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然而，尽管这里的享受和装潢宛如宫殿，但只要转身一拉开窗帘，就能看见一排黑黢黢的低矮平房蔓延到天际——跟很多贫富悬殊的发展中国家一样，这座位于佛门圣地的豪华酒店，也是一样的内外两重天，里面是金碧辉煌的吊灯、地毯和高档家具，还有中央空调二十四小时提供的冷气，恭谦伶俐的门童随时等待着为你提行李按电梯，但外面一出门就是臭气熏天的泥巴路，以及成群结队的肮脏流浪汉。
此外，这座高档酒店还有更多的印度特色，给王秋印象最深的就是服务人员多得惊人，服务生、佣人、门童之类的数量，至少是中国同等级酒店的两三倍。但与此同时，这些家伙也是“懒”得惊人：很多在中国只要一个员工可以搞定的小事，比如端茶送水擦桌子之类，在印度的酒店却非得要三到五个人一起开工不可！他们会一个只负责端茶，一个只负责倒水，一个只擦桌子，还要算上旁边一个发号施令的小领班！
其分工之刻板和琐碎，足以让在这方面闻名世界的日本人自愧不如——在他们的观念里，很多工作似乎是不能僭越的：你是煎鸡蛋的，你就不能负责递东西，哪怕你再闲而递东西的人再忙，你也不会去随手把手里用脏的锅递给洗碗工。所以印度人常常做一件非常简单的事情，也要动员一大堆人，而且一定其中有要一个是像领班那样发令起头的，否则大家就不知该如何是好了。其中最夸张的例子就是，当王秋想要向国内发传真的时候，居然必须由由堂里一个领班代收，再传给一个助理，助理再传给去发传真的门童。哪怕那个门童就站在王秋边上，他也不会收王秋的传真原件，而是把领班叫过来，重复一遍上述过程！
最开始的时候，王秋还以为这是某种为了保障就业而搞出来的笨办法，就像前苏联晚期国企那种“你们假装已经发了工资（配给制下的卢布什么都买不到），我们假装干过活了”的情况一样，只是感觉很囧而已。但接下来，在跟钱德拉。舒克拉先生闲谈聊到这事的时候，他才得知，印度的高级酒店之所以需要那么多的服务人员，并不是因为老板要装逼浪费钱多雇人，而是因为一个别处没有的隐晦概念：种姓！
在印度，所有的佣人都要根据其姓氏，非常严格地区分“工种”，不能乱了规矩。比方说，在印度的富人宅邸和专门招待富人的高级酒店，一般都雇佣最上等的婆罗门种姓厨师，因为富人自己往往也是婆罗门或刹帝利高种姓，只能吃由婆罗门做的食物。但是婆罗门厨师也是高贵之人，可以做饭，但要他干端菜之类伺候人的“低贱”活儿就不行了，所以得要用低种姓的人当服务生。可即使是低种姓的印度人，一般也不愿意干打扫厕所之类更加低贱的活儿，所以还得找贱民来干这事。由于每个工种都得找专门的人来干，不能随时互换，也不能让员工一人身兼多职，或者在必要时顶班，结果就导致了人力资源的极大浪费……
这还算轻的，在古代的时候，印度的佣人分工更细，甚至包括专门的管家、遛狗的、打猎时负责吆喝轰赶猎物的、熨衣服的、倒马桶的、抬轿子的、负责背肥胖主人上楼梯的、给主人洗脚的、管理花园的、给主人赶蚊子的、负责喂养宠物的等等，而且每个“工种”都有一个专门的名称，可谓门类齐全。更要命的是，这个工种的名称往往也是首陀罗或吠舍的姓氏，也就说是每个工种都是世袭的，互相不能干涉。富人如果想要自己生活中的每一件事情都有人伺候，并且严格符合“规矩”的话，就必须雇上极为夸张的一大帮人。结果有个特别讲究的印度婆罗门富豪，甚至搞出了需要六百个仆人伺候他们一家六口的事情！
但从另一个角度来说，这实在是一种让人叹为观止的王公贵族范儿。毕竟，从东方到西方，上流社会都要与奢侈挂钩，而所谓的奢侈就等于浪费——花天酒地、歌舞盛宴、宝马香车，大肆浪费金钱是一种奢侈没错，而让几百个人伺候自己一个人，肆无忌惮地浪费人力资源，同样也是一种更加上档次的奢侈啊！
哪怕在古代中国也是一样，《红楼梦》形容某家的排场大，总是说一出门就有几百号人前呼后拥，而不是说这家人的轿子如何精美，拉车的马匹如何名贵……相比而言，美国华尔街那些年收入几亿甚至十几亿美刀，自家别墅里却只有区区几个女仆的银行界大鳄，以这种标准来算，就反倒要变成小户人家了！
也是由于同样的原因，印度的高种姓富豪才不太喜欢移民到外国——很多中国人都感觉有点奇怪，在中国，好多人刚一富起来就想着移民改国籍，尤其是在演艺界搞得特别夸张，甚至搞出了一部《建国大业》里几乎没有中国演员的囧事。可那些印度的顶级富豪，为什么却很少有移民到国外的？就是因为在他们看来，只有在印度，他们才能享受到种种符合“规矩”的夸张特权，让这么多的人来无微不至地伺候自己。
总而言之，通过极度浪费人力资源，用一大堆人伺候一个贵客的办法，这家印度高级酒店提供的服务，在软件方面确实是做到了无懈可击，但硬件方面却不得不受到大环境的限制——电力还好，酒店有自备的大型柴油发电机，可以在电网频繁崩掉的情况下保持二十四小时供电。自来水也还马马虎虎，酒店自备了一套过滤清洁装置，提供给客房的水虽然还是不能喝，但至少洗澡漱口还是没问题的。然而，酒店的无线网络服务就不行了，每个房间只有一个wifi的IP，一周分配了60个小时的免费时间，而且网速很慢，时断时续。即使在最豪华的套房里也是一样。在如今这个“数字化生存”的时代，这一点问题实在是很要命。
所以，在拿着平板电脑刷了半天还是连不上网站之后，王秋只好离开了这个有着众多仆人伺候的套房，到楼下的咖啡厅里去蹭免费网络——那地方的信号总算是比较流畅一些。等到他终于在咖啡厅里连上了网络之后，便不出意外地看到，各个网站上到处都充斥着关于如今这场全球性“印度大流感”的劲爆消息……
第627章 、瘟疫时期的悠闲日常（中）
第二十七章、瘟疫时期的悠闲日常（中）
在人类文明的历史上，任何一场大规模的瘟疫都是令人闻风丧胆的，每一次都会给整个社会带来刻骨铭心的重创，甚至比战争还要更加令人感到恐惧。在中国古代的历史上，就有过许多次爆发瘟疫的记录，而且同时往往还伴随着战乱和饥荒，最终导致了中原十室九空、九州遍地白骨的悲剧。
而在西方，各种关于瘟疫的恐怖记录也是数不胜数，最早大概要数伯罗奔尼撒战争初期的雅典大瘟疫，一下子就让雅典死了半城的人，进而导致在这场争夺古希腊世界霸权的战争中，辉煌灿烂的雅典文青被斯巴达肌肉男给打出了局。然后是古罗马五贤帝治世末期，东征军团从美索不达米亚带回的大瘟疫，据说让全罗马帝国40％的人口染上了病，就此结束了古罗马的黄金时代。再接下来是毁灭了东罗马帝国复兴之梦的六世纪“君士坦丁大瘟疫”，还有最让欧洲人感到心惊胆战、宛如噩梦一般的十四世纪黑死病大流行……
即使到了医学高度发展的二十世纪，一战末期的西班牙大流感，也成功地席卷全球，导致了数以百万的人口死亡。至于2003年的“**型性流感”风暴，更是令绝大多数的中国人记忆忧新——到处飘散的醋酸味儿，人人戴着的口罩，一个个被隔离的学校和社区，空前冷清的商业街……在流感病毒的阴霾之下，人与人之间的交流被迫降低到了最低限度，那种糅合着孤独、惶恐和焦虑的滋味，真是非常非常的不好受。
然而，这种对中国人来说已经久违多年的难受滋味，眼下恐怕又得再品尝上一遍，或者说噩梦重温了。
——作为曾经在另一个世界制造出丧尸狂潮和全球沙漠化，搞垮了整个生物圈，几乎毁灭了人类文明的“潘多拉盒子”，即使是弱化版本的T病毒，也足以让这边的整个地球为之咳嗽和打喷嚏。
事实上，当王秋他们一路颠簸地赶到菩提伽耶的维查村，发现了T病毒的踪迹之时，这种传染性极强的玩意儿，已经凭借着人类的飞机、轮船和汽车等交通工具，开始疯狂地向全世界传播了！
——想象一下吧，首先，大概是维查村的几个病人凑了钱，雇了一辆摇摇晃晃的三轮摩托车，前往菩提伽耶那边的大医院求医；然后，这辆运过病人的三轮摩托车，又在菩提伽耶的繁华地段里载了几回客，其中就包括某个来拜佛的日本上班族……当这个日本上班族从印度旅游归来的时候，他的身上已经带满了危险的T病毒，这些可怕的小东西，在他的衣服上，行李上，手机上和笔记本电脑上沾染得到处都是。于是在回家之后，就把病毒传染给了妻子和儿子，而他的妻子和儿子传染给了邻居和同学……这还只是慢的。
然后，这个日本男人又因为公司的临时派遣，坐上了一架由日本东京飞往美国洛杉矶的客机，一路上跟坐在身边的其他乘客还有美丽的空中小姐谈笑风生，顺便也把T病毒散布得到处都是……飞到一半的时候，这名日本上班族就开始忍不住打喷嚏和流鼻涕。而等到航程的末尾，他已经是一边死死地捂住自己的口鼻，一边惊慌地听着整个机舱不时传来的喷嚏声，随着时间越过越久，摁鼻涕的人也越来越多……当这架飞机在美国降落的时候，来自印度的T病毒，也随之降临了这片《生化危机》游戏的发源地……
很显然，在此期间担任了T病毒散播媒介的人，显然不止这么一位可怜的日本佛教徒——作为一个世界性的旅游胜地，哪怕是在作为旅游淡季的夏天（印度的盛夏实在太热，欧美和东亚游客大多数习惯于在冬天来旅游），在号称佛教祖庭的菩提伽耶，每天造访往返的各国游客也不是一个小数目。
很多人被某些其它系列的丧尸电影误导，以为健康人只要不被咬就没事。但事实上，按照《生化危机》的设定，跟普通的流感病毒一样，T病毒也能够通过飞沫和接触进行传染，根本就是防不胜防。
更可怕的是，T病毒是一种感染范围极为广泛的超级病毒，能够感染的宿主并不是只有人类而已。那些能够长距离迁移的动物，尤其是会飞行的鸟类，同样也无意识地成为了传播病毒的凶手……
总之，T病毒就这样在小小的地球村里，以几何级数的速度疯狂增长着，可绝大多数人类却仍然一无所知。直到一个星期之后，美国国家生物研究室才得到了一份病毒样本。又过了一个星期之后，来势汹汹的T病毒，已经进入了雪崩式的爆发期，从欧洲、美洲、亚洲再到非洲，统统都是一片风声鹤唳！
——由于这种弱化版本的T病毒，其症状表现和传播方式都与流感非常类似，而在某些人的暗示之下，国际卫生机构也很快就确定了这场流感的发源地，于是便将其命名为“印度大流感”……
在“印度大流感”最初来袭的时候，除了已经得知真相的某国政府之外，世界上的其它各国都不以为然，尤其是巴基斯坦等几�