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他来到了船头，这儿摆了一个小桌，上面搁了四盘小菜一个汤，小菜是一盘炒鸡蛋，一盘腊猪肝，一盘咸酱菜，一碟水煮毛豆，汤则是鱼汤，鱼是现打的鱼，里面加了点儿豆腐，上面还飘着几根芫荽，饭是糙米饭加红薯粥，还有酒，十分丰盛，一看就有胃口。
上桌的，除了船老大茅平礼之外，还有随船的两个山货商人（这两船的货里，不少都是他们的），再加上一个小木匠。
至于其他的船工，则在船尾吃，不上桌。
小木匠一来有洛富贵的关照，二来这一下午的修修补补，也颇让茅船头喜欢，故而十分热情。
小木匠甘墨往日跟着师父的时候，自然也是船尾的待遇，上不得席。
现如今鲁大故去，他自己闯荡，反而被当做一人物，心里多少有些不太习惯，不过他也知晓，自己得慢慢成熟起来，用屈孟虎的话说，就是“像个人样”，所以即便是不适应， 也得耐着性子学。
好在茅船头知晓小木匠性子内敛，所以简单的寒暄之后，更多的，是与那两个山货商人聊天。
这两个山货商人算得上是走南闯北，见识不少，聊起哪儿的特产不错，又说起了西南各地的民俗与传说来，不知不觉，时间就过去了。
小木匠在旁边陪席，酒就不喝了，饭倒是吃得多，他是少年人，正是长身体的时候，旁人也不会多说什么。
而且他在旁边听人聊天，也颇长见识。
接下来的两天时间里，小木匠一直都在帮忙修修补补，茅船头对他颇为满意，至于那肥猫虎皮，它好几次都想要趁着船靠边停的时候溜走，有一次，甚至都趁着小木匠不注意，跑到了河滩，准备逃遁。
然而它进了林子去，没多久，却又灰溜溜地摸了回来。
屈孟虎放心让它留在小木匠这里，岂能没有后手，除了小木匠手中的铜质短笛之外，那小畜生脖子上面的项圈儿，也是有讲究的，让它离不开多远。
这一次，那痴肥橘猫终于是认了命，回到船上之后，找了个地方趴着，几乎就没有再挪过窝。
等船都修补妥当之后，小木匠终于闲了下来。
船上的时间其实挺无聊的，他前两天除了修补，还听茅船头讲解一些行船的规矩，山川地理之类的，后面的话，就找了一个地方坐下，开始研究起了那两本从师父怀中摸出的书籍来。
说是两本，其实是四册，合在一起，便叫做《鲁班全经》。
这鲁班全经分为上、下部，中部（前传后教）以及万法归宗，上册为诅咒、压制和法术制人的手段，乃“厌”，下册破解，记载了应对的良法和祝福，乃“胜”。
小木匠学过下册破术，其他的都没有瞧见过。
现如今全经都在手，他自己会好好研究。
其实一上船，他就忍不住了，但师父鲁大告诉过他，凡事都不能急躁，得一步一步的来。
所以他才会给排教帮忙，打好情感基础。
这鲁班经的上部乃厌术，小木匠不太感兴趣，简单浏览一番，就略过了，随后他又瞧了下部，这里面的内容，大部分师父都有言传身教过，但也有一些是鲁大没讲的，他认真研读，拿来与自己的记忆一一应对，感觉十分有趣。
小木匠识字，这是师父鲁大这些年一直悉心教导出来的，所以读这个，并不费力。
因为学过，所以下部看得很快，随后他又看了中部。
这中部又名“前传后教”，讲的是什么呢？其实吧，鲁班经中部讲的，是关于鲁班教的来历，以及一些教义啊之类的东西，这里面攀附了战国时期的公输班，又讲了东汉时期几位极有地位的方士道人，甚至还有八仙里面的蓝采和……
总之就是天花乱坠，各种传说。
这些东西呢，是便于布教传道、广收门徒用的，许多都是虚构编撰，并无实用，倘若是张启明拿了，自然甘之如饴，但对于小木匠来说，效果一般。
不过里面又讲了一些典故传说，以及一些仙乡、洞府的细节，倒是颇有些意思。
随后，小木匠将注意力，落到了那单独的一本书。
《万法归宗》。
倘若说前面的都是旁门左道，那么这本书，才是鲁班教的精华所在。
因为它讲的，是修行之法。
何谓修行？
儒教炼心而养性，道教坐忘而合道，佛教戒念而觉佛，其他宗教以祈祷、念力而沟通神灵，巫教萨满，万物有灵，至于邪祟，也是吞食月华……
但不管何等学说与流派，都提到了“道”。
道是一切的生物，包括人类，所面对的最大奥秘。只有当人有意识地与道合一，并证悟自己与神为一，奥秘才会被揭开或完成；至于神，乃是造物主和造物界合一，在其无限存在中同时包含并超越了二者。
总之，这是一种将人提升，走上不凡的一种手段。
或者道路。
瞧见这个，小木匠仿佛走进了新世界一般。
他知晓无论是洛富贵，还是屈孟虎，这两位应该都是踏入了修行者这个行列，所以才如此不凡，而他得了这《万法归宗》，或许也能够走上同样的道路。
他通读完毕之后，又反复地研读，直至都记在心里，这才按着上面的讲述，盘腿而坐，然后感悟天地之变化，以及周遭的“炁”。
对，就叫做“炁”，书上说的。
小木匠看书的时候，那懒洋洋的虎皮肥猫却也臭不要脸地凑了过来，在旁边蹲着，显得很有兴趣的样子。
小木匠也不提防这家伙，毕竟是一小畜生，虽然机敏，但终究不是人。
而当他入定的时候，那痴肥橘猫，居然也有样学样。
小木匠感受了两天，第三天的时候，突然感觉头顶一阵发热，却是先前在墓里，被那石像抚摸的地方，有一股热流涌出，随后往全身流去。
他欣喜若狂，运用那《万法归宗》里的法子试着推动这股热流，发现的确可行。
这一圈走下来，他全身暖洋洋的，感觉浑身舒畅。
不过他到底初学，实力有限，即便是入了门里，但一天里，竭尽全力，也只能勉强推动三圈。
再往上走，就感觉头昏眼花，浑身乏力。
他知晓，这个叫做周天，初学者，在没人引导的情况下，行运两三个周天，根骨已然是十分了得。
小木匠颇为高兴，心情不错，对那痴肥橘猫也不由得顺眼起来。
船又行了数日，进了贵州境内，一日风和日丽，船停在一处码头边儿上补给，小木匠没下船，而是逗着猫，这时瞧见茅船头领了一个身材高大的道士过来。
那道士年纪约摸四十来岁，皮肤有些黑，手长脚长，穿着草鞋，衣服有些破旧，但十分整洁。
而他的背上，还背着一把剑。
那剑看上去像是真的，并非是寻常作法的桃木剑。
道士自称姓莫，茅船头叫他莫道长，此番过来，是搭船，准备前往酆都的。
莫道长为人十分友善，上船之后，与各人打了招呼，旁人觉得稀奇，与他搭话，他也答，不过并不热切，唯独对小木匠十分感兴趣，爱与他攀谈。
小木匠不敢说太多真话，只是应付着，随便讲讲。
聊了许久，那莫道长突然对小木匠说道：“小伙子，我看你命格不错，根骨极佳，不如拜我为师吧？”
第四十四章 水鬼邪祟传说
那道士的话语，让小木匠着实有些惊讶，他完全闹不明白对方到底是干嘛的，结果就收到这么一个邀请，着实有些懵了。
瞧见那莫道长非常真诚的样子，小木匠并没有断然否决，而是问道：“拜您为师？学什么？”
那道士笑了，说道：“若是旁的道士，自然会教你炼丹采药、服食养生、祭祀鬼神、祈禳禁咒，或者祠灶、谷道、侯神、望气、导引、烧炼的手段法门，但我这一脉却不同，我来自遥远的南海，走了偏门，讲究的，是’以剑入道、以剑合道、以剑殉道‘，所以你若是拜我为师，我便教你练剑，和那降妖除魔的手段，以及做人的道理。”
这道士，却不像是个正经路子，反而跟那江湖上的练家子有得一拼。
小木匠心中有些疑迟，问道：“南海？哪 个南海？”
道士笑道：“自然是南边之海。”
小木匠听过屈孟虎跟他讲的经历，知晓一些，问道：“是南洋么？那个什么新加坡，以及安南、缅甸、暹罗、马来亚、菲律宾、婆罗洲之类的地方吗？”
道士摇头，说不是，就是南海。
小木匠听到这里，感觉这道士有点儿忽悠人的意思了，心中便已然下了断论，对他说道：“我也是有师父的，虽然他不幸去世，离我而去，但正所谓一日为师，终身为父，我既然已经拜了他门下，再去转投他门的话，我师父的在天之灵，想必不会痛快。”
那道士听了，有些遗憾，不过还是争取了一下，结果小木匠终究还是婉拒了去。
他这边断然拒绝，急得旁边的痴肥橘猫一阵乱跳，“喵呜、喵呜”，叫个不停。
那道士瞧见，蹲下身来，认真打量了一下它，哈哈大笑，说你的资质不行……
这个姓莫的道长倒是洒脱，他看出了小木匠初入修行之门，所以即便被拒绝了，却也不恼，反而与小木匠交流起来，并且给与了一些指导。
小木匠被点破之后，也没有咬牙硬撑，与这道士坐而论道。
没想到一聊下去，他发现对方颇有些本事。
特别是他对于修行的理解，其实很深，许多行气的路线，以及转折，他感觉模模糊糊、难以捉摸的地方，被道士稍微点拨一下，就有种拨开云雾的感觉，十分直观自然。
越聊下去，小木匠越发有些后悔，觉得自己刚才拒绝得有些太过于武断了。
这个道士，是有真本事的。
不过他的脸皮有些薄，没有再多提此事，那道士也没有再提，点拨了他的修行之后，又与他聊了一些从南洋北上的一些见闻来，让小木匠颇为开眼。
莫道长与小木匠多有交流，而且吃饭的时候，荤素不忌，虽说道士分作两派，一曰全真，一曰正一，只有那全真的道士才素食戴冠，无法婚嫁，而正一的是能结婚的，还可吃荤，但世人却多有误会，觉得道士与和尚一般，都有清规戒律得守。
那两个特产商人一开始还挺尊敬莫道长的，后来就收了敬畏之心，觉得这个道士，大约是个江湖骗子。
不过莫道士并不在意，依旧我行我素，吃完之后，便去睡了，完全不理外物。
有了这么一个人加入船队，小木匠没有敢再拿出鲁班经来研读，生怕被人瞧见，起了歹心。
不过他前些日子，已经将《万法归宗》里面的修行法子熟记于心，所以也不耽搁修行。
水上生活颇为无趣，莫道士的加入只是给平静的湖心里投入一粒石子而已，大概是因为小木匠没有拜他为师，所以除了第一天两人多有聊天之外，后面的时间里，小木匠不好意思找他，那道士也没有再与他多谈修行，只是见面的时候，点点头，算作交情。
反倒是那只肥猫虎皮，就跟发了春一般，没事儿就去莫道士脚下晃荡，极尽讨好之能事，谄媚得不行。
嘿，这小畜生……
小木匠初识修行，正好需要安静空间，那肥猫去缠着道士，而道士又没怎么烦它，所以他倒是乐得自在，心中反而有些小庆幸。
船行�