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查文斌抱着卓雄，把他搂紧：“兄弟，以后我们都是你的家人！”拍拍卓雄的肩膀，查文斌又走过去，把卓老汉的尸体平放到地上，他生 前的罪孽怕是要带下地狱了。“哎，也罢，自作孽不可活，卓雄兄弟，等我们出山了，我会在村子周围给他找个好穴位，他生前欠你们的太多 ，死后就让他替你们守着这个村子慢慢忏悔吧。”
卓雄哽咽着答应了，这个老者，即使凶手又是养育自己的恩人，他欠下的永远也换不清，他给自己的，怕也终生让他难以忘怀。所以说， 人都有两面性，也许最后他替自己这个“儿子”挡下子弹的那一刻，是想以死来换取卓雄对他的原谅，也是对全族唯一的后人所能做的最后的 一件事，虽然这也永远没办法洗脱他该有罪名，大多数人都是到了这一刻才看明白是与非，可惜已经晚了。
桃井姐妹此时也已经醒了，超子已经帮千代包扎了枪伤，这儿也没那个条件替她取出子弹，简单的消炎和止血是唯一能做的¨代醒来，一 双冷冰冰的看着众人，眼中还带着一丝敌意，不过这倒惹得小魔女很是不快：“看什么看！又不是我们把你打伤的，要不是我家哥哥抱着你闪 得及时，你早被这个刀疤脸给打死了，算了，不管你了！”
就在冷怡然转身过后，千代面如死灰，她万万没有想到望月会朝她开枪！其实早在雪柏船，望月逼着千雪去查看，已经让他心生凉意，可 是家主怎能这般无情？到底自己不过是一枚棋子罢了，良久，她终于开口：“请问，我妹妹她。。。。。。”
超子听到这个冷美人居然用请，也大吃一惊，不过对于这两个日本娘们的身手他也佩服得紧，要论单打独斗，他和超子恐怕都不是对手， 毕竟自己也是胜之不武，便答道：“除了你腿上的枪伤，那个姑娘好像之前就受了内伤，不过恐怕也只能先出去再说了，在弄清事情之前，几 位还是先休息一下，以你们的身手，我怕放了你们会给自己添麻烦，嘿嘿。”
“那是谁帮我包扎的？”她轻声问道。
“额，我怕你流血过多，所以简单得给包扎了一下。”超子面对这冷美人，居然有些不好意思起来。
千代脸色竟然微微一红，说道：“谢谢，不过我家主。。。”
“你家主？那个刀疤脸？别想让我们放了他！他连你都要杀，你还帮着他，真没药可救了。”超子撂下这一句，胸口又开始痛起来，只得 去揉自己的受伤部位了。
千代不再答话，脸色又恢复成了刚才的涅。
查文斌看着手中的树枝，问老王道：“老王，这就是你们一直要找的东西？神树？”
老王结果那树杈，小心翼翼的捧在手里，激动得说道：“应该没错，就是这个，传说中被后裔踩断的那一根，只要重新接上去，那么扶神 树就将能重现天日！”
“怎么接？拿焊枪？我们可没那技术！”超子不解的问道。
老王摸摸头皮，说道：“我也不知道，听姜兄说过，要想使神树还原，一定要靠文斌手上的那个青铜轮，至于怎样，我们也不知道。”
查文斌掂量着手中的青铜太阳轮，怎么看，这两者都没有什么关系啊。
“他可能知道。”老王瞟了一眼地上的望月说道。
不用查文斌招呼，超子已经走到望月身边，蹲下身子看着那刀疤脸，嬉皮笑脸的说道：“说说看，你都还知道些什么？”
“呸！”望月扭过头去，超子心里那个气啊，我还没跟你算账呢，你就来拽，举起沙包大的拳头就要砸下去。
“不要，他已经受了很重的伤了。”千代的声音，虽然依旧是那副冷冰冰的，可却带着一丝乞求。不知怎么，超子对于这个女人的话似乎 特别受用，悻悻的收起拳头，嘴里还不忘丢下一句：“真丢人，要女人为你求情！”
查文斌也不是那种胁迫别人的主，见望月不配合，便说：“也罢，既然是我们老祖宗留下的东西，犯不着让外人来指点，走，我们去前面 看看。”
说完，便走向三根大柱子的后面，按照从上面看下的位置，这儿应该是整个村子的中心，一般来说，这里是最重要的地方。果然，柱子的 后方是一个巨大的祭台，祭台的上方隐约还有个什么东西，查文斌拾阶而上，一颗树木的样子在射灯的照射下，逐渐映入眼帘：“神树？”
第一百一十三章：重生之路
整个祭台高达三米，分三层，整个形状呈梯形，全部采用巨大的花岗岩结构搭建而成布局十分紧密，石头的缝隙连刀片都插不进。
最下层的祭台上，有一块青铜制的托盘器物，约莫一米来长，中间有一条凹糟，像是用来盛放某种东西，查文斌踏上这节祭台，发现上面 的灰尘已经结了满满，看样子这里好久没有人使用过了。
拾阶而上，是第二层，也就是位于中间那个祭台，一尊高约两米的青铜人像伫立在这儿」出的眼睛，宽大的耳垂和那一张似笑非笑的大嘴 ，这和青铜棺上雕刻的那个人如出一撤，真不知道这里的先民长得就是这幅涅，还是有其它夸张的成分。重要的是这个铜像的双手是向前环抱 着的，查文斌仔细看了一下，他的两根手掌中间原本应该是握着什么，只是现在变成了中空。在人像的四周放着一些礼器，更多是盆型器皿， 里面或多或少都残存着黑色杂质，用刀尖细细刮来一看，果不其然，是血！
看来这儿就是血祭的场所了，在往上已经没了台阶，顶端的那一层，一颗高约十米的青铜树庄严而华丽的立于正中央△的造型十分独特， 以树干为支点，分上、中、下三节，每节上依次排列着三根树枝，每根树枝上都栖息着一只鸟，每只鸟儿的嘴中又都叼着一枚铜铃，树杈上光 秃秃的，并没有树叶的修饰。查文斌对比了一下手中从望月那儿拿来的树杈，除了枝头的那只鸟和铜铃，无论是造型还是雕刻的花纹都很接近 ，只是体积却要小上很多。那些树杈，大的有五六米，小的也有两三米，唯独自己手中这一根有些不伦不类。不过对于这类东西，他懂得还是 太少，便转身过去喊道：“老王，你过来看下。”
当老王在查文斌的帮助下登上第二节台阶，被这无与伦比的青铜树深深震撼，半响他都说不出话来，好久才憋出两个字：“神迹！”
“你们要找的就是这个？能打开通向三界之门的神树？”查文斌除了对它的造型很其它之外，并没有觉得这玩意能通天彻地，在他眼中这 或许只是年代久远的物件罢了。
老王又把目光聚集到那青铜人像之上，他也看见了那个孔，一番比划之后，老王大胆的说出了自己的推测，让三千年前的此处，被一一还 原。
老王接过查文斌手中的那根树枝，比划着说道：“《山海经》中还有这样一段记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在墨齿北。居水中，有 大木，九日居下枝，一日居上枝。”意思就是说，在东海汤谷，生长着一棵名叫扶桑的神树，树上居住了十个太阳，每天由三足乌驮着轮流值 日。每当一个太阳升起，其他九个就在神树上休息，现在我们只看到了九只鸟，那么第十只鸟在哪？恐怕就是文斌兄你手中的那枚太阳轮了， 假设我们把太阳轮作为第十只鸟，因为本来这些鸟的象征意义除了氏族的图腾之外，就是代表着太阳，轮流的爬上最高的枝头变成太阳，那么 这青铜轮就既是太阳又是值班当日的那只鸟的化身。那么这一根树杈就应该是位于最顶端的那一根，也就是传说中被后羿踩断的。
如果我们把这第十根树杈连上去，再把青铜轮悬在顶端，是不是就还原了这棵神树本来的样貌？”
对于那些神话传说，查文斌倒并不是特别感冒，不过老王这样说的话，确实解释了这树杈和太阳轮的关系，太阳轮就是第十只鸟，没有它 ，这树就不是完整的，那么这个祭台也就失去了意义，顿悟后查文斌说道：“那你觉得这树究竟是干嘛的？”
老王看着那青铜人像，说道：“只有一个解释，这儿是一个神迹，不过我们好像还少了一件东西，就是文斌兄曾经拿在手中的那么杖子， 你能告诉我它的来历吗？”
查文斌一听那杖子便想起了三足蟾，它现在还好吗？“那是我跌下瀑布后，在一个洞穴里发现的，当时守着它的是一只三足蟾，也是它带 着我找到了最后的那个埋有玉棺的洞穴。我用那枚杖子打开了一个进入那里的通道，我想那杖子应该是一枚钥匙，不过，好像对于这儿的先民 ，杖子具有无上的权利。”
“哦？”老王来了兴趣，“你怎么知道？”
查文斌把在通道内遇到的事情，跟老王大致说了一遍，又把那雪柏船和黄金面具的事情也前后说了一遍。
老王把这些事前后联系在了一块，加上他们组织上一直研究的资料和花白胡子那获得的信息，一个三千年前的王朝逐渐被两人还原了出来 。
三千多年前的古蜀王国，正处在传说中的后鱼凫时代，鱼凫王归天之后，便葬于玉棺之中，以求死后再次复生，他所使用的办法和前者蚕 丛是截然相反的。
历朝历代的王们在完成了江山的统一之后，追求长生便是唯一的目标，最让我们熟悉的有秦始皇派徐福东渡寻药，这才有了后来的日本国 。
第一代蜀王蚕丛，结合了中原道家的法术，根据花白胡子的说法，在更早的时候，有一位中原道家人士曾经来蕲封山一代活动，在见识了 惊天地泣鬼神的羌族巫术之后，便拜入门下。汉人学异族巫术，这是根本不可能会被同意的，但是这位道士以中土道家中风水学答应帮助蚕丛 修建一座往生大阵，让他躲过三界轮回，一边长生不老△为交换条件，此人还以中土道家的理论知识和道家精髓作为交换，蚕丛和他一同拜入 精通巫术的青衣神门下，学成下山之后，至此道家才拥有了完整的道家理论体系和无与伦比的神鬼之术。
这位道者将这一文一武完美的结合，开创了道家历史上赫赫有名的一大门派，自己死后也位列仙班，成为一代天师。
而我们的蜀王蚕丛满心追求永生，设下一个如此繁琐而歹毒的大阵，最终落下个活死人♀种方式，鱼凫王肯定得知是失败的，于是他要用 新的方式，作为他们的后人，鱼凫王选了鬼道之术。以牺牲自己的后代，吸取他们的精魂重塑出一个新的自我，从两者来看，都是把自我的重 生建立在子民的牺牲之上。
先让鱼从水中生，进而让鸟食大鱼，象征着天地一体，鸟的血液里已经包含了两者，继而以血染玉棺，开启万魂而出，以鬼气凝聚成它的 七魄，因为这些人都是它的后代，每一个亡魂身上都记载着它的记忆。而那枚权杖则是融合魂魄的关键，有了它，亡魂就找到了目标，用这种 匪夷所思的方式重新塑造人的三魂七魄。
这两种办法，一个是以道来躲，一个则是以神鬼来收，可谓把各自的本领发挥到了极致。
当时的鱼凫王国，是一个以氏族为单位的社会，几个氏族构成了一个王国的整体。每个氏族都由一个祭司带领，氏族里所有的民众都听命 于他。在鱼�