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要不然那位曾经提出“剃发改服易俗”的，前江西提督军务兵部尚书孙之獬，在剥职回乡之后，只能带些极少数衙役们，用木棍抵挡农民起义军，最后被农民起义军攻破了县城，全家惨死……死得很惨，说坏话的嘴被缝上了，指手划脚的四肢被分割了，连他剃的金钱鼠尾辫子也被拔了，还在他裸露的头皮上植上了猪的鬃毛……
当时，他只是因腐败等小事被主子革职，如此的惨死后，连一个封号也没有得到……由此看来，替邪恶政权出邪恶主意的人，替邪恶势力说话的人，一般都不得好死，一定会遭到清算，这里面只是个时间问题。
因此也可以看出，在这一时期，也正好是山东各地农民起义的高潮期……各种民间势力纷纷涌现出来，连远在台湾的汉唐集团这时都想着插一手。
造这种局面的深层次原因，除了连年大旱的自然因素，除了满清手中无可委派之兵外，还有两个重要的因素，一个是此地拥有大量的白莲教教众，另一个就是还存在着李自成农民起义军的余众。
有一个人必须要提一下。他就是徐鸿儒﹐其本名为徐诵﹐山东钜野县人﹐后迁居郓城。
他早年参加白莲教。明天启年间（1621—1627），他发动并领导的曹州农民起义，揭开了明末农民起义的序幕。
徐鸿儒年轻时代，正处于明朝末年，社会黑暗，政治腐败，当时，白莲教在民间正秘密流传。白莲教又名“闻香教”，在京东滦州知庄一带，建立秘密宗教中心。
滦州皮工王森自称“闻香教”主，徐鸿儒就是王森的弟子。
白莲教遍及河北、山东、山西、河南、四川省等，迅速发展，很快成为当时全国最大的秘密宗教组织之一。
万历二十四年，王森因弟子背叛入狱而死，秘密宗教分为两支，一支由徐鸿儒领导，在山东一带活动，另一支王森的儿子王好贤和他的另一名弟子于弘志领导，在河北开邑、景州一带活动。
万历末，土地兼并日益严重﹐赋税徭役不断增加﹐社会矛盾日趋激化。
他以白莲教教义组织群众﹐聚众至数千人。被山东、南北直隶、河南、山西等省信徒推为教主﹐约定各地于1622八月起义。
徐鸿儒起义后，自称中兴福烈帝，改年号为大成兴胜元年，分封了大量的官职，初立建制，并制定了周密的作战计划。
这场起义的结局还是失败了，它历时190余天，范围遍及半个山东省。这场起义中无辜死亡的民众数以万计……但是在那面世界的资料中，称它是点燃了明末农民斗争的烈火，敲响了明王朝的丧钟……就好像大清更好一样……
过了不到七年，席卷全国的李自成起义就爆发了。
这场起义除了起到了这个作用之外，这另一个作用就是留下了无数的隐患，可以说一个教众就是一个火种了，一但出现了权力真空的现象，就一定会有人跳出来的。
汉唐集团研究过白莲教的教义后，对此嗤之以鼻，不就是这点东西吗？比它邪恶的教义大家都见过……众人对所谓的邪教组织表示毫无压力，大家都力挺去那里招工的计划。
第二个因素也很重要。农民起义军领袖李自成占领北京后，向山东当地派出了不少官员和军队。当李自成在山海关战败，退出北京，退守西安。此时，山东各地民众开始争杀这些伪官，同时山东仍然存在的李自成余部也在坚持造反这份工作。具体原因一会讲。
同时在经济上，山东地区连连受到了三次大规模的破坏。
首先是在崇祯十一年（公元1638年）和崇祯十五年（公元1642年），两次清军入关，攻入山东，这些强盗加绑匪给山东百姓造成极为深重的苦难和无可计量财产损失。
尤其是第二次清军入关，一路清军攻入青州和莱州地区，到处烧杀抢掠。清军入关南下时不携带粮草，仅靠从各地抢掠维持给养，每到一处就劫掠一空，掳掠大量人口和物资，然后放火焚烧城市和民居。
乡村镇店，无一处，无一家不被焚劫掳掠，满目流离，惨不忍闻。遭到清兵劫掠的地区，社会经济破坏得更为惨重。
无数被贫困逼得走投无路的农民参加了山贼这个组织，他们也许只能从事的事业。
第二次是毛文龙旧部孔有德等率领部下发动叛乱，攻陷登州府，在登州和莱州地区与明军对抗，直到崇祯六年（公元1633年），孔有德从海上逃离登州，登州事变结束。
这场军事叛乱持续近两年，波及登州和莱州两府十余县，攻城掠地，焚杀劫掠，造成登、莱地区生灵涂炭。
可以说万幸的是，这次范围还算是小了点，其后的影响力都远没有第三次大。
第三次是在崇祯十七年，也就是1644年三月，自从李自成攻入北京后，便派郭升率军进入山东，向绅衿大户们追赃助饷。
他们带着愿意和他们一起造反的人，去聚众打砸各种大户，刮分大户的土地……大顺军抢走大户们的金银财宝，绸缎棉布，大型牲畜，各种粮食，漂亮女人……跟着造反的农民们，也不分信教不信教了，他们就跟着抢各种家具，或者说是把门窗之类的也拿走……甚至院子中的树也砍伐回家，更厉害的，把大户的女佣人或下人的妻女抢走……这种事情很快就在山东弥漫开来，许多地方还真没有用人家大顺军亲自指挥……直接就开抢了。
大顺军的政策很明显是引动贫苦农民等抢掠地方大户，把山东的水搅得再浑一些，天下大乱才好呢。
但随之而来的一系列暴行也引起地方强烈的反抗，没有人愿意傻瓜似的等死……抢完了大户，自然就是中户了，一些乡绅们便紧密团结起来，组织自己的人马，双方一时间打个不亦乐乎。
等到李自成败退于北京，他原本留下的那些官员的下场可想而知了。
但是，也正因为此时山东是一潭浑水了，大顺的余部当然如鱼得水了……坏人一定要把别人也逼成坏人，这样他们才可以容身。
这是山东自古响马多的原因，还是表现？
汉唐集团的安保部门才不去做那些让人蛋疼的社科调研，他们一直在为这次行动做着军事上的准备。
当郭怀一的四条大夹板船在基隆暂停后，安保部门派出了44名明人安保队员上船了。
第三百零一章 基隆码头的送行
汉唐集团安保部门全权负责这次行动的安保工作，他们在军事装备和人员安排上做好了事先的准备工作，只等着郭怀一的船队来此暂停时，再做统一的部署工作。
事实上，郭怀一和其它船员水手早都配了相应的海战武器，那就是明人版49式腰刀。
当初，这个名字也就这样一说吧，因为它是综合了明清时期雁翎腰刀的优点，以及传统柳叶的优点。其实有两种。
明人安保队员们有1649式步枪、刺刀，还有1649式手榴弹，但是，吴化龙、达鲁等明人和土著安保队员的中层干部们，强烈要求再配上腰刀，认为那东西在战场上不可或缺。
他们表达自己强烈要求的方法，就是在伍坚强大队长面前磨磨叽叽，这里倒也没有绕开孙瑜中队长的意思……他们反复提出要求时，全是在日常生活中，大家在一起聊关于轮训明人和土著们的心得时才说的……也许吴化龙和达鲁从本能上感觉这个伍坚强大队长，明显比孙瑜中队长好说话，让人有天然的亲近感……
伍坚强大队长说：“你妈的，老想着肉搏，肉搏的，俺花费这么大的精力训练你们，这么大的价钱装备你们，是让你们和别人对砍的吗？！作战思路比俺还僵化……”
吴化龙委屈地叫道：“船上，船上！”
那时，达鲁也终于学会些简单的普通话，也叫道：“树丛，树丛！”
两人总这么磨叽，倒也有了一定的效果……伍坚强大队长和孙瑜中队长商量了一下，感觉这两个小子还真不是为了威风，腰刀还真是有它的作用，与刺刀相比，在某些特别的场合里，比如海战、近战中威力还是巨大的……于是就把相关需求的报告发给了热兰遮城，提出在海战或者特种地区作战时，还真需要腰刀这种装备，不过数量倒是不用太多……
还没等人家红星军工厂的林厂长说什么，网上一批刀具爱好者开始出主意了，尤其自称年轻时玩过刀的人叫得最响，好像是参加过黑社会似的。
当时林厂长也正忙着自己的设计，就没管这些个，让爱操心的人自己弄去，最后定型时再说。
众多爱好者们首先就排除了西洋刀，日本刀，然后在柳叶刀和雁翎刀上发生了争执，他们出于什么心态不得而知。反正吵得厉害。
诸多西洋刀和日本刀被他们嗤之以鼻，这一点可以看出，他们明显不是动画片《罗德斯岛战记》的爱好者，也不是西幻片《魔戒》拥虿，更不会去看日漫了……中年人嘛，他们这个年纪大概只是看过米老鼠和唐老鸭……
柳叶刀是明大陆传统刀型，它曲如柳叶，狭刃长身，背厚刃薄，整体弯曲，刀刃更窄，刀尖更锐。刀身不等宽，从根部向尖部逐渐收窄，轻巧灵活，又适宜大力劈斩，步战多与藤牌配合，因其弧度合理，亦适用于马战。
明清时期雁翎腰刀的基本型制特点为，刀身较为平直，刀尖为略上翘的圆弧形，刀尖至刀背15～20CM处多开刃，现在一般称为反刃。
它的刀身宽为4～5CM，脊厚0。6～0。7CM（最厚处达1CM），刀身断面为等腰三角形，全长多在90CM左右，刃长70～80CM，刀柄长15～20CM，刀全重1～1。2KG。
明清两代的区别在于，明代雁翎腰刀血槽多为一条，清代雁翎腰刀大部分有血槽数条，而且血槽的形状多很复杂。
雁翎腰刀做战凶猛，特别是对上西洋刀和日本刀时绝不吃亏，适用于战场搏杀。同柳叶刀比，它的重量略重了些。
柳叶刀和雁翎腰刀优缺点鲜明……众人一时间争了个不亦乐乎。
李子强董事看着，看着便烦了起来，说道：“争啥争？两种制式全上呗……他们古人要不就是弄个身软刃硬的嵌钢结构，要不就是外硬内软的包钢结构，弄个热处理和淬火工艺还神神秘秘的……我们一马汽锤冲压，电磨打制……红星自己生产的中碳钢板就搞定了，都不用热处理……”
网上一片安静……过一会儿有技术员说道：“科普不是？这不是科普嘛……话说真正的好刀还得手制吧？”
“硬度就够可以了吧？我听说过，手制的产品要是加上好的淬火方法，也能达到了，也就费些事情……”
李子强董事不在意的说道。
“对对，这应该是私人爱好了……制式武器就不太合适了。”
最终两种型号的腰刀都加工出来了……经过测试，完全适用于这个时空了……只要不和这个时代的极品，也就是极其偶然条件下打制出来的刀具对砍……它已经无敌了……比以前加工的甘蔗刀上升了一个档次。
除了给水手们都配上了腰刀外，汉唐集团安保部门还有另外的安排。
他们当然不会让这些已经可以熟练操纵软帆的水手们，只是架着火炮，举着腰刀去一个乱糟糟的大陆招工。
谁知道这招工行为到底会演化成什么样的模式，或者说，会以什么样的方式来完成任务……当然，抢劫平民之类的行为决不会发生，�