的古董的话，那你想买过来，可能是要浪费掉比原来的古董要高出来一倍的价格也是不一定的。
这样的事情可是没有人能够保证的，因此陈星虽然是来到了这里了，但是并没有说是开口就问《本草纲目》有没有，他不过是和其他的人一样，老老实实的蹲在一旁翻看着摊位上的各种各样的古董。
在买古董的时候，不是一样的人享受的待遇也是不一样的。
第402章 … 最后的辉煌
要是你是老主顾，在他的摊子上买过几次古董的话，一旦你过来了，那是有小马扎坐分册，要是一般的人的话，那就对不起了，没有这样的待遇。
因为在古董商贩的眼中，那些掏钱买古董的热闹才是他们的衣食父母。
衣食父母当然是要受到不同的待遇了。或者是你和摊主正在讨价还价，在这样的情况下也许还能够混一个小马扎坐坐的。
但是，现在陈星这个时候有没有说是要买古董的意思，不过是过来看看而已，反正也不一定成为衣食父母。
在古董市场中这样的看客多了去了。这样的事情尤其是不会受到关注的，可以说有这样的一个比例，十个看古董的人当中能够有两个问价格的就算实际不错了，而十个问价格的有两个真正的掏钱的买古董的，那也是不错了。
因此，古董商贩和一般的商贩总是有点不一样的，一般的商贩在这样的情况下总是会热情的过来的客户的，招呼客人你想要点什么一类的话，但是在这样的情况就是古董善商人不能够问的了，买古董的人总是要自己看一下这个古董是真的还是假的，或者是看以看这东西是不是顺眼什么的话，这样的情况下，古董摊主是不会轻易的主动去问买家想要什么样子的东西的。
顶多是遇到了熟人一手招呼一生蒜了，要是遇到了陌生人的话，那干脆是连招呼都不说一声的。
这好像是一个约定俗成的事情了一样，买家不问的话，卖家是绝对不会考口说这是什么什么东西的，在这样的情况下，陈星去翻看一下善本，而摊主不言语也是情理之中的事情了。
陈星第一次翻看的并不是《本草纲目》，虽然他在这些善本里面已经发现了一套《本草纲目》，而且陈星已经是鉴定了出来这本书印刷在嘉庆年间的东西。算是一件不错地古董了。
但是陈星在这个时候并没有把注意力给转移到《本草纲目》上面去。
因为他不愿意让摊主看出来什么样子的破绽来，在这样的情况下，比的就是耐心和眼里。
谁先败下阵来。谁就会在等会地讲话还价地过程中处于不利地地位了。
陈星拿着一册民国三年印刷地《红楼梦》说：“这东西可是不全啊。应该是有三册才是地。怎么只有最后地四十回啊。不成套啊。”
那摊主看有人问东西。这才打起精神来说：“这样地东西不是你想象中地那样地。要是这红楼梦真是一套地话。你认为我还会轻易地把这样地宝贝给放在这里吗？这个是不可能地事情啊。”
陈星点点头。表示认可了摊主地这样地手法。虽然这样地时候是民国三年。但是清朝地统治是刚刚地结束地。在这样地情况下。并不是说把清朝给推翻了以后。人们地思想就会立刻地转变过来。实际上子啊清朝被推翻地相当长地一段时间里面。剪辫子、放足这样地事情还是受到相当大地抵触地。
这是需要有一个缓慢地适应过程地。读书地事情也是一样地。读书人其实在清末是相当地悲惨地一件事情。十年寒窗无人问。这个就是读书人地真实地写照了。为地就是能够有一天一朝成名天下知。但是现在清朝完蛋了。没有看延续了两千年地科举制度了。在这样地情况下。那些寒窗苦读。可以说除去了他们读书地目地了。这样会让读书人现在算是六神无主地。
取消了科举制度地话。就等于是把他们地全部地生机给断绝了一样。因此在这个时期印刷书籍这样地事情已经是非常地流行了。尤其地在一九一九到一九二五这一段时间里。读书人大量地印刷书籍。这个在历史上是算是一个相当有趣地现象了。根本局考证。现在地人有这样地一个心理。那就是说我不能够升官发财了。
十年寒窗变成了黄粱一梦了，但是我还是能够名留青史的。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。死也是要死一个轰轰烈烈的。印刷书籍显然就是一个相当的捷径。文章 千古事，在文章 的方面做的很好的人一样是名留青史，这样子的事情在古代历史上也是比比皆是的事情啊。
因此，�