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钟繇拱手再拜。“大王虽起自荆襄，出仕理政却是从豫州起，自然清楚汝颍乃是党人聚集之地。繇闻大王对党人颇有抵触之心，不揣妄陋，愿为大王解说。”
孙策躬身还礼。“愿闻高见。”
“诚然，党人虽重儒经，却已经不是夫子那般温润如玉的君子，行事不免偏激。然孔子曰仁，孟子曰义，儒门本来就不是一成不变，党人离夫子稍远，距孟子稍近，只是除了虽千万人吾往矣的慷慨之外，又多了几分墨家拔剑而起，死不旋踵的决绝。”
孙策倒也不奇怪。这样的观点，他以前就听过一些。汉末文武分途已有征兆，却不明显，文士习剑的不在少数，徐庶、荀攸都出入文武之间。不过钟繇将党人的偏激归因于内有孟子之义，外行墨家之侠，倒是有些新意。汉代重侠气，甚至可以说是侠的尾声，后人常说墨家因此消亡，现在看来不见得准确。
墨家没有消亡，只是换了形式，远离了文化书写的中心，不再是与儒家并称的显学，成了市井江湖之学。而中国的历史书写虽然丰富，却以朝廷为主要对象，对市井江湖的关注是不太够的。
“依钟君之意，党人倒是集诸子之大成了？”孙策笑道，带着几分玩笑的口吻。
“没错，党人不是原本意义上的儒生，正如儒门不是原本意义上的儒门。其实儒墨道法虽互相攻讦，争讼不休，本质上却是士人内部的纷争，同道而异术，分分合合在所难免，取长补短也是自然。故而，党人不是儒生，却可以称为儒士，首先是士，其实才是儒生。”
孙策眉梢轻扬，却没评价。钟繇将党人归于士，这是在向他的士论靠拢，可是能不能自圆其说，是前进还是倒退，他还无法断定，不宜仓促评价。
“当然，他们因袭旧学，眼界难免不够宽，与大王提倡的士道有一些距离，境界上有所不足。可这只是五十步与百步的区别，甚至可以说这是党人以身试法，碰了南墙，用自己的鲜血性命证明此路不通，为大王孕育新论提供了一些借鉴。就初衷而言，并无二致。”
孙策沉吟不语。钟繇虽然没说他对党人的看法有偏颇，但是强调党人的牺牲对他有参考作用，却不能说全是牵强。他之所以发宏愿，要改变华夏文明的进程，某种程度上不就是不希望看到社会精英变成权力的附庸，以争当皇权的奴才为荣么。从这一点上看，党人在某种程度上是符合他的预期的，他反对党人，只是反对他们的偏激，反对他们的封闭，反对他们不务实罢了。
他无法反对党人以天下为己任的担当，也无法否定党人杀身成仁，舍身取义的精神，至少李膺、范滂那一代党人是有这样的风骨的。
“道术乖离，重道而轻术，此党人所以败。道术相依，以术证道，此大王所以胜。”钟繇抚着胡须，淡淡地笑道：“大王欲行王道，以王道胜霸道，志向高远，令人钦佩。只不过曲高和寡，正道迂远，非大仁大勇者难行，非大智大圣者难知，天下能体会大王深意者屈指可数，不过二三子尔。”
孙策笑了。不管钟繇这是真话还是奉承，听起来果然舒服，让他颇有得遇知音，如饮醇酒之乐。他也清楚自己有些理想化，午夜梦回，时常有自我怀疑，不知道自己会不会走上王莽的旧路。社会改革是一个系统工程，绝非几个人、几年就能实现，他一个穿越者，痴心妄想的想改变历史进程，焉知不会弄巧成拙，成了王莽或者叶轻眉？
郭嘉适时开口，引导话题继续。“听钟君此言，我等辅佐大王也是坐井观天，知其然而不知其所以然？”
钟繇微微一笑。他不好当面批评孙策，但批评郭嘉却一点问题也没有。“奉孝，若大王用秦政，行霸道，几年内能荡平天下？”
郭嘉眨眨眼睛，反问道：“钟君以为几年？”
“三年，最多五年。五州有天下户口之半，征发士伍，可得兵五六十万，箕敛钱粮，可立得五年之粮，一年平关中，一年平河北，一年扫荡四边。伏尸百万，流血千里，天下户口减半，然后下轮台之诏，与民休息，天下可安。”
“是吗？”郭嘉笑得更加得意。“既然如此轻松，为何大王不肯，偏要与朝廷、袁谭纠缠？”
“因为大王所欲得者并非天下，而是王道。他要向天下人证明王道可胜霸道，行不由径，堂堂之阵，才是王道。”钟繇转向孙策，目光灼灼。“大王，繇无才德，唯有年齿，倚老卖老，斗胆妄言，若有冒犯，还请大王海涵。”
孙策莞尔而笑。这老头果然鬼精鬼精的，话说得这么动听，姿态又放得这么低，我感激你都来不及，哪里还能生气。就算真有什么不满意的也不好意思生气啊。难怪他能活八十几岁，七十多岁还能生个聪明绝顶能败家的老来子。
不过钟繇这几句话还真是说到了点子上。也许是旁观者清，他看得比张纮、郭嘉这些近臣更透彻。我不是不能迅速平定天下，我只是不想赢得太艰难，惨胜如败，打得头破血流多没意思。我不仅要赢，还要赢得轻松、漂亮。我要向天下人证明发展才是硬道理，只有解放思想，实事求是，才有拥有实力，拥有尊严，不战而屈人之兵。
在此之前，留着天子、袁谭又有什么关系？让他们蹦跶，看他们能蹦个什么结果出来，能不能逼得我全力以赴。看着对手气急败坏，咬牙切齿，却无奈我何，也是一种享受啊。
“钟君谦虚了。谬赞不敢当，却颇受启发。前路茫茫，我也是摸索着前进，并不清楚能走到哪一步，若有钟君这样的智者相辅，心里就塌实多了。钟君，既来之，则安之，不妨在这里先住一段时间，容我时时请益，如何？”
钟繇大喜，一路上都悬在心里的一块大石头总算落了地。荀文若，这次你真是错过了。天子虽是英才，礼贤下士，可是和吴王比起来，终究还是略逊一筹啊。钟繇离席，拜倒在地。
“繇穷极来奔，蒙大王不弃，敢不效愚忠，竭驽才，进妄言，冀有一言之得。”
孙策这次没有谦虚，从容受了钟繇的大礼。既然要做君臣，君臣的礼节总是要有的。就算钟繇以后一个建议不提，仅是左冯翊临阵潜逃就可以打天子一个大耳光。对内而言，有钟繇这个汝颍老名士出面，对汝颍士风的整顿也能实现重大突破。
眼前就有一个非常合适的机会。蒋干说过，钟繇的功利心很重，一直想带兵，而他现在就需要一个人深入商洛，到关中的大门口屯田。钟繇在这个时候送上门来，简直是天意，不用选，就是他了。
当然，这个机会不能给得太随意，太容易得到的东西都不会珍惜。先吊他一段时间胃口，年后再说。趁着过年的机会，让他回颍川露个面，做一次虎皮。
孙策心中主意打定，不再谈具体的安排，转而与钟繇谈笑风生，说起了书法。“久闻钟君书道精深，名闻关中，世人不论贵贱，皆以得钟君所书墓志为荣。正巧有一件事要劳烦钟君，还请钟君不要推辞才好。”
钟繇心知肚名，这种事是躲不掉的。“愿为大王效劳，不知是大王的哪位亲友？”
“嗯，不是一位两位，是几十位。”孙策对刚刚进门的袁权、袁衡姊妹招招手，笑道：“王后，夫人，你们来得正好，大书家就在眼前。”
钟繇脸色微变，看向孙策的眼神有些异样。
第1965章 站得高，看得远
既然决定来投，就要被人当刀使，这点觉悟钟繇还是有的，只是没想到孙策这么不客气，直接扔给他这么艰巨的一个任务。
几十篇碑文墓志不算什么，问题是这些墓主的身份太敏感了。袁隗、袁基等人被王允杀掉，之前是赖在董卓头上，这几年已经被揭露出来，这笔账要算在袁绍、王允的头上。袁绍、王允都已经死了，账要他们的儿子和同党来还，为袁隗、袁基写墓碑就是要向他们开战。
袁隗、袁基的遗骸不是早就运回来了么，还没下葬？怕是这个任务棘手，没人愿意接吧？没资格出手孙策看不上，孙策看得上的都是成名已久的人物，哪个不爱惜自己的羽毛。想想也是，袁基也就罢了，袁隗可不是什么好鸟，董卓废立时他是助纣为虐的帮手，就是从他解下少帝玺绶，将少帝扶下御座，大义有亏。为他写墓碑，着实有损名声。
钟繇哑巴吃黄莲，有苦说不出，面对上前致谢的袁权姊妹，他还得挤出一副欣然从命的笑脸。
郭嘉看在眼里，忍着笑，瞅了一眼钟夫人。钟夫人也哭笑不得，只能在心里对钟繇表示同情。她其实很清楚，袁权、袁衡姊妹对袁隗没什么感情可言，这不过是孙策用来恶心对手的伎俩罢了，否则蔡邕岂能推得掉，钟繇撞上了就只能认倒霉，谁叫他连一点讲条件的资格都没有呢。
钟夫人设座，袁衡坐在上首，袁权相陪，静静地听孙策与钟繇闲聊。孙策谈不上什么经学，但他在书法上的见识却连钟繇也甘拜下风。郭嘉等人都很意外，他们知道孙策的书法好，却不知道孙策在书道上的境界也这么高，说得头头是道，自有大家风范，什么屋漏痕、折钗股、锥画沙之类的比喻信手拈来，贴切而自然，形象之极。
钟夫人忍不住问道：“不意大王书道竟有如此境界，妾身斗胆，敢问大王师从何人？”
孙策笑笑。“我哪有什么老师，自学成才。”说完就忍不住笑了。
钟夫人倒也不虞有他。她和袁权是闺中好友，清楚孙策的学问底子，的确没听说过他有什么书道先生。在他认识的人里面，蔡邕、张纮、张昭都是书法大家，但他们似乎也没有这样的境界，至少她没听蔡琰提及过一点一毫。
“大王生而知之，非我等俗人可以揣度。”
“岂敢。其实也简单，以天地为师，道法自然，再勤学苦练，心手相应，自然也就成了。”孙策一点也不谦虚，自信从容。如果说别的还有开挂的嫌疑，书法却是他真正下苦功练出来的，十余年如一日的临池不辍，心摩手追，再加上大量阅读的书论，也让他面对钟繇这位划时代的书法大家也毋须怯场。
钟繇说道：“以圣人为师，不如以天地为师，这便是大王的过人之处。圣人天赋聪明，无所不知，却难免书不尽言，言不尽意，纵有六经也不能尽圣人之教，再加上后人穿凿，歧义百出，以讹传讹，自然失真。以天地为师则不然，天长地久，亘古不变，只要用心，终能有所得，伏羲观天地而治八卦，大王观天地而得书道，道理是一样的。”
孙策抚掌而笑，心中欣慰。他们说的是书道，其实是思维方法。打破这个时代读书人对圣人的崇拜，引导他们将目光投向更加广阔的天地，正是他孜孜以求的远大目标。只有如此，才能产生真正的科学思维，否则就算他拿出一套百科全书也改变不了什么，用不了几代人，百科全书就会成为经典，成为不可逾越的藩篱，而不是引导他们前进的起点。
科学是要不断否定自我的，画地为牢不是真正的科学。他一直在灌输这样的观念，但效果并不怎么理想，读书人大多都有些自以为是，固执己见。原本以为年轻人容易接受些，没想到钟繇一个年近半百的老头也有这样的觉悟，比很多年轻的汝颍士人还要灵活。
希望他是真的领悟，而不是投其所好的奉迎之辞�