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寿王原配正妻姜文蔷被封为中宫皇后，统领后宫诸妃（也就三个）；杨玖被封为馨庆宫贵妃；先帝赐婚的黄飞燕也被纳入宫中，封为西宫贵妃。
加封太师闻仲手中雌雄双鞭为定国双鞭，可上责君王之过，下打奸佞之臣，并赐其先斩后奏的特权，这一套是张紫星向唐朝学的，在这个时代来说，绝对算是无法想像的莫大特权，令闻仲感恩不已，从此死心塌地效忠张紫星。
武威大将军黄滚自知在先帝时为微子启一系，如今女儿贵为皇妃，更加应该避嫌，便上表请辞，回老营界牌关，张紫星允之，却晋封其子黄飞虎为镇国武成王，统率三军。黄滚知道这是天子对黄家的特别恩典，想到当初曾力谏帝乙立长子启为太子，不由羞愧，暗自教寓儿子对天子效死，以报恩情。
黄飞虎对张紫星素来敬佩有加，曾得他“私下”赠送新式武器双月长枪，还得以传授了不少后世的玄奇兵法，练兵成效相当显著，早就心怀感恩，听到父亲如此嘱咐，更是全心辅佐新帝。
自此，大商军方势力已经彻底被张紫星把握在手中。
首相商容已经位极人臣，除一切职务照旧外，加赐“免死金牌”一块，无论犯下何等罪孽，哪怕是叛逆作乱，都可免死一次，商容心情激动，颤抖地双手接过金牌，叩头如注，直至额间出血。
各诸侯均有不同等级的物质封赏，让许多人意外的是，东伯侯之子，皇后之弟姜文焕被封为辅国将军，协助黄飞虎掌握大商军队。姜桓楚本能地感觉到这有点将儿子留在朝歌做人质的意味，但儿子如此受天子重用，被封为手握军权的大将军，“人质”之说似乎又有些不通情理。
这年头是天子至上，君命不可违，尽管姜桓楚宗族观念很重，也不好直接拒绝，看着儿子踌躇满志的样子，姜桓楚忽然感觉自己仿佛老了不少，暗叹了一声，没有再提出异议。
登基后，张紫星经过深思熟虑，首先现有的农具进行了一番设计改良，将改良后的锋利青铜农具普及，同时废除了抛荒制（舍弃荒田），改为休耕制，并由指定官员管理和指导农业生产，使农业得到大大提高。
在工业方面，由于商朝是以手工业为主，最发达的是青铜铸造业、制陶业和制骨业。张紫星深知技术保密的重要性，将青铜铸造业以官方的名义控制了起来，并甄选出大批优秀工匠，进入官方新设立的“神兵坊”，专门制作精良军械。
与帝乙重农轻商不同，了解商业重要性的张紫星还成立了专门负责商业发展的商务司。由处事干练的亚丞相比干负责，比干是帝乙的弟弟，心智超群，才能出众，按商朝的制度，天子的兄弟也有继承权，所以过于优秀的比干一直遭帝乙所忌，郁郁不得志。张紫星知道这位王叔的忠心和才干，特意召他在昭宣殿秘谈了一整夜。第二天，王叔比干被天子罢免原有的相位，“贬”为商务总司。许多大臣为比干鸣不平，上表请天子收回成命，却遭到了天子的拒绝和训斥。
素来讨好寿王，献上“春宫图”有功的费仲得到了提拔，竟然一跃升为上大夫，负责各路诸侯的联络工作，这可是件能捞大把油水的肥差，怪不得费仲的肥脸上整天都乐开了花。
其实费仲心理清楚，这正是对他成功搜集到各地军事情报的奖赏。当然，这位新陛下“严守秘密”的警告和充满杀气的凌厉目光也时刻浮现在脑海中，让他不寒而栗。费仲暗下决心发奋努力，一来不辜负天子的重托，二来作出实绩，以获得更大的利益和升迁。
有一件事费仲却不知道，在最重要的情报机要工作中，他这种人物只是其中的一颗棋子而已，真正的核心是秘密成立的特种部队“天影”，负责人正是张紫星的死士孙骜。
四大诸侯中，崇侯虎早得了天子“永镇北地”的承诺，乐得在辖地内作威作福，花天酒地，其余三大诸侯对朝歌的动向可是注意得紧。张紫星励精图治，大封诸臣，改革发展的事情自然没能瞒过他们，当得知天子纣重用弄臣费仲和贬王叔比干的消息时，远在东鲁的姜桓楚不由皱眉叹息，而西、南两大诸侯则暗暗冷笑。至于那个神兵坊，几大诸侯也没放在心上——在他们的领地里，早就掌握了大量高水平工匠，论到青铜兵器的铸造水平，绝对在朝歌之上。
大商在诸多有利政策之下，克服重重困难，经过两年的发展，大商工、农、商业发展迅猛，经济比帝乙之时要繁荣几倍，国力也日益增强，群臣对这位天子纣的魄力和智略佩服不已，就连那些当年反对寿王当太子的大臣都暗自羞惭，叹服先帝有知人之明。各路诸侯此时方知新君的才能，纷纷效仿大商的发展模式，一时间，诸侯各地开始了争先恐后的经济竞赛，可惜为时已晚，由于缺乏先进的经济头脑和管理模式，许多政策看似简单，实施起来却不是那么容易，许多大贵族的利益更是成为最大的阻挠，就在诸侯们焦头烂额之时，大商已经远远地走在了他们的前面。
与有目共睹、日益蓬勃的经济状况相比，大商的军事力量发展则要秘密得多，也要迅速得多。对于神兵坊，张紫星采取了后世的保密措施：修建了一片专供工匠及家属居住特别区域，以重兵把守，并将工匠及家属名单登记造册，一人泄密，满门抄斩；同时大大提高工匠的待遇，威恩并施，使之死心塌地，专心工作。
在生产方面采用流水作业的方法，配合模具生产，将各部件分人分批生产，工匠们只知道制作自己所负责的配件，却不知道另外几批人制作什么，军械的组装也是如此分步进行，一来大大提高了生产的效率，二来也便于保密。神兵坊出入人员都经过严格盘查，严禁携带，库房是更列为绝密地点，无天子命令，任何人擅自出入都可立即格杀，无人知道神兵坊里除了日常的一些武器外，究竟还有什么惊人秘密。
在个人修炼方面，张紫星同样是顺风顺水。
黄妃的加入使得他黄帝素女经的双修对象又多了一位。两人新婚之夜时，黄飞燕的娇羞和矜持让张紫星更加情动，虽然他并没有所谓的“处女情结”，和姜氏杨氏十分恩爱，但从某种意义上来说，黄飞燕才算是第一个“完整”地属于他的女子，所以也是格外珍惜。在交织着欢愉的痛苦中，黄飞燕终于成功地从青涩少女变成了妇人，他超乎想像的温柔和绵绵的情话也让她的身心感到了前所未有的满足和愉悦。
初尝各种滋味的黄飞燕食髓知味，与张紫星如胶似漆，而对于两位原配，张紫星同样没有冷落。这位未来的“昏君”理直气壮地打着双修和强身健体的旗号，夜夜春宵，辗转征战三宫，好不快活。
第十七章 着三书立德天下
起初张紫星还是按日轮流留宿三宫，后来嫌太麻烦，索性在皇后的中宫特制了一张超级大床，不顾三妃“荒淫天子”的抗议，一古脑儿全拉进大床上“修炼”。姜文蔷和杨玖是成熟少妇，早在张紫星任太子之时就曾三人同眠，如今虽然身份换成了皇后和贵妃，倒也不觉得如何。黄飞燕面薄，哪有如此经历，连张紫星欢好时要求换个姿势都觉得羞涩万分，哪里肯与两位姐姐同床。后来架不住天子的“威逼”，只得从之，久而久之，自成习惯。就这样，张紫星与三位如花美眷颠鸾倒凤，尽享齐人之乐。黄飞燕自幼习武，体质远胜姜后和杨妃，加上张紫星亲自指导的一些素女经行气法门，也渐有所得，与她双修所得的裨益比其余两女要强上不少。
至于那些宫女歌姬，张紫星倒没有什么染指的欲望，反而将她们遣散了大半，只留下少量人数以供役使，偌大的后宫的也就三位后妃，好不冷清。
面对着冷清的后宫，那位深受夺妻制与传宗接代思想毒害的贤淑皇后却犯了愁。她知道自己三位姐妹加起来都难以满足这位精力旺盛的丈夫，况且以天子之尊，仅三名妃子、两名皇子也实在说不过去，所以多次曾劝说过张紫星多纳妃子，张紫星总是笑而不答，要不就是拿“缘分未到”来搪塞。
倒不是张紫星转性了，不想多纳美女，而是居安思危，自知如果现在过度沉湎美色，荒废政务和有生力量的发展，将来必定会重蹈亡国覆辙。
虽然平日政务操劳，晚上又要辛勤“劳作”，能自动修炼的神奇战魂诀却没有荒废，两年下来，张紫星已经修炼到了最后一种姿势“壁”，自觉肉体的力量和强韧程度有了很大的拓展，五感六识也被大大拓展，远超常人。由于张紫星的素女经能量增强，超脑能调用的数据也在逐渐增多，当然，它同时也会反馈那种特异能量回去，进一步调节中和日益强大的素女经和战魂诀。
帝纣三年夏，天子纣故意宣布闭关静思三个月，将政事交给闻仲和商容，三月后，天子果然出关，在九间殿召集群臣，称“静思”中将平生所悟尽书于三大奇书，现公诸于世。
天子所著的三大奇书是《百草经》、《天算》、《大商礼乐》。
《百草经》以超脑数据库中的《黄帝内经》、《神农百草经》、《伤寒杂病论》和《金匮要略》为蓝本改编而成的一部综合性医书，在这个医术落后的时代，简直可以称得上是惊世之作。
《天算》则是以我国伟大的数学家祖冲之《九章算术》为主体的学术著作，还适当地涵盖了一部分天文、地理方面的科学知识。
《大商礼乐》分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重点，是张紫星“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”，用道德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一点，和张紫星当前的想法不谋而合。在书中，张紫星提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器，但在这个更加原始野蛮的奴隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。
当然，为了进一步赢得民心，书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未出世，所以张紫星这位剽窃天子也就毫不惭愧地据为己有。
这三大奇书一出，顿时轰动了天下。
三大奇书中，《百草经》成为所有从医者的至尊宝书，纣天子还成立了医学馆，以官方的名义培养了大批医生，使整个商朝的医疗水平提高了几个档次，活人无数，百姓无不深感新君的恩德，许多人更是将天子供为神灵参拜。
《天算》的出�