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伍大鹏董事长一看网上的议论要歪楼，马上跳了出来……这是在商言商的事情，可别弄出来个爱国贼之类的……他们想入股，只是认为我们利好而已，借势而为才是正道……西班牙王国的情况被大家摆到桌面上来了……
这份资料是那面世界的网文扑街写手，现在的杨友行秘书整理出来的，本来有现成的资料，可是汉唐集团的人还不准他用，非让他整理才行……作为文科生，在一群理工男的群落里，杨友行秘书经常是苦不堪言。
于是，他手打的一份带有某种倾向性的报告出台了。
杨友行秘书写到，16世纪时，几乎没有哪个欧洲国家不在这个国家的威慑面前胆颤心惊。
西班牙王国已经成为欧洲的富国、强国，如果计算它的GDP总值，它已经是全球第二大国了。当然，它那时的水平还是比不上明王朝。
16世纪也因而被称之为是西班牙王国的世纪。然而好景不长，到了十七世纪是，西班牙王国从强盛的顶峰上跌落了下来，后来成了西欧最贫穷的国家，国势在百年内如此大起大落。这在世界史上是罕有的。
人们为此列举了种种原因。
如强调它的经济落后：它的统治者忽视自身的工业生产、强调西班牙人对黄金的狂热追求、大量人口迁往了新大陆等。
这些都不无道理，但都不能说是根本原因，不是问题的本源。
如果西班牙的经济条件适于人们生存，政府政策鼓励生产，宗教政策比较宽容，可以让不同的意见存在，那么西班牙王国也会同英法等国一样，吸引欧洲各国居民前来居住。
那样不仅能补充外迁的人口，还会使西班牙的人口上升。
因此，我们汉唐集团所分析的能导致西班牙落后的种种原因，都必须追溯到它的本源，去分析它们的根本原因。
以下内容，由杨友行本人所述，如有不同意见请勿谩骂。
首要问题，就是它的政治结构僵化，政权体制原始。
它目前是欧洲封建王权中最原始、最独裁、具有最浓厚的贵族色彩，天然最敌视资产阶级发展的封建政体。
这个国家的权力高度集中于以国王为首的，牢不可破的封建贵族联合体系中……这个体系具有天然的排它性，同时具有超稳定性和板结化的特点。
他们对内实行对全国的高压统治，在本国进行土地的封建租佃，以剥削农民产出为利，厌恶生产加工业；对外，则以在殖民地拥有奴隶制种植场的经营为主。无论对内对外，他们都表现出对土地超级迷恋的情结。
同时，他们在各个地方政府都是通过完整的独裁政体，对社会实行高压管理，以维稳为主要管理目的，有力地抑制了各种城市势力对中央王权的威胁。
他们特别惧怕各种群体性事件，反感各种联盟，哪怕是手工业者的行业组织也不行，特别喜欢把他们的国民分成单独的个体存在，让他们的国民一直保持对政权的恐惧感觉。
其次，文化结构原始而单一。
天主教是国内唯一的信仰，至高无上。其他一切思想都是异端，都是邪恶的敌对势力，都是亡我之心不死的反对派……都要被无情铲除。
天主教在对抗阿拉伯人的侵略中起了主导作用，使全西班牙人紧密地团结在一起……在天主教的引领下，最终胜利地驱赶走了阿拉伯入侵者。
没有天主教就没有新西班牙王国！天主教和国王是西班牙国民的大救星！
也正是因为如此，西班牙伊比利亚半岛上的宗教裁判所，是全世界宗教组织中实力和权力最强大的宗教组织。
西班牙政权为了保持西班牙王国这块净土，它建立起了最严格的文字和思想审查制度，监督议论，焚烧书籍，绞杀异教徒，就连不喜欢吃猪肉的人也被当作了异教徒。
各种舆论引导员和监督员充斥着全国各个阶层……五毛和自干五完全占据了文化舆论的阵地。
这样，西班牙王国保持了国民言论的统一性和文化的纯洁性，国内一片安定。
近代西欧各国，人文主义广泛传播，宗教改革风起云涌，各种新旧思想、宗教，文化相互并存竞争。
唯独西班牙王国始终是天主教的一统天下，波澜不兴。
西班牙国民真心认为，没有天主教，我们就会被异教徒压迫！
他们不仅彻底地清除了它境内的犹太人、摩尔人和其他异教徒，也成功地带领西班牙国民屏蔽了新教等境外敌对势力向西班牙境内的渗透，揪出了境外敌对势力在西班牙的代理人，在全国上下共同的努力下，建立起了西班牙式的绿坝。
这个绿坝效果显著，在1550—1600年的半个世纪内，西班牙被审查的持有新教观点的嫌疑人仅有325个，一举粉碎了境外敌对势力的渗透！
第三，经济结构也是原始而单一的。
首先，产业结构单一。西班牙各地基本上是以畜牧业为主，农业极不发达，工商业者不是异教徒、犹太人，就是皈依了基督教的犹太人。
所以，当宗教裁判所开始大力清查敌对势力后，大批的犹太人携带着他们的货物和资本离开了这个国家，大批的知识分子也紧跟着离开了……以巴塞罗拉城为例，这个过去最繁华的欧洲大城市之一，现在市场一片萧条，整个工商业也就几乎荡然无存。
虽然西班牙国民毫不畏惧，自信在国王的领导下，正在走着一条正确的有西班牙特色的道路，但经济规律还是起了作用，他们从此只能是畜牧业一枝独秀，大批的工匠放弃了手艺，还有众多的大学生毕业后一同去建设新农村了。
其次，产权结构单一。封建土地所有制居统治地位，且绝大部份土地产权属于僧俗贵族，资本主义手工场微不足道。
农村生产关系的封建性质依旧，西班牙仍保留了最具压迫性的封建领主制度，农业和工商业都先天不足，后天受损。这种极为原始和简单的经济结构使畜牧业税收成为西班牙国王的主要税收来源。
这就引起了地方与中央的征税纠纷。王权也就无求于贵族和市民批准他的征税权。
因此，西班牙各地的议会早都无足轻重，被彻底边缘化了。
紧接着，西班牙国王以小贵族和对他惟命是从的教会为根基，又摧毁了所有大贵族的城堡，彻底地铲平了大贵族的割据势力。
在这场内战中，国王趁机建立了一支四万人的常备军。
在此过程中，宗教裁判所也功不可没，它帮助国王铲除了不少政敌。教会因而成了独裁政体的最厉害的工具，对付完贵族后，国王又将城市置于他们的权力之下，他们向各个城市派去了市长。
这些暴政君主的万能臣仆，统揽了城市的一切权力，城市自治全被取消。自此之后，西班牙国内再无任何势力敢向王权提出挑战。
西班牙建立起了欧洲最独裁的暴政统治。
西班牙因此而空前的富强起来，完成了伟大的民族复兴，成了16世纪时欧洲最大的霸主。
此时，西班牙王权高于一切。
而这个王权又十分忠于天主教的理想。从西班牙国家正式问世时起，国王们就被载上了天主教国王的桂冠。而西班牙的贵族二代三代也是在与异教徒进行了长达几个世纪的斗争中成长起来的，他们中不知有多少人的亲人死在异教徒的刀下，因此，在西班牙，无论是国王、贵族，还是一般居民的，宗教狂热达到了极点。
西班牙国王腓力二世就曾经公开宣称，为了保卫天主教的正统信仰，他可以烧死几十万人，甚至可以让刽子手烧死他的儿子。
没有天主教的信仰，就没有了他的独裁权力，亲情在权力面前啥也不是。
西班牙因而成了天主教的宪兵，是宇宙真理的天然捍卫者。它可以对外无偿的援助，对外无偿的做战……
西班牙并没有傻逼式的玩闭关锁国，它本来也是敞开了它的大门，对商贸并不禁止，而且每年还有从海外的殖民地得到大量的财富。
但是，在西班牙的社会结构极其原始，对思想言论的严密封锁，社会各阶层的流动已经严重板结的情况下，对外开放和从外面注入的财富都不能撼动西班牙的社会结构。
外因要通过内因才能起作用，西班牙本身根本不具备向现代社会转化的内在条件，在此情况下，外来的物质能量流和国内团结一体的国民，虽然可以使它强盛一时，但却不可能改变它的社会结构。兴盛一时后，必将走向没落。
体制结构不改变，一切都是扯毛蛋。
我们可以拿同时期的英国作对比。
西班牙似乎不缺乏农村商业化的条件，它的美利努羊毛驰名欧洲，质量并不亚于英国的羊毛，在尼德兰和欧洲其他地方广有销路。
但结果却与英国完全相反，不仅没有改变西班牙农村的经济结构，反而使西班牙的农业饱受牧羊业的摧残。
以致不得不从国外进口大量的粮食才能养活国民。导致这一结局的直接原因是王权赋予牧羊主的特权及其所建立的垄断组织麦斯塔。
麦斯塔就是相当于西班牙皇家的国企。
在英国，牧羊业是后来才兴起的，在它兴起时，土地的用益权早已广泛地分配于社会各个阶层，因此，凡是占有土地或有权享有公用地的乡村居民都可以养羊，牧羊业依据土地产权的这种结构而广泛地分布于社会各个阶层之间并没有为贵族所垄断。
贵族、农民都有羊毛卖，农民还可用它纺织呢绒自用或出售。
如此一来，英国农村也就势必要商业化，毛纺业等手工业自然也会发展起来，这是正常的线性反应，一点也不神奇。
而西班牙就不同了。
西班牙王国是从阿拉伯人手里夺回的，土地又是国王和贵族们一寸一寸地从入侵者阿拉伯人那里夺过来的，产权自然是他们的，是要传给二代三代四代的，怎么可能分给西班牙国民？
而且，畜牧业的特点又要求土地集中，不能像农业那样将耕地分散，这就必然使畜牧业的产权集中于牧羊主的贵族手上，而没有分散到社会其他阶层中间。
拥有大量羊毛的贵族们只有将羊毛出售才能满足自己的需求。
但这只能使他们涉足商业，而不可能使农民进入市场，因而不能促使西班牙的农村走向商业化。
羊毛的大量出口表明西班牙有能力对外开放以吸入财富，但是，西班牙的这一特定的产业结构和产权结构决定了它吸入的物质能量流不可能平权化，不可能像英国那样为社会各阶层所分享，而只是牧羊主和国王所得。
少数人带头富起来，然后让众人富起来……这又是一个伪命题。
第二百四十一章 不可能与平民分享
西班牙国王的国企单位，也就是麦斯塔的财源十分兴旺，国王不仅从它那里获得大量的税收、牧场租金，还可获得贷款。
国王当然也就没有理由舍弃它而去保护国内什么民间毛纺业，国进民退才是独裁者必走的正道。
因此，西班牙的对外开放不仅没有促进自身传统社会结构的分化，反而进一步地扩大了社会各阶层的贫富差别，增强了牧羊业主摧残农业的力度，摧残加工业的力度。
此时西班牙国内再加上代役租、什一税，国王的各种苛捐杂税，使得整个西班牙的农村了无生气。
只要有可能，农民们就去�