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那个族长不停地舔着手指，当时明人古剑山强忍着恶心，答应了下来。
明人古剑山同时许诺，如果他们再找到这种蛋，送到那卡尔多港口任何一家明人商铺，他们可以得到双倍的交换，还可以给他们铁器。
那个当地的商贩愣了一下，用葡萄牙语说：“尊敬而高贵的古剑山大商人，我想告诉您，这里的铁器一般都不低于一个里亚尔——如果只为了一些鸟蛋，我怕您吃亏了，您看到那个族长兴奋的表情吗？”
明人古剑山知道，现在汉唐集团正在为把基地建在马达加斯加好呢，还是他们所称的南非好呢，而犹豫不决。
但是这些不关他的事情，他只想把汉唐集团交待下来的任务做好。
现在，在马达加斯加的东南部有一个叫那卡尔多的地方，这里有一个比较正规的港口，那里有一些明商们主动前来这里经商，但是现在也就是几家而已。
明人古剑山可都认识他们，因为他们需要到印度果阿进货。
而在印度果阿地区，没有人不认识古剑山大商人。
他是汉唐集团的人。
明人古剑山对这个当地商贩说：“他们还不算是这里的野人吧？”
那个商贩说：“不算的，我很早就来过几次，要不你一说巨大的鸟，我就想起了这里——怪了，以前还见过大鸟啊，现在没有了！”
一定是跑到更深的森林里了！
明人古剑山说：“这里有没有吃人的野人？”
那个当地的商贩笑了，满口的黑牙，他说：“有杀人抢货的野人，我四十多岁了，从没有听说杀人为吃人的野人——”
明人古剑山努力不看他的牙，他戴上的墨镜，感觉阳光不那么刺眼了，说：
“这样吧，我只要这样的蛋，你去收购吧，我给你一个好价钱或者让你在马达加斯加的中部，伊麦利那城弄个雪糖专卖——到时候去果阿找我，只要你问大明城里任何一个漂亮的女人，没有人不认我——”
那个当地商贩的嘴张得更大了，露出的黑牙更多了。
明人古剑山说：“对了，猴面包树的种子不要忘了——各种类型的，每样来上十斤！”
“明白，明白！您回那卡尔多港好好休息吧——我保证办好，只要您能让我在果阿的大明城拿到雪糖就行！”
明人古剑山无力地摆摆手，表明一切都不算什么。
他们把象鸟蛋好好地收起来，自己亲自背在了身后，不信任那些人能行。
连一个当地的商贩都看出明人古剑山累了，这不是身体上的累，是心累。
男人就是这样，身边要是没有女人时，心会寂寞的；
但若是身边女人太多时，心又会累的，真累。
这不分时空，只要你对每一个女人都是真心的话。
明人古剑山的故事以后讲。
马达加斯加岛位于非洲大陆的东南海面上，为仅次于格陵兰、新几内亚和加里曼丹的世界第四大岛屿，隔莫桑比克海峡与非洲大陆相望，最近距离为386千米，面积为62。7万平方千米。
早在公元1—10世纪，印度尼西亚人和阿拉伯人陆续迁入移居马达加斯加岛，并同当地人通婚，形成马尔加什人，这个可以从他们的皮肤上看出来，不太黑的。
14世纪在中部和东南沿海出现了国家组织，大多是以村镇的形式，最多是一个县城。
16世纪，麦利那人在中部建立伊麦利那王国，首府就在伊麦利那城。
就算是现在，他们的总人口不过二十万人。
不过岛上气候好，土地肥沃，有热带雨林和能晒死人的草原，适宜种植农业和畜牧业，经济上还可以，常年能吃饱饭。
这里的牛很多，但是品种没有印度的好，明人古剑山看了那城里运输用的牛以后，马上明白了为什么没有让他运牛的命令。
不过明人古剑山算了算，如果一把刀子和一个斧子能换一头牛的话，再加上大规模专业型的运输，就像汉唐集团运输印度水牛的那样运法，不算路上的花费，这利润不比从印度运输的小。
他在那卡尔多港吃过当地的牛肉，味道相当不错。
但是这个生意太让人操心了，等等吧，先等着把感情上的事情处理好。
也许是人种的原因吧，麦利那人明显要比对岸的黑叔叔们更会做生意，这样，这里的经济还能更好一些。
这里又提到了南非。
南非地区最早的土著居民是桑人、科伊人及后来南迁的班图人。
大概两年前吧，也就是1652年，荷兰人开始殖民开普区。
说起南非，不得不提好望角，可是关于葡萄牙人在大航海世纪，如何发现好望角等等故事，小孩子都知道。
葡萄牙人当时航海的重点在于绕过风暴角，至于好望角，葡萄牙人实际上并没有经营过。
真正登陆，并开始实质经营的，是比他们晚些时候来到的荷兰人。
在1652年时，荷兰人进入之前，南非的原住民到底是些什么人呢？
绝不是黑人，而是黄肤色的土著，这里可能有南岛人的成份。
这个得等到汉唐集团的人登陆后一一验证。
这些人口稀少的土著当时到底处于一个什么样的状态呢？
他们还是父系石器时代。
他们过的日子是摘野果，猎羚羊，住山洞，穿树皮，平均年龄不超过20岁的日子。
而且语言功能还处于初级阶段，只有咿咿呀呀简单的拟声词，因此荷兰人管他们叫霍屯督人，就是荷语，口吃者，小结巴的意思。
所以，汉唐集团的土著安保队英雄达鲁队长，说话有些结巴，这都是很正常的。
那如果问黑人呢？
其实他们也是外来殖民者。
他们来自于喀麦隆高原，属于班图语系诸部落，处于铁器时代。
从现在开始算，还是在几十年后吧，他们就将要由北部陆路侵入南非，屠杀当地的土著人，占据土地了。
当然了，历史从来都是当权者来表述的，他们会根据不同的需要，拿出不同的历史。
所以，有时候，这样的历史，你不能看合订本，只能看单版本，而且还是时代不同的单版本。
这就是为什么像是汉唐集团档案部门那样做，会让很多人不喜欢的原因。
他们总是那样冷冰冰地记录事实，每一个命令都是有最终的签署人，他们没有领导决定，上级决定或集体决定的字眼。
只要你想查，你一定会找到某项政策到底是谁决定的原始记录，一点点纷争都没有。
所以汉唐集团的后代，主要是特别年轻的人，经常嘲笑他们先祖们当时是多么的笨拙或者残忍。
那么可爱的鲸鱼，他们竟然当成工业原料之一！
我去，随随便便一个小水电站就解决了一个镇的照明！
都到了十七世纪末了，台湾岛上还有人用鲸鱼油油灯照明——许多高中生大力指责这一点，当然，可能他们的老师看着他们笑，先任由他们指责，然后还要好好讲。
对不起，我跑题了，今天一天，我收获了这么多的月票，因此也就在纵横中文网月票榜上有和所谓大神比拼的实力了，但是目前很落下风，所以在记录汉唐集团的故事时，有此心神不宁。
话还要说回来。
纵观世界的殖民历史，大体有两大类和三种方式。
第一类是野蛮征服文明。
南宋遇到了蒙古，大明遇到了鞑虏，希腊遇到了马其顿，还有其它。
这个时候啥也别说了，大规模的屠杀是必须的。
文化的逆向发展是必须的！
别胡搅蛮缠啥是正向、逆向，就看常识吧，和同时代的其它地区一比就行了。
当文明民族碰上落后的土著，无非三种心态，其一就是偏见，西班牙，葡萄牙这类有浓厚天主教传统的国家，他们碰上土著，第一反应就是认为遭遇了魔鬼，于是为了保护上帝，要除魔卫道，他们也搞屠杀！
其二类是自己为高傲的英格兰等新教徒国家，他们自恃甚高，既看不起土著，但也不会屠杀，于是建保留地，把土著圈进去了事，眼不见心不烦。
其三类是汉唐集团，他们的民族政策，就是没有民族政策。
他们喜欢文化多样性，但是不是说你可以偏离汉唐集团的基本规定和道德要求。
比如喜欢用刀子抢的土著不可以存在，你们会受到审判和相应的惩制，这个是毫无可以商谈的地方。
比如他们可以让穆斯林商人住进红蕃区，但是你们的清真寺是不可能办起来的，因为，我们要求，凡是宗教，它必须为社会服务，而不是为某一类人服务。
因为汉唐集团治下的地区，是人类的社会，不是某一类人的社会。
这样之后，当然，也会尊重宗教的独特性。
现在问题就来了，到底是在马达加斯加岛上建基地好呢，还是在南非好呢？
大家一争论时，才发现这不是问题，两个基地都建最好！
一个有人力资源，一个有的是土地。
当然，这远远不同与现在他们对广州城的态度。
争论大是当然的，因为这是两回事情。
第七百五十二章 你会做鸵鸟还是象鸟？
汉唐集团的人，其实都是有四五十岁人的心智了。
除了假装的，还有真傻的，绝大多数还是能分清楚常识问题。
他们没有人会因为要表示存在感而和别人争吵，那样没有意思的。
比如商站是建在马达加斯加岛那卡尔港好，还是在南非开普地区好，不用争的，都要了。
一个要劳动人口，一个要地方，不用争的。
但是，在大是大非上，大家吵得厉害。
比如在攻打广州城的问题上，现在分成了两派。
有主张马上要攻打的，不能放纵坏人！
有主张改变计划了，根子在京城！
这个时候，广州城送来了一封较长的情况汇报，这更激起了大家的议论！
但是让人悲摧的是，他们的服务器崩盘了，连局域网都没有了。
于是，他们真的急了，赶紧的，在俱乐部里开大会。
问题是，董事会里也分两派了，大家只好做下来好好谈一谈。
想参加的都可以参加，唯有安保部的人没有参加，因为他们只尊重董事会的决定。
当出现了争执时，他们只能静静地等待最后的决定。
当然还有外派的人员了，那个可以事后补，如果他们有决定性的作用时。
伍大鹏董事长时常大恨哪，妈蛋的，当初定下规定的时候，自己为了表示公正，竟然答应了安保部不参与任何决议的要求——见鬼的安保大队董事会化！
当然，也没有办法，安保部部长伍坚强是他的亲叔叔——当时为了表明公正嘛，只能装作爽快地答应了。
如果他们能参与表决的话——自己会凭空多了一股助力。
叔叔从来没有怀疑过自己的能力，他相信，自己做出登月计划，他也保证支持。
伍大鹏董事长要求马上攻打广州城，哪怕准备的还不充分！
这本来是原定的计划嘛！
伍大鹏董事长的决定得到了一部分人的支持。
但是董事会中的一个人提出了异议。
李子强董事当时摇着头说：“我不赞同的，我是认真说的，我们可能已经晚了——”
伍大鹏董事长感觉这个家伙自从有了孩子后，不再是那个大手一张，嘴里喊着平推平推的人了，貌似沉稳了些。
但是他的看法�