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旭日东升，湘江北流。吕蒙留下一部分军队驻守零陵，然后拉着郝普的手，一同下船开拔，启程奔赴益阳增援鲁肃。他与郝普一边交谈，一边取出孙权送来的紧急文书，大声笑着递给郝普过目。郝普这才知道，刘备已经亲自赶到公安，而关羽的三万精兵也已抵达北面不远的益阳，自己完全上当受骗了。史书上说他当时“惭恨入地”，也就是羞惭悔恨得直想钻到地缝中去。
做成功一件事，成本最低，效果最好，那就是“巧”。此番吕蒙兵不血刃就取得长沙三郡，完全达到了《孙子兵法》不战而屈人之兵的境界，充分展示出他以智谋为先的独特用兵风格，也不枉他当初读书充电的发愤和努力了。
吕蒙星夜兼程，赶往益阳。他的两万主力，加上鲁肃的一万精兵，与关羽的三万兵马势均力敌。眼看一场血肉横飞的双雄对决，就要在益阳上演。但是出人意料的是，气势汹汹的两家并没打起来，还握手言和了。为何会这样？答案是有人来搅局，而搅局的不是别人，就是双方共同的老对手曹操。
原来，这一年的曹操，也想攻占益州。七月间，他亲自统领大军，翻越秦岭，杀进益州北部的汉中郡（治所在今陕西省汉中市）。盘踞在汉中的五斗米道头领张鲁，仓皇向南逃跑。曹操攻占汉中之后，刘备兵力空虚的益州主体部分，立即面临被曹操一口吞吃的危险局面。迫不得已，刘备只好抛出橄榄枝，请求马上结束战争状态，和平解决，以便尽快回身，保护自己核心利益所在的益州。
孙权会同意停战吗？如此重大的决策，孙权当然会与正在前线的两位军界巨头商量。一贯主张联刘抗曹的鲁肃，肯定会说同意。那么力主吞刘抗曹的吕蒙，会说不吗？回答是非也。从“巧取三郡”可以看出，吕蒙用兵的特色，一是以智谋为先，前面已经说到。还有同样重要的一点，就是遵循“出其不意，攻其无备”的兵法原则，以突然攻击为法宝。现今的形势，对方五万精锐主力已经集结在益阳，做好了战斗准备，发动突然攻击的条件完全不存在。要打，只能打成势均力敌的消耗战和持久战。万一曹操又挥兵转向孙吴的腹地江东，到时候陷入两面受敌的，就该是江东的孙权了。因此，谋略非凡的吕蒙，回答也是同意。而孙权本人，也有非凡的眼光，当然同意两位主将的选择。于是，双方停战不打了。
接着，诸葛瑾再度受命充当特使，与对方谈判，最后双方重新确定盟友关系，并且议定，以湘水为界，重新分割荆州的地盘：湘水以东的长沙、江夏、桂阳三郡，归孙权；湘水以西的南郡、零陵、武陵三郡，归刘备。这一条约的实质，是孙权索取了长沙、桂阳两个郡作为赔偿，而刘备则要回了已经丢掉的零陵郡。孙权在交还零陵郡的同时，也将郝普等三郡的官员及其家属一并放了回去。
“巧取三郡”的暖场戏码到此谢幕了，下面我们再来欣赏主体戏码“奇袭荆州”。
孙刘两家停战签约之后，恩怨情仇并未完全勾销。因为上一节讲过，两家冲突的根源有二，即历史的旧账、现实的威胁。如今历史的旧账虽然大体了结，但是现实的威胁依然存在，因为分界的湘水，比不上天堑长江，依然不是较为稳定的疆域分界线。事实上，就吕蒙而言，演出这出戏码的动机，不仅在于政治上的索赔，更在于军事上的意图：一是测试关羽守军的真实战斗力，二是观察对方的沿江布防。孙吴的主帅，从周瑜到吕蒙再到陆逊，用兵有一个共性，就是正式大战开打之前，往往要先打一场测试战，试探对方的本事究竟如何。测试的结果，是关羽的守军并不可怕，长江一线的布防也被摸得一清二楚。吕蒙心中有了底，便开始准备走下一步好棋。
俗话说“好事多磨”，吕蒙的好戏也多磨。就在他加紧准备登场演出时，孙权的戏瘾倒先发了，要上场露一手。好在孙权的戏码，与后来吕蒙的正式演出大有关系，可以说是在为吕蒙先做铺垫，所以我们应当看，而且好好看。铺垫性表演有两段：第一段叫“逃命”，第二段叫“变脸”。先请看“逃命”。
建安二十年（215）八月，也就是重新分割荆州之后不久，孙权决定利用曹操在西方汉中鏖战的良机，在东面的淮南大捞一把，也给曹孟德来一个两面夹攻。于是，他动员创纪录的十万人马，亲自担任前线总指挥，从长江进入北岸的濡须水（今安徽省含山县西南的裕溪河北段），北上进入巢湖，再经巢湖北口的淝水，围攻淝水岸边曹军的淮南重镇合肥（今安徽省合肥市）。曹军三员名将张辽、李典、乐进，率领七千精锐坚守城池，面对十倍以上的强敌毫无惧色。孙权连续猛攻十多天，未能得手，决定撤军。不料正在逍遥津上安排撤军之时，虎将张辽统领骑兵，飞一般地杀到眼前。要不是吕蒙与凌统、甘宁、贺齐等将领拼死奋战，孙权鞭打骏马飞快逃命，就会成为张辽的刀下之鬼了。
逍遥津仓皇逃命，清楚地证明了一点：将扩张方向选在长江下游北岸曹操的地盘上，的确不是明智的选择。而这正是吕蒙当初谋略策划中早已做出的判断。经过一年多的深思熟虑，孙权开始了第二段演出——“变脸”。
建安二十二年（217）春天，孙权的特使徐详，来到刚刚当上魏王的曹操面前，表达孙权请求投降，从此臣服的耿耿忠心。曹操欣然笑纳，也派使者前往江东安慰示好，而且决定与孙权联姻。孙权把咬牙切齿的凶脸，变成鲜花绽放的笑脸，使得北面的威胁大大缓解之后，重新将视线转向西面的荆州。他委任吕蒙接替病死的鲁肃，正式担任主帅，驻屯在荆州的重镇陆口（在今湖北省赤壁市西北）。至此，孙权的客串表演宣告结束，他将表演的大舞台交给了吕蒙。
吕蒙“奇袭荆州”的演出，由四个乐章组成。第一段叫“示好”，第二段叫“装病”，第三段叫“换人”，第四段就是“动刀”了。且看他一一演来。
吕蒙一到陆口接任，对外第一要务，就是向邻居关羽尽量表示友好。同时暗中预作种种准备，然后耐心等待有利时机，也给关云长来一个“变脸”，只不过是笑脸变凶脸。以上就是“示好”。
两年之后，时机果然来到。建安二十四年（219）七月，刘备在争夺汉中郡的激战中击退曹操，自称汉中王。作为呼应，在荆州的关羽，也向北面曹操控制下的重镇樊城和襄阳（今湖北省襄阳市），发起猛烈攻势。但是，关羽还留下相当强劲的部队，守卫后方的要塞江陵、公安等处，防备孙吴的偷袭。吕蒙得知情报，立即装出身患重病的模样，同时秘密向孙权上奏说：“微臣经常有病，请求带一部分兵马，公开回京城建业（今江苏省南京市），对外以治病为名。关羽知道后心中放心，必然会将后方的主力调往前线。此时出动大军，星夜赶赴上游，乘虚发起猛攻，就可以一举攻占南郡，擒杀关羽了！”孙权马上做出完美配合，发出公开的文告，当时称为“露檄”，召唤吕蒙回京城治疗重病。以上就是“称病”。
吕蒙走了人，留下的位置怎么办？所以接下来是第三乐章“换人”。换上谁呢？也是非同凡响的角色，他就是陆逊。后来的陆逊，那是大名鼎鼎，但是在眼下，他还处于“养在深闺人未识”的阶段。当时，他担任普通将领，驻屯在长江的要塞芜湖（今安徽省芜湖市）。吕蒙称病回京城，途经芜湖，陆逊前去拜望上司，对吕蒙说道：“强敌关羽接壤，将军为何远离来到下游，走后的局面不是令人忧心吗？”吕蒙不能泄露天机，就敷衍说：“你的话很对，但是我确实病重啊。”陆逊又说：“关羽骁雄自傲，气势凌人。目前在襄阳建立大功，骄傲放纵，只想往北进攻，对我方没有提防，一旦听到您又生病远离，必定更加没有防备。如今出其不意动手，完全可以制服他。将军到下游见到至尊，应当好好计划一番。”吕蒙一回到建业，就向孙权建议说：“陆伯言思虑深远，才能堪当重任。现时他的名声还没有传到远方，不会受到关羽的顾忌，正是最为合适的人选。如果让他接替微臣，应当要求他对外收敛深沉，暗中却观察对方形势和要害，这样就能完成大事。”前面说过，大力举荐贤才，是孙吴历届主帅的突出品德，吕蒙也不例外。而此时的孙权，也是从善如流，立即任命陆逊接替吕蒙镇守陆口。
陆逊一到陆口，就接着表演“示好”，而且演得比吕蒙还精彩。他写信给关羽，首先大力吹捧对方，说是贵将军新近在襄阳建立赫赫战功，真是了不起；然后大大贬低自己，说我一介书生，根本承当不了镇守陆口的重任，所以殷切盼望贵将军今后多多关照云云。关羽看了很高兴，也很放心，心想孙权小儿，怎么派了一个如此不顶事儿的软蛋角色来啊。放心之后，他就把后方的精锐，不断调往前线增援。
不久，关羽又派兵越过湘水边界，抢夺孙吴建在边界附近的粮仓。此举的后果很糟糕，破坏了战略伙伴关系不说，还暴露了自己粮食严重缺乏的军事机密。陆逊看到关羽的后方空虚，军粮又缺乏，赶紧密报上游的孙权和吕蒙，绝佳战机出现。闰十月，吕蒙出动主力奔赴上游。这至关紧要的收官折子戏“动刀”，他又是如何表演的呢？
在孙吴水军船队到达寻阳（今湖北省武穴市东北），即将进入对方境内时，吕蒙命令全军伪装成商船船队，将士都隐藏在船舱下面；舱面上摇橹掌舵的驾驶人员，一律换上当时商人才穿的白色衣服。伪装完毕，然后昼夜兼程，杀入敌境。每到一处对方在长江边的瞭望哨点，特别行动队就悄悄上前，将守军全数俘虏扣押，使得对方的军事情报系统，完全变成聋子和瞎子。全军来到关羽后方的要塞公安（今湖北省公安县）城下，此处的守将叫做士仁，早已起了二心，立即举手投降。此人姓士，名仁，《三国志》卷四十五《杨戏传》记载得清清楚楚。但是，《资治通鉴》在流传过程中，误加了一个“傅”字，《三国演义》又以讹传讹，也变成“傅士仁”，以便谐音“弗是人”，对其加以丑化。现今一些影视剧，不加分辨也盲目跟风，就有点悲哀了。
话说这边的吕蒙乘胜前进，兵临关羽荆州的大本营江陵（今湖北省荆州市荆州区）城下。江陵的守将是谁？是刘备的小舅子麋芳（麋芳的麋，史书记载是麋鹿的麋，小说误为糜烂的糜）。此人既无德，又无能，竟然被刘备安排来当南郡太守，作为关羽镇守荆州后方的大本营。麋芳生怕丢了自己和家眷的小命，也不管对不对得起刘备，同样打开城门投降缴械了。你看这任人唯亲的严重后果，可怕不可怕？
在襄阳的关羽，紧急撤退到麦城（在今湖北省当阳市东南），准备拼死一搏夺回江陵。但是关大将军很快发现：吕蒙使用了一手绝招，把他的希望彻底掐灭了。绝招是什么？“三国探客”告诉你。这手绝招，过去叫政策攻心，现今叫做展示软实力。吕蒙不愧是孙吴主帅级名将的亚军，一进江陵城，就显示出政治上的超人成熟，采取了一项在三国战争当中很少见的正面举措，就是宣布约法五章，认真树立仁义之师的形象。
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