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“其实雅兰是我的女人，按辈分你本应该是我岳母，嘿嘿，我未来的岳母大人，你女婿的床上功夫还不错吧！
虽然我这人比较谦虚，不过绝对不会比你丈夫和儿子差，这点自信我还是有的。”看到柳如烟柔美的娇躯被自己压在身下，肆意蹂x鞭挞，徘徊于痛苦和极乐之间的绝美景致，张需心中得意异常，狂笑道：“嘿嘿，你的呻吟真是如泣如诉，哀婉缠绵，听的小婿全身都酥了……”
“岳母大人，准备接受高潮来临的最后一冲刺吧！”张需猛的张口重重咬在柳如烟香肩上，印下一个深深的血迹，双手也在她饱实的玉乳抓出道道血痕。
“啊……”杉口如烟陷入了高潮的巨浪之中，润滑的腔道无耻的悸颤蠕动起来，极乐的浪涛将她除了快感之外的所有感觉与思绪都掩盖过。
“在你儿子面前，尽情高潮吧！哈哈哈··，，，，”张需凑到柳如烟的耳垂轻声低语，腰身重重挺进她的身体。
“不……”杉口如烟终于迎来了心灵一直拒绝，身体却又不断渴望的高潮，滚烫的琼汁浆液喷涌而出，酸软无力的娇躯更是颤抖不休。
“这么快就不行了吗？嘿嘿，好戏还在后头呢！”在恶魔般的狂笑声中，张需从自己衣裳里拿出了一样物事，抵在她淫水泛滥的私密处，凉冰冰的触感，让柳如烟忍不住惊起了一个发自灵魂深处的冷颤，陷入失神状态的她猛地瞪大了美眸。
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“布达拉”，或译“普陀路咖”，都是梵语“potalaka”的音译，意为“佛教圣地”。
坐落在拉萨海拔三千七百多米的西藏首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，建造了九百九十九间房屋的宫字—布达拉宫。
布达拉宫是一座规模宏大的宫堡式建筑群，也是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建的寝宫，最后变成西藏政教合一的统治中心。
依山垒砌，依山而建，群楼重叠，殿宇磋峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍弯之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大a金宝瓶、幢和经幅，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。
宫宇叠砌，迁回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。其外观有十三层，自山脚向上，直至山顶。
布达拉宫建宫之时，天降样瑞，苍弯天幕中分而开，异彩突现，佛光万道，瑞气千条，普照整座红山。
自此，时间长短无从测度，少则数十年，多则数百年，便有一次佛光普照，度化世人，每到那时必是万人来潮，人海如潮，而向佛之心虔诚的信徒则有幸能接受佛光，沐恩赐福。
大明洪武二十八年，时隔百年，佛光重现。
佛光广照，方圆十里可见，彩虹笼罩，花雨纷飞，庄严奇景，令人震撼和畏敬。
布达拉宫的天空出现了一个七彩光环，中央虚明如镜，普照整个布达拉宫，有缘得睹佛光的信徒，纷纷虔诚膜拜，祈祷许愿，恳求家人平安，身体健康。有诗云：“非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。”
摆着纯金佛像，玉雕观音，线装经卷，古窑瓷器的日光殿中，一个身穿红色大袍，正在参悟天道的喇嘛，却被一道粗如缸柱的佛光灌顶而入。
这人不是别人，正是传鹰和白莲h一夕风流所生的儿子—鹰缘。
鹰缘在西藏地位崇高，被所有人尊称为金童活佛，布达拉宫内不懂半点武功，但禅功道境却最高深的喇嘛僧
日光殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口，殿内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架，铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。
“佛光”灌穿天地，由外到里，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，佛法无边，威能撼天动地。
鹰缘灵识顿开，眼、耳、口、鼻七窍透出缕缕样瑞金光，澎湃佛力继而贯穿人身生死窍穴，一百零八大穴，三十六，一股神秘的力量在血脉中畅流，仿若万马脱a，奔腾驰骋，接着放缓下来，绵长有力，温暖舒馨。
全身沐浴在浩瀚佛光中的鹰缘慢慢腾上虚空，徐徐盘旋，状若圣主佛陀。
突然，鹰缘脑海中闪过一副副模糊而残缺的画面和影像。
一人一马，忽然一齐凌空跃起，人如虎，马如龙，直落向前方的漫天浓雾里。
这人驭马之术天下无双，马儿高跃蹬天，后蹄离地最少有两丈之高，更是横跨了四丈多的恐怖空间，超出了世i旬任何骏马良驹能够m跃的高度和距离。
白马以一个动人心弦、超越了世间一切美态的姿势，乘风m月，颈后的白鬓毛在山风中自由地飘扬，有若天马行空，在空虚里划出一条美丽的弧线，再落下至远方的浓雾里。
浓雾之下，迷蒙一片，视野模糊，人马好似m在康庄大道之上，迈着轻盈潇洒地步子，驰往浓雾深处，若隐若现，终·r。漫消夫不见，踪迹全无。
这时一阵森冷狂风袭来，云雾稀薄散尽，露出下方深渊万丈，一种难以言喻的恐慌，冲击着鹰缘的神经，震撼着他的心神，展现在他眼前的是一个近乎荒唐的景象。
一人一马，落脚的地方没有半分实地，因为马蹄所落之处不是阔野大地，而是广阔的苍茫空间。
鹰缘看的心神震荡，面对无限虚空，茫然不知脸上何时竟已流泪满面。
“石平！！！”的一声炸响，眼前光亮刺目，脑海中画面裂成万千碎片，鹰缘浑身一震，回过神来，似黄粱一梦，只是脸上泪痕犹在。
一道金色的光茫自日光殿东方端顶的一座左手结成驱魔莲花印的拇指和食指结合处直射而来，照在鹰缘前方墙壁的一块平平无奇的碑石。
石碑表面平滑如镜，并无任何雕饰，也无任何字迹。
鹰缘凝神望去，心念动间，长身而起，向石碑走去，他伸手抚去，在手指触到石碑的瞬间，一声极沉重的闷响，石碑突然发出丝丝咔嚓声，布满无数蛛网般的裂痕。
鹰缘脸上带着慈慕的微笑，微微欠身，行过一礼，手缓缓自触手冰凉的石碑上移动起来，所过之处，裂痕逐渐展开，终于在一声“轰隆”巨响后，整个迸碎成漫天石屑，飘散空中。此时印入鹰缘眼帘的是一把造型奇特的厚背刀，而一种非常奇异的感觉也自心间涌起，血脉相连，不离不弃。
这刀绝非凡器，虽然它看起来一点也不起眼，乍看之下甚至有些寒掺难看，比之蒙尘数百年的井中月更普通，更平凡。
鹰缘伸手将厚背刀从仅剩的小半截石碑中拔出，手指刚握实刀柄，一股寒流已窜袭而来，沿着手指、手腕、手臂，流遍全身，虽然被那股突如其来，沿臂而上的寒流冻得全身激颤，当他忍不住要放开刀柄时，那股冰冷难耐的感觉却又倏然消失了。
虽不明其故，鹰缘却不理会，他用双手握住厚背刀，“铿”的一声，灵刀出碑，同时一股龙气冲天而起，龙吟虎啸，声震整个布达拉宫。
鹰缘凝气定睛，只见手中厚背刀通体黝黑，背厚刃利，寒气森森，气流仿佛有生命般循环流动，生生不息。
振臂高举，厚背刀横于天际，鹰缘虽没有武功，身上却似有着天生的神秘力量，手腕轻转，刀刃顺势下拉，刀劈虚空。
一挥之下，鹰缘立时大惊，猛然间只觉手中厚背刀似乎不受自己控制，仿佛囚困着什么神物于刀内，碎不及防之下，刀柄脱手。
只听“锵”的一声轻响，厚背刀直愣愣地刺进地面，整个刀身深陷在日光殿内厚实的石砖里，露出一个黑色的刀柄。
此刀仅凭自身的重量就能没入坚若金铁的石砖，锋利程度可谓世间少有。
这看似毫不起眼的厚背刀正是大侠传鹰破碎虚空厚遗留的兵刃，不知是伺原因，辗转流落往西藏八师巴圆寂的布达拉宫中，到了与传鹰无夫妻之名，却有夫妻之实的白莲'；el手里，奉藏于日光殿内的石碑中。
布达拉宫密宗深信此传鹰留下的厚背刀藏着洞破天道的惊天之秘，可是数百年来密宗能人无数，却是无一个人能参详出其中玄虚。
假若传鹰这把绝世神兵永远留在布达拉宫之内，这秘密将会湮灭无闻，永远消失于人间，可是鹰缘在佛光中看见了父亲破碎虚空的一幕，他作了一个影响天下大势的决定，将厚背刀带去中原的决定。
整个西藏只有他一个人可以带走这神秘莫测的鹰刀，因为他不但是无数人高高仰望的存在，也是唯一有资格破悟鹰刀那法力最深的僧王，只有他一个人才可以明白他父亲的刀。
所以当他将刀带离开布达拉宫的时候，整个西藏没有任何一个人明白他为什么这样做，因为只要他留在西藏，那刀就是属于他的。
但是，现在他已经离开了。
三天后，西藏举行了一个史无前例的公决会，由十二位僧王和所有密宗高手一致决定了要将鹰缘带去中原的厚背刀取回来。
白宫（达赖喇嘛居住的部分），红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）分别派出无数高手潜往中原，寻找鹰缘和他待往中原的厚背刀。
历史的轮碾已经不可逆返的转动起来，这就是天命。
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第四十四章 风云际会
天空阴沉如铅，乌云密布，狂风劲急，大地灰黯一片，视野不清，远处隐隐地传来了闷雷声，暴雨将至。
一个身穿红色藏衣的青年僧人从茫茫山道的尽头缓步行来，不急不徐，潇洒自然。
这时，一滴豆大的雨点终不顾一切的挣脱浮云的束缚，急急落了下来，打在僧人宽大的藏衣横襟上，润湿不抬起头来望了望刚才还风情云淡如今却是浓云拢聚的天空，身在深山密林，雷雨在即，他眉间却全无愁苦之意，也不见如何作势，腰板挺直，脚下生风，徐行的速度骤然加快，速如迅电，状似飞奔。
但这条荆棘满途口的山道附近除了浓密参天的古树山林之外，放眼望去全是连绵不绝的崇山峻岭，嶙峋怪石，突兀险危，想在大雨倾盆之前，寻到一处避雨的所在实属奢望。
年轻僧人心虽不急，脚步却不慢，微提袍袖，势如奔飞。
山风猎猎，尘石飞滚。
狂风袭到他身旁的时候却被一股旋转的是风化刚为柔，轻轻的拂起他的僧袍，使得他整个人衣袂飞舞，好似腾空而行，·冼若神人。
大约行出三里远近，他已横越了大片森林，呼出一口浊气，脚步稍缓，急速驰行的身形·漫漫放缓下来。
电光密炽，狂闪交织，霹雳骤发，雷霆大作。
天空好似要被撕裂一般，豆大的雨滴轰然下落，顿时把青年僧人全身打湿淋透。
他仰头望天，脸色平静，嘴角却勾起一股淡淡的笑意，穿着湿透了的僧衣，赤着双足，缓缓向前奔去。
一饮一啄�