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喜欢秦始皇的人有福了，道友们可以凭借‘新生符’获得秦宫一游的机会，梦幻般的阿房宫、骊山陵，亘古绵延的长城，千古的雄主，盖代的帝王，朋友们，还等什么呢，拿好你们的‘新生符’，通往咸阳的仙车就要启程了……”
九道云柱按着八卦方位依次排列，铁甲车一停下，便有彩衣飘飘的仙娥打开车门，温情款款的召唤，“‘紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家’。‘若无水殿龙舟事，共禹论功不较多’。想领略水殿龙舟的盛景吗？那就到隋朝来吧。想和秦叔宝、程咬金这些千古英雄杯酒言欢吗？那就到隋朝来吧。……”
“靖难之役开始了，想封侯拜相吗？想从龙立功吗？……”
“来，来，来，诸葛亮、徐庶、郭嘉、周瑜，谋士任你选，关羽、张飞、许褚、典韦、太史慈。猛将随便挑。收孙权当小弟，和曹操煮酒论英雄，这是千载难逢的机遇，来汉末吧。下一个霸主就是你……”
众所周知，宇宙是一个时间和空间的集合，从前修行士多半注重空间的能力，修炼的多是什么缩地成寸、挟山超海、降龙伏虎、阴阳五行之类，像移星换斗、颠倒阴阳这些变换时间的能力。叫作劫力。修炼的时候需要凭借特殊的条件，像烂柯、刘阮的故事，无意间踏入秘境，出来发现沧海桑田、物是人非，都是少之又少的。像玉帝那种四象天尊合力打开混沌秘境供他修炼万劫之力，这样的机遇更是三界一人罢了。
直到近年来仙家发明了灵图修炼的方法，在劫力修行一途真可谓是一种重大突破。灵图可以根据史书上的描绘再现历史或虚幻的场景，让修行士身临其境，获得神魂上的提升。
当然这需要一种心理基础，修炼劫力的修士又叫作淘金士。和近世西方人发现新大陆差不多。自从器物之道大为精进之后，世人对旧学日见鄙弃，百数十年后就造成了一种认识上的隔膜，认为今时进化到人类的尖端，人们受环境的影响智能天然高于古代人，如此一来，很多在现世郁郁不得志的人都怀揣一个淘金梦，希望借助劫力返回古代飞黄腾达。
灵图运营商便迎合了这种潮流，为修行士提供便利和实现梦想的机会，从而大发横财。但是这里面有一点小小的差错。一般来说，一时一地返回古代的修行士不宜太多，淘金士虽然有冒险的精神，大多种都能力平庸。希望凭借一点前知的优势，在特殊的历史时刻扮演神棍的角色大放异彩，如果穿越的人多了，意味着身边都是熟悉历史的人，这就不好办了。
譬如一道高深的数学题，光知道答案是不行的。还得懂得解题的步骤，甚至每一个细节和变化。还的人认为今时人思想通脱，古代人思维僵化，或者今时人学习能力强，说白了影响历史进程的多是古代人，今人在历史上占何种位置还言之尚早。
当然接引台上的修行士是没有功夫考虑这些的，他们陡然见到这么多时光隧道，一个个欣喜若狂，不知所以，有的人一看铁甲蜈蚣车座位有限，生怕落在后面，顾不得看个明白便簇拥着往车上挤。心说管他哪个朝代，古代人那么蠢，到那边当个村长也是好的。
有的人则皱眉苦思，反复权衡是去推翻暴秦呢，还是去取代虐隋，项羽力可拔山这可不好弄，刘邦善于用人，倒是可以把张良、韩信先一步招揽过来。李世民是世族门阀，到隋朝出身上就输了一筹。这思忖的功夫，前面早冲上了百八十人，去得晚了估计连张良的腿毛都够不到了。
在任何时代，投胎都是一门技术活。如果不幸出生在一些贫瘠落后的地区，割草放羊、念不了书，在中夏就很难有什么向上的机会了。所以一些淘金士更喜欢夺舍的方式，直接附体到什么大富大贵人家的公子小姐上，当然经营不善也容易家落中道、坐吃山空。
有些眼神活泛的一眼瞅见数十步外有一座庄园，这是烟波山波开设的分店，售卖各种帮助修炼的道具。修行者虽然都将杂物寄存到集灵台上，新生符可以和个人的银符进行绑定，这样需要购买道具的时候烟波山庄可以直接从银符中扣钱。
如果说银符里没有太多钱，这也难不倒烟波山庄的人员，此间提供各种灵犀佩，方便修行士和外间的亲人朋友及时取得联系，顺便将仙钞存入银符。费用自然比外间酌情高上一些。
明钦几个随着众修士的脚步拐进分店看了看，里面还真有他先前买的贵宾符，这边的售价是八八八八，据说还是公测期间半价优惠。
明钦让柜台的玉女鉴定了一下，五道贵宾符都是真实可用的，这钱总算没有白花。说到贵宾符的好处，一是购买道具可以打折，另外可以获得多次转生的机会。
比如有的人满怀希望跑到秦朝，结果过的还是不如意，想要回来的话就需要重新购买新生符，这时候就不是免费的了，一道新生符的售价涨到一万仙元，如果再次更换的话，就要涨到五万。
另外投生乱世，兵荒马乱的万一致残或者挂了的话怎么办呢，这就需要在烟波山庄办理一道保险符，售价从二千到一万不等。值得注意的是一道保险符不足以保障人身安全，保险符有许多门类，比如刀砍的和马踏的就不一样，如果办了道刀砍保险符，结果被马蹄踩死了，烟波山波就爱莫能助，反之亦然。所以办理的话，至少要刀砍、马踏、火烧、水淹林林总总一起办理，优惠价九九九九。
不少人兴致勃勃的走进来，又垂头丧气的出去。有人更愤愤不平的连啐几口。这等坐地起价，简直就是洗劫嘛。
“黑无常，你想好了吗？准备到哪个朝代发展？”明钦见三女心绪不佳，笑着揶揄道。
“你再叫我黑无常，信不信我把你鸟毛拔光。”颜舜英瞪起眼眸恶狠狠的说。
明钦轻咳道：“雁过拔毛，难道你是烟波山庄的？”
三女相顾莞尔，不由舒眉展颜。
虽说是九条时光隧道，实际投入使用的则只有五条，可能因为是八卦的方位，中宫的位置尚未安排。至于夏、商、周三条隧道暂时也处于封闭状态。
中间的缘故倒也不难理解，三朝是一个圣贤辈出的时代，像封神之战，阐教十二金仙都得赤膊上阵，此间的修士大多是道门中的后辈弟子，多半带着历练修行的意愿，就算夺舍成了文王的公子，两军阵前也逃不过左道之士变幻莫测的法术。（未完待续。）
第324章 御神宫（）
再说春秋以来百家争鸣，儒、墨、道、法，群贤毕集，云蒸霞蔚，通观人类历史也算得上是光芒璀璨的时代，欲与诸贤比较长短岂是容易为力的吗？
天地之间，寰宇之内，变化无穷，奥妙无尽。
往古贤圣，多半有一些认知和论述。论其精核，当然无过于《道德经》。然而老聃对于天地之外的事便有些语焉不详，只能强为之名，做一些支离破碎的描述。
众所周知，天地是由元始天王开辟的，元始天王号作‘盘古’，后来结识了太元玉女，合力创生四象神尊，这才有了物种的繁衍生息。
按照中夏的习惯，号一般是综括一个人的志业的。有时候要等死了之后才盖棺论定，叫作谥。
盘古这个号是自己取的还是追谥的虽不得而知，却能显示出他在三界的地位。盘，应该是磐石的磐，意指三界的根本。古则代表一种时代界限，盘古开辟天地以后，身边只有寥寥数十个人，都是他的妻子儿女，像一个大家庭。天地间物种还没有那么繁盛，也没有严密的组织。
许多年后，盘古是物化的了，眼睛化作日月、骨节化作山岳、血液化作江海，毛发化作草木，这样极古的时代就终结了。
接着皇天鸿钧在昆仑山建立神庭，东王公、西王母、帝俊、老聃分别成为四灵的守护神，开启了神灵对三界的统治。
神仙从此成为天地的主宰，然而他们对宇宙的认知也超不出老聃写定的《道德经》。
盘古是从何而来，物化之后精魂又到了什么地方？九曜星系之外还有什么天域和物种，便是很费思量的事了。
人族的灵能不如神仙，即便是往古的贤圣对这些问题似乎也没有太多的兴趣。孔子不语怪、力、乱、神。庄周也说，‘六合之外，圣人存而不论’。只有阴阳家稍稍留心一些，邹衍有谈天之名，有一些海外更有九洲的议论。
虽说仙道日渐昌明，很多问题仍然没有答案。譬如这穿越时空。从前的志怪小说也有很多记叙，然而都是详于离奇的遭际，对穿越的过程十分简略。
现在能乘坐着铁甲仙车顺着云柱返回古代，当真是千古未有之奇。切不可像猪八戒偷吃人参果囫囵吞下品不出个滋味。
几人商量了半晌。最后还是决定先到秦朝去，除了三代封禁不通之外，能够确定为九大金乌转世的只有秦和隋，这样找到金乌元丹的机会大一些。
而且秦朝还没有造纸术和印刷术，学术普及程度很低。文化显得更加有用一些。今人受到最大的诓骗就是读书无用的理论，别说做官，就是行商负贩，做点生意没文化行吗？就算落草为寇当强盗，有学问的都是智多星，扑天雕之类，出谋划策，掌管钱粮，没智识的就只能赤膊上阵，舞刀弄枪。
在仙道昌明的时代。竟然还有甚嚣尘土的反智言论，一则暴露了统治阶级的无耻，为了凌虐愚民大开倒车，二则说明社会缺少文明气息，未脱尽野蛮习气。
而隋朝科举制度刚刚开始实行，世族门阀的势力根深蒂固，很多人才都出于世族或被其网罗，这也是李密、窦建德难以成功的原因。
近世思潮对故有文化无不极尽丑诋，动则说儒教腐朽僵化，误国误民。佛道消极避世，医学不行，武术不好，戏曲落后。文学僵死，好像没有一样东西能餍人之意。甚至蛮族入侵、西贼凌虐都要归咎到儒家为主体的文化道德上面。
然而文化和武力并不是一强俱强的关系，历史上多少文明毁于野蛮武力难以计算，佛教不能保护天竺、天启教没能挽救罗马，盛极必衰、合久必分，通观古史算不得新鲜事。倒是中夏常能于劫余焕发新生。适足以验证文化精神的艰忍和韧性。
世间的文化、道德、制度没有积久不坏的，重要的是后人不断的修正，本就是一世人的责任。有的人发现肌肤上几个斑点就张皇失色，如颠如狂，日日怨怪父母生养的不是。还有的恨不得剔骨还父，割肉还母，然后去厚颜无耻的拜码头，认乾爷，真是可惊可怪可怜可叹。
话说回来，要穿越隋朝最好用夺舍还魂的方式，但这是违反比赛规则的行为，烟波山波不提供这种服务。
云柱中的铁甲仙车彼去此来，风声呼啸。中间大约间隔半个时辰，就算前一列挤不上，还可以等待下一列，凭借新生符上车，丝毫不用担心没座位的问题。
时间和空间往往是相通的，譬如从一个地方到另一个地方，可以说行了多远的距离，也可以说行了多长的时间。换而言之，我们不知道距离古代有多远的距离，但时间总是可以知道的。难的是不认识路。
如果熟悉路径的话，就知道往回走若干年是明朝，若干年是隋朝。当然还有一个问题，同�