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第二天，阿爸就去叫了很多人，说是要挖掉那座老坟。那座坟立在那儿已经好多年了，我爷爷的父亲，也就是我的太爷爷那一辈迁徙到这 儿的时候就已经有了，有的人已经习惯了它的存在，但因为是我家里要造桥，谁也不愿意自家桥头顶个大坟包，都挺理解。
挖坟的那一天，我被大人们关在了家里没让去，后来听说他们在那座老坟下面挖出了一具老棺材，棺材里面是一具已经腐烂了的白骨，负 责拣骨头的人说那应该是一个裹脚的老太太，因为她的脚趾骨头已经完全变形了，还有一个被传的很神的说法就是那具白骨的手掌心上多出了 一枚铜钱的烙印，被烧的黑漆漆的。
后来那些白骨和棺材都被运到了外面一把火给烧了个精光，原来的老坟头按照查文斌的吩咐都种上了竹子，现在那里已经是一片小竹林了 ，桥从竹林里头穿过，别有一番味道。
第二天查文斌就问我要回了那枚铜钱，然后用红绳子穿上挂在我的脖子上，那时候有条件人家的孩子都会挂个玉坠，而我不同，就挂着铜 钱。后来有的孩子见着新鲜，便也学我样回去也弄个铜钱挂着。
建桥的时候，我已经是在幼儿园的暑假里，那个暑假，我被接到了查文斌家，我不知道是阿爸的安排还是查文斌的安排，我就这样被他带 走了。
查文斌的家距离外婆家不远，那个村子里也有好多小朋友，他的家很大，也有很多人，其中有一个很大块头的人时常把我丢在他的脖子上 让我骑马，我只记得他叫“大山叔叔”。还有个叔叔总是捉弄我，我生气的时候他又会变着戏法一样给我零食或是玩具，很早的时候我在外婆 家也见过他，那时候他还骑着一辆侉子在收“破烂”。另外一个叔叔，我喊他桌子叔叔，他很少笑，但也会带着我出去玩儿，每天早上他都会 在院子里练功，我很是崇拜他，有时候他的胸口会有一条红色的龙，但是有时候又看不到。
查文斌那时候把我带回去，第一件事便是让我朝着他家里一个牌位磕头，然后便让我朝着墙上挂着的那些神仙跪拜，有一个神仙跟将军庙 里的那个老头很像，那时候我还叫不出他的名字。
他的儿子比我大，据说在省城里读书，连暑假也很少回来，听说是文斌叔不让他回来，有一次他偷着回来了，又被发了很大脾气的文斌叔 给撵走了。
我刚去的时候，文斌叔很高兴，家里来人的时候，人家问他这小娃娃是谁，他就会跟人说这是他徒弟。
可是我从来不喊他喊师傅，也从来没有给他行过师徒大礼，不知道为什么每次有人让我喊他喊师傅的时候，我就觉得开不了口，会觉得很 难为情，可能这跟小时候我性格内向有关系。
那时候查文斌常常跟我讲一些关于道士的东西，我压根听不进去，总想着下午可以跟他们几个一块儿去玩水，或者去钓鱼，总之我的兴趣 完全不在他那些画的歪歪扭扭的文字上面。或许是我真的跟道无缘，或者说是跟他无缘，等我明白他是想把毕生所学传授给我的时候，已经晚 了。
总之那个暑假我呆的还是挺开心的，回去的时候，查文斌解下了那枚挂在我胸口的铜钱，也是从那个时候起，我的身上就多了一块胎记， 一块原型的黑色的胎记，很小，但是位置确是处在以前铜钱的位置。
查文斌把我送到家的时候对着我阿爸说：“可能是太心急了，这孩子还小，等过些年再试试吧。”
后来那几年我就很少再看见查文斌了，村里有些白事需要请人来做法事，查文斌也往往是不在家，没有人知道他去哪里了。
第三百五十一章章：番外篇（桥）四
第二天，阿爸回来了，那个女人说是已经醒了，但是一直在发烧，怎么得打针吃药都不行，人都开始在说胡话了，两人一合计，不行，这 得还要去找查文斌，阿爸顾不上休息，踩着脚踏车便出去了。
碰巧的是，那一回查文斌还真的在家里，听说出了事，一起来的还有超子，他们是骑着三轮侉子先来的，超子叔叔还没忘记给我带了点吃 的。
查文斌那一次的到来很隐蔽，整个白天都在家里没出去，或许他也是为我阿爸着想，不想让别人知道是因为这道桥。
查文斌过来一看，说是这事得看天意，要是那女人命不该绝，今晚继续下雨的话，阴阳道重开，他便去走上一遭，把这绊她的小鬼给送送 走。若是不下雨，有真龙守着，谁也没法送。
当时我们那里头还有一座庙叫做：龙王庙。
这座龙王庙据说是以前用来求雨的，就离着将军庙没多少路，两座古庙之间原本也就隔着不到四五米，只是年久失修加上破四旧的运动， 现在也给毁了。庙虽然不在了，但是这龙还没走，当天下午查文斌就决定进去求个雨。
准备一只大白鸡，然后一个小葫芦，他跟超子还有我阿爸便摸到了那庙里面的一处深山里，在那儿有个水潭，水很冰，也很深。这个水潭 再往上就没有河流了，也就是说这里就是整条溪流的源头，无论多大的干旱，这儿的水始终是满满的。
我们那条河是国内一条非常有名的河，黄浦江的源头，很早的时候，便有周边县里的人来这儿求雨，后来这门有点类似于萨满的巫术知道 的人越来越少，渐渐的也就没打扰这片水潭了。
杀了鸡，祭了龙王爷，在岸边摆上一个小葫芦，查文斌便开始念经取水。
这取水经文都是口口相传，从不曾有个文字的记录，因为那些古怪的音节连念经的人自己也不能明白是个什么意思。
经文需要一直念到葫芦里的水被灌满为止，有的人说这是上面瀑布飞下来的水溅满了，有的人则说这是水之精华，是龙王的雨凝结成了神 水。
等水满了，超子便背着那个看似只有鼠标大小的葫芦，但是却很吃力，很重，等背到桥头的时候才能卸下。查文斌打开那葫芦，把里面的 水洒在桥上，没一会儿，天空就开始飘起了雨滴，有的事情就是这么神奇。
当天晚上，阿妈烧了几个菜，用匾装好，其他的事情就交给了查文斌。
那时候那个女人还在外面住院，只是传回来的消息都说不大好，怕是没得治。查文斌就用白纸剪了个一副两人抬轿子的图案，然后用线吊 在一根小竹竿上，然后让超子捧着菜碗跟他大半夜的去那桥上。
然后让超子退到路上，查文斌点了香烛，摆好碗筷，就坐在那桥中间。晚上下着毛毛的细雨，查文斌就那样挑着那张纸轿子一直在那等。 奇怪的是，超子浑身都湿透了，查文斌身上却一点雨水都没打着，香烛也丝毫不受风雨的影响，就像那儿是一个真空地带，连桥面都是干燥的 。
等到半夜里，那个纸头轿子突然开始动了，就跟皮影戏一样，一抖一抖的，查文斌便站起身来，慢慢提着那轿子过桥，等到桥头的时候， 突然从兜里掏出一个火折子一把把那纸片片给点燃了，然后向桥下的河里一丢，瞬间被溪水冲走的老远。
后来我才懂得，这桥那是便是奈何桥，他用了祭品和假人引了那个小鬼出来，然后一脚给踹进了桥下的忘川河，无论神鬼，只要进了那条 河，便永世再也不会出来害人了。
第二日，那个女人便出了院，所有的医生都解释不了，这个在临床医学上已经宣布进入病危的人，第二天一早就能自己收拾包袱和行李回 家了。
再后来，查文斌替我阿爸订了一对石狮子放在桥头，从那以后，这座桥便再也没有出过事儿，我也在那个弯弯上没见过其他人。
那一次走后，查文斌和阿爸约定过些年再把我重新送过去，可是一等等了好多年，我都没有再见过查文斌。随着年纪的增长，我胸口那块 胎记也逐渐成了一个铜钱大小，后来我曾经想去做一个手术把它给割了，可是阿妈却死活都不肯，说小祖宗这个东西动不得，也就是从有了这 块胎记，我再也没有见到过别人看不到的东西，或许它就是用来堵住我另外一只眼睛的吧。
而那座桥的故事也一直持续到一个月前又再次发生了。
今年我老家进行村庄整治，政府出资加宽道路，那个弯弯也终于被现代化机械给砸掉了一半，为了方便浇路，那对石狮子被工人暂时移动 到了路的那边，阿爸心里虽有不快，但也无能为力，不能阻止工程的进度。
那一日我正在杭州的滨江繁忙的高架桥上往回赶，因为约了几个朋友在老家吃晚饭，从这儿回去，往日里也就一个多小时便到了，可那天 是周五，高架桥上出奇的堵。
顺着车流大军，我刚刚通过四桥，车上的手机响了，手机显示是：老爸。
“喂，小忆，你赶紧回来！”电话那头是阿爸急促的声音。
“啊？你怎么知道我今天要回来的，我已经在路上了。”我对电话那头的阿爸说。
到杭州这座城市，已经有很多年了，因为工作越来越忙，我回家的次数也越来越少，频率基本保持在两个月一次，这次也是几个老朋友约 吃饭约了好多次，推脱不得，才回去的，可是老天似乎知道我要回去，便开了这么个玩笑。
“赶紧回来，你妈在人民医院，她把自己的手指给砍断了！”
当时我的脑门子里立马就“嗡”得一声，丢掉手机，我想踩油门却无能为力，因为实在是太堵了。那一日我用了比往常多一倍的时间才匆 匆赶到医院，才到医院急症楼便看见阿妈在两个护士的搀扶下走出了手术室，手上厚厚的纱布还渗透着红色的血。
她用一惯的大嗓门冲我喊道：“没事了，没事了，让你阿爸别打电话，他不听，小忆这孩子性子急，要是路上出了出了意外怎么办？”
第三百五十二章：染血的农家乐（一）
进入两千年后，浙西北的发展开始逐步起来了，优质的生态资源，原始的自然环境，淳朴的人文风格都吸引着大量的外地游客进入这个原 本略显落后的山区。当时一批头脑灵活，具有商业嗅觉的人开始弄起了农家乐的生意，城里人进乡下过周末逐渐开始成为一种时尚，新建的农 家乐也犹如雨后春笋般开始冒起。
我们村位于浙西北的西北角，是一个四面环山一面环水的小山村，村子的历史谁也说不上到底有多久，但是现在的这批居民大多来自一百 年前祖先的迁移。
村子算不上富庶，也算不得穷，俗话说：靠山吃山，靠水吃水。虽然人均田地少，但是因为面对着一望无尽的原始森林，这里的人们总未 经历过饥荒。早些年，跟我这样的孩子手拿最简陋的鱼竿都能在小溪里半天钓上两碗小鱼，如今这些清水溪鱼已经成了外地游客口中的美食， 反倒成了平常人家的奢侈稀罕物。
因为村里以前出过一个大地主，姓梁，所以我们村也叫梁家沟。以前村子里鲜有生人来往，村里也没有什么工业基础，因为深山老林子多 ，溪水干净，山上怪石嶙峋，飞瀑挂壁的，又多深水潭子，所以风景真得算是不错。
村里第一个开始建农家乐的是个外姓人，他家祖上并不是和我太祖父那一辈一起迁过来的，他是改革开放后从义乌挑着箩筐，做鸡毛换糖 生意才到了我们梁家沟。这位外姓姓郭，因为浙西北“郭”和“哥”的发音极为相似，�