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“敢问大师此号之意？”
“此号乃贫僧自取，戒募缆？戒讲经，戒住名山。”
“大师，此三戒，迥异一般学佛参神，可否明示？”
“阿弥陀佛，学佛之事通常要从善行人门，劳其筋骨，饿其体肤，使肌寒之肤日迫，则淫恶之念不生。淫恶不生，则秽独去，清净自来，久而自然可以成人，连经也可以不必念，咒也可以不必持也。”
“晚生也认识一得道高僧，上慈下贤，不知大师可曾认得？”施慕白想探听一下这是何年何月，毕竟这里距离天台山没有多远，而这和尚既然出现在这里，肯定也去过天台山挂号，说不定还认识慈贤。
“师父，慈贤是谁呀？”又是一个和尚。
“施先生，还有一个人，好像一个小孩。”细水也听到了那个声音。
施慕白看了她细水一眼，朝大雾里走去。细水赶紧跟上。
大雾中有一块大石头，石头旁站有两个和尚，一老一小。老的身穿泥黄僧衣，手持念珠，胡须斑白。小和尚身穿灰色童装僧衣，稚嫩的脸蛋，脖子上挂有一大串佛珠，年纪看上去只有五六岁。
施慕白从大雾中走了出来，身边跟着身穿一身淡绿色长衣的细水。
三戒大师，上下打量一眼大雾里走出来的这个人。这年轻人生得神如秋水，貌若潘安，面白有如妇人，眉长过目，黑白分明光焰却常流不定。再看其穿着，银色发冠，白色长衫，外有一件黑色拽地斗篷。尤其是他的双眼眼角呈现黑色。
“阿弥陀佛。”三戒大师立刻双手合十，念起了佛号。
小和尚似乎对施慕白有点害怕，下意识拉着师父的僧衣，躲到了似乎身后。
“这小娃娃好可爱呀。”细水笑着把手里的干粮递给那小和尚：“饿不饿？姐姐给你吃的。”
稚嫩的小和尚不说话，就这样躲在似乎的身后。
施慕白从那小孩身上收回目光，投向这三戒大师，他道：“大师对于晚生的问题，为何不答？知道就知道，不知道就不知道。”
三戒大师双手合十，凝视着他施慕白，良久他道：“施主可来自南宋？”
施慕白眉头微邹，和细水对望了一眼，细水也是茫然。自己和细水之前的谈话，没有说自己来自南宋，这老和尚怎么知道？莫非……
施慕白目光睁大，只是施慕白还没有说话，细水就说话了，因为她也想到了什么，她盯着那三戒大师：“是不是我施姐姐让你在这里等我们的？”
“施姐姐？”三戒大师看向细水，又看向这年轻人，他摇头，念了句佛号说：“阿弥陀佛。两位施主莫要惊慌，贫僧首先，不认识你们，也不认识你们口中的施姐姐，贫僧能确定二位施主来自南宋，是源自一个流传很久的传说。”
“传说？”施慕白又邹起了眉。
施慕白就是成为了传说！
这是一个流传很久，历经数百年的口口相传。
传说南宋年间，江州乔氏祖坟不安，埋进去的棺材无故移动，究其所因，不知其答案，有人说是上天降下的诅咒，有人说是冤魂作祟。
二十年后，有一施姓进士，此进士满腹经纶，貌过潘安，因讨厌政治的黑暗，向往田园般生活，故放弃功名游览名山大川，后至江州友人乔家做客，因恋上府上小姐，甘愿做一名私塾先生。
乔家小姐饱读诗书，端庄秀美，为了考验施姓进士的学问，故出一绝联：好女子，己酉生，问门口何人可配？
此联看似在问姻缘，其实里面大有文章，这里面只有四个字，分别是“好，配，问，何。”四个字，乔家小姐是把这四个字拆开来组成的一联，虽有个生字独外，但这个字没有妨碍这联的大意，所以无碍。
江州众多才子都无缘对出，乔家小姐本想刁难这施姓进士，让其知难而退，谁知道施姓进士满腹经纶，一盏茶的功夫就对出了下联：全人王，大一岁，口口回姻女因天！
人与王组成一个全字，大与一组成一个天字，两个口组成一个回字，女与因组成一个姻字。用五字不以重复，其四字各自可拆可组字组词，答乃其问，意境似梦似幻天机不可破，妙之。
乔家小姐从此与施姓进士常约藏书楼，吟诗作对，赏花看月，才子佳人有缘千里一联牵。
本是有情人终成眷属，不料乔姓小姐另一爱慕之人，心生嫉妒，在一个月黑风高之夜，畜生不如潜入乔府糟蹋了乔姓小姐，后被人发现，将其棍打而死。乔姓小姐不堪受辱，为爱悬梁自尽。
施姓进士得知心爱之人香消玉殒，心痛吐血倒地不醒。
乔姓小姐死后葬入乔氏祖坟。施姓进士醒来之后追随佳人坟前，哭其三天三夜，终有一日，上苍感动，天生异象，降下雷电之力劈醒墓中乔姓小姐，让他们有情人终成眷属，只是从此以后，无人再见过他们。
有人说，他们去了一个世外桃源，过着幸福的生活。
还有人说，上苍降下雷电带走了施姓进士，让他去了另外一个美丽的世界和乔家小姐相见，那个世界只有欢乐和欢笑。
还有人说，是乔氏祖坟作怪，将施姓进士关在了墓里，出不来。
还有人曾经看到过满腹经纶的施姓进士，他不老，不死，为爱放逐于时光中。
这凄美的爱情故事，流传几百年，无人知道是真是假，就这样流传着，流传着。
“呵呵。”
施慕白听了这个凄美的爱情故事，他笑了：“呵呵呵呵呵，呵呵哈哈哈哈哈哈哈哈。”
他笑得很大声，不知是苦涩，还是嘲讽。
细水也想笑，但她看施先生在笑，她就抿着不笑。她可是知道一切，可这个故事，真的是水分太多。
“施主可是那施姓进士？”三戒大师凝望着他。
“呵呵，大师您觉得呢？”施慕白反问。
“贫僧不问红尘事，今日路径此山，故来见识一下几百年前乔氏祖坟不安之地，不曾想见到施主凭空现身，又听其言，观其貌和衣，不像本朝衣物，还认识早已作古几百年的慈贤高僧。故确定施主与慈贤高僧同一时期人物，乃故事中施姓进士。”
“大师，你是从那个地方听来的这个凄美爱情故事？”细水好奇的问。
“江州人士祖辈相传，人人皆知。”
“那大师你相信这个故事吗？”施慕白问。
“故事只是故事，故事里面的人却不得不信。”
“为何？”施慕白笑问。
“施主你之前不是问认不认识慈贤高僧吗？贫僧现在回答你，贫僧知道却不相识，慈贤乃我佛门一得道高僧，坐化于曾经的天台山清泉寺，如今的天台山慈恩寺，只是如今已是大清朝，相距南宋七八百年，贫僧只能仰慕不能得见。而关于施主你的事，现如今慈恩寺里的经书中有所记载。”
“想不到我还在佛门经书里挂了号，不知里面是怎么记载我的？”
“天地间一个很特殊的人，身怀雷电之力，是最幸运也是最可悲的人，不知未来，只知过去。”
“就这些？”
三戒大师双手合十，念起了佛号：“阿弥陀佛。”
第268章截然相反
大清咸丰十年二月（公元1860年2月）。
这个时期，中国已是半封建半殖民国家，太平天国也已存在了十年，再过八个月，第二次鸦片战争将爆发。可以说是一个动乱的年月。
从北宋庆历三年到现在咸丰十年，整整过了817年。也就是说这一次施慕白前进了八百多年。
枫林山，大雾被阳光驱散。
半山腰上，云游四方，以四海为家的三戒大师与施慕白聊了很多很多，尤其是能见到几百年前的古人，三戒大师当真是有很多话题需要探讨。施慕白也有很多事想知道，虽然他是一个漂泊于时光里的人，但对于这片故土，这个国家，他还是想了解一下历史的变迁，在没有自己的时光里，不停地改朝换代，周而复始，这个世界都怎么了？
细水就在一边逗那很可爱很呆萌的小和尚。
小和尚似乎也不怯生了，吃着细水给他的干粮，好奇的问：“姐姐，你们是神仙吗？”
细水笑了笑，摸了摸这小家伙的脑袋：“姐姐不是神仙，那位大哥哥才是神仙，姐姐只是那大哥哥的丫鬟。你这么小就出家当和尚，你爹娘舍得呀？”
“我没有爹娘，我是师父捡的，我叫圆清。”小和尚诺诺的说。
圆清！法名圆清！
现在的小圆清很可爱很呆萌，可他以后则是一位济世救人普度众生的德贤高僧，一生收徒无数，也是因为他生活的年代是极其动乱的年月，名不聊生，于是在迟暮之年成立了一个“无间地狱”组织，这个组织看起来凶恶，其实就是一群和尚云游四海做苦行僧，有武僧，有禅僧，救济世人，甚至还开杀戒将自己堕入无间，参与抗日。本来这没什么，但他圆清在以后会收一个徒弟，那个徒弟将继承他的衣钵，是未来的风云人物，法名行天。
那行天与施慕白将有一段很大的渊源！当然，这是后话！
三戒大师和施慕白聊了很久，直到半下午，三戒才告辞离去。离去前对施慕白说了这样一番话：“施主你的遭遇，贫僧听之苦也，只是人的生命不在于长短，而是在于意义，相信施主也明白这个道理，希望施主早日找到你要找到的人，然后不要再影响时空，否则必将遭到时空的报复。”
“什么报复？”施慕白问。
三戒大师摇头：“施主自己难道体会不出来吗？”
施慕白不言。
“阿弥陀佛。”三戒大师念了句佛号，冲他行了一佛礼，然后带着小圆清离开了。
看着他们离去的身影，施慕白抬头看向了天。
“施先生，我们要做什么呀？”细水走来问他。
“我们安定下来吧。”
细水啊了一声，似乎不太明白，望着他：“不是施先生，你说的安定是什么安定？”
山脚下，小圆清问师父：“师父，那大哥哥真的是神仙吗？”
三戒大师没有说话，就这样走着。
良久，三戒大师说：“你师祖的师祖的师祖……早已定义过，他是天地间一个特殊的人，时光会赋予他特殊的使命。”
“什么使命？”
“不可说，不可说。时光会给他答案。”
三戒带着小圆清，渐行渐远。
几日后。
枫林山的半山腰上，盖起了一间简易木屋。木屋靠着那诡墓，只是如今诡墓没有，替代的是一片荒地。
在这荒地前，立了一块大石碑。
施慕白此刻正在碑上刻字。最上面是三个大字：时光碑。
下面是一行一行小字，分别写着：
在时光里漂泊，一次又一次，模糊了你的容颜，忘记了时间，不老不死用时光寻你，千年，万年，每一次都不曾见到你。
咸丰十年，我来了，你不在。
……
“施先生，这些是给施姐姐留的吗？”细水问。
“来一次，我写一次，终有一日，即使错过她，她也会看见而留下时间。”
“那我们把木屋盖好，是给施姐姐住的？这是不是太盲目了？”细水很是好奇。
施慕白也看向了那木屋，他道：“木屋是我们住的。你忘记了我说安定下来吗？”
细水有点不明白的问：“那我们不走了吗？不去寻施姐姐了？”
施慕白看向她：“怎么寻？去哪儿寻？找到你也是误打误撞，我不想盲目下去，否则只有一个结果，那就是所有时光都会被我给占据，漫长的时光里处处有我，天地间在无我容身之地，我就真的成了孤魂野鬼，那时候我即使找到迎雪，我也只会是虚幻的。上次我虚幻，就是最好的例子。”