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那对于水来，它只有几个抉择，把这些淤积的河道里的泥沙冲掉，继续往前走。
另外就是淤积的泥沙不好冲掉，那它干脆拐个弯换个地方走。
因为长久的淤积下来河流已经不是最底层最低的地方行走了。
河流，本来就应该要找低的地方流动。
不只是河流有朝向低的地方运动的习惯。
有一个能量叫做动能。
高的地方会往低的地方流动的移动，这就是产生动力的原因
而且动能是不会不断的加速的。
于是身上因为动能的关系，让石头撑不住自己的重量，开始向下移动，移动的速度在遇到中间的阻力的时候，就要跟它的动能产生相对的冲突。
它可能因为主力停下，还是因为不断加快的动能而继续往前走，直到某一个地方，它把动能消耗尽，才有办法停下来。
在山里面最可怕的就是这个动能，因为只要有落差，就可以动能，动能无所不在，只要你凌空没有可以阻挡动能的发生。
动能的一旦开始运作，你就会开始不断地加快速度。这种速度的移动，你没有办法控制。
所以走到山坡上可能一个跌倒就会往下滑。
光是天雨路滑就可能跟让你跟动能攀上了关系。
如果可能的话，钱汝君是希望生回来的时候能够轻松一点，去的时候比较有精神力，也比较能吃苦耐劳，回来的时候身体不免会发生疲惫，想要休息的**是人都没法阻止的。
至于跑到卫满朝鲜去捣蛋的，这种行为其实是钱汝君的恶趣味。
她觉得大汉跟朝鲜之间的关系一直很复杂，甚至钱汝君怀疑后事朝鲜会对大汉人有这么深的怨念，是因为大汉人在汉朝的时候，还有之前的秦朝的时候没有真正的把这块土地变成中华文化的一部分。
在最光荣的时候，他们不曾参与，在后来不光荣的时候，他们却跟着倒霉。
这让他们的心里非常的不平衡。
所以钱汝君有一个想法，既然他们的统治者其实都已经是汉人，而他们下面的人似乎也没有什么反对的样子，如果能确保贵族的利益，那么如果把收把朝鲜收为大汉的领土会怎么样？
当然钱汝君是不可能发动战争，如果她把卫满朝鲜的王室赶走，然后以大汉的名义接收这块土地，并干脆让他们上陈表，表示他们愿意内附大汉。
最大的问题应该是乌恒人和匈奴人吧？
朝鲜，这个地方跟别的地方不太一样，这里的距离并不算太远。
对于大汉王朝的统治来也不算太过艰难，只不过穿越一个鸭绿江，如果大汉船只能够造得好一点的话，其实坐船过来可以更近，可以从金麦城就直接过来这个地方了。
当然，这种直线性的行走方式，眼前连钱汝君都办不到。更不用靠着现在大汉的船只技术。
就算渤海比较浅，那也是海了。
起来，钱汝君颇为服春秋战国时代的人，那个时代的科技能力、能力、各种能力在战争之下估计都过都变得非常的辉煌。并没有因为动荡不安就停滞不动。
过去历史上曾经记载，秦始皇曾经派徐福到那东瀛去寻找仙人，追求长生不老药。
长生不老药当然找找一找没什么效果，至少徐福不敢回去，或者是徐福真的找到了他自己吃了。
后世也找不到徐福这个人，反而是传里，他的后代倒是有不少冒出来不少。
至少里面，徐福的后代出现了不知道多少个。
如果当时的造船师还在的话，钱汝君真的想去探访他，看看当时的造船技术究竟是怎么做到的航行到东瀛。
要知道，那可是真正的穿越黄海。
黄海的海深，可比渤海深多了。
更大的深度，代表可以进行更大的波浪运动。
起来大汉距离那个年代，不过五十年。
在后代，如果当时工作的人是个年轻人，七八十岁还活的好好的很多。
可是在这个时代一个人要活到六十岁都不容易找到，七十岁那已经是大家尊崇的对象，不管他年轻的时候做过什么事，能活到老基本上就是一个本事。
第五五一章 小玩意
不知到帮徐福造船的人，有没有留下传人。古时候就是不注重工匠这点不好，虽然说三百六十五行，行行出状元。
但是这的得到重视的，只有当官的
所以才有万般皆下品，惟有读书高的这种说法。
当然，大部分都读书人，还是值得尊重的。
在拥有社会地位的同时，他们心里也比较有负担朝廷社稷责任的想法。
许多典籍也在教他们如何做个有担当的读书人。
秦到汉，是一个模仿和继承的朝代。
汉朝是平民建立起来的。
要无中生有太困难，所以除了部分自己的创意之外，大部分都点击都照搬以前朝代的。
最开始，他们甚至连分辨是非的能力都没有。
虽然汉朝学习秦的各种典章制度，什么就都学了，可是汉朝毕竟是一个平民百姓建立的朝代，跟以往的王室几乎都没有任何的关系。
过去的贵族，怎么会看的起这些草头百姓？
在这种时候，杀威棒总是要祭出来。
甚至为了杀杀他们蠢萌的做派，在汉初的时候，可能让不少人的头落地。
说起来钱汝君蛮替这些人可惜的，生在一个错误的时代，也必须为时代付出代价。
如果更有了不合时宜的想法，那就是万死莫赎了。
他的家族都可能被拖累。
其实在秦末战乱的时代，这些人也都没有忘记学习，从汉初的时候，很多人可以把经典从头到尾背出来，这件事可以看得出来。
学系跟传承一样，都是他们的时代任务。
在那个没有电脑，没有印刷机的时代，很多书都是孤本。
他们负有把这些孤本保留，甚至传承下去的使命。
就算他的书不是孤本，但谁知道，会不会有意外发生，让它变成孤本了呢！
时代能延续下来，很多人都负有一丁点的责任。
只不过背书背书会不会中间错了几个字，其实他们也不能保证。
而且背书的人地位比较高的后果，可能其他人会认为自己背错了。
毕竟没有人能帮他证明他是对的。
后现代的人都不敢保证这个时候的人，虽然比较会死记硬背，但是错字还是可能的吧？毕竟没有多少人是过目不忘的学霸。
后世出来的古文经典本来可以全部照旧，可是因为古文经典的文字是用各国文字书写出来的。
统一文字的后果，就是那些字，已经失传了。
真不知道，那时他们靠的是什么周游列国。
语言不通，文字也不通。
翻译的过程，本身就是一种文字解释的过程，文字本身，本来就可能不一样。
古文经典本来可以全部照旧，但是翻译的好坏，还有伪书频传，却陷入了真假之争。
其实人们在乎的不是真正的文章怎么写，而是这个文章文字能不能代表真正当时的想法（当时，是指大汉），而且能为他们所用。
就算它是真的，但是不为大汉所用的文章出现了又有什么用呢？
文学是替政治服务的。
而政治是替人民服务的，虽然大部分的皇帝，他都没有深刻的这方面的体认，但是当了皇帝，都会不知觉有一段时间会想当个好皇帝。
毕竟当了皇帝，全天下都是他家了。
谁又希望自己家里乱乱的？
但是大部分的政权都知道当大的灾难发生的时候，他们能不能放下不管，一旦放下不管，他家就会面临，倒闭的风险。
朝廷可以说成为了动乱最后的停止器。
如果这个功能也失去了，那整个国家就灭亡了。
人们会从新打造一个新的，能够帮助到这个国家的政权出来。
除非，他们的政权不在是自己的。
例如金人杀进大宋的时候，砍杀了无数的大宋人。
让当时十室九空，北方的汉人几乎灭绝。
朝廷不能保护种族的存在，任别的种族杀伐，是最可怕的。最后亡国灭种。真个族群将不复存在。
幸好，大汉的人太多，负责杀大汉的人，族群又太小。
他们杀不完，杀不完，就只好妥协。
朝鲜虽然历史上并没有干过大事，但不妨碍钱汝君想找他们麻烦，因为这个时候的朝鲜民族还没有形成，而且国家太弱。不找他们麻烦，找谁？凭什么别人在大汉旁边都倒霉的亡国灭种了。它却能逍遥自在。而且一逍遥就逍遥几千年，竟然没有被旁边的国家灭掉。
钱汝君之所以这么变态，是因为她跟大大汉妹妹有过交流。
交流的过程，她感到非常的不愉快
她认为他们的文化要是能够改变一下也不错。或许学学大汉的文化，比学唐朝的文化好多了。
在空间里的日子过得非常的快，钱汝君发现学生不断的学习前进的时候，她己也不能站在原地停止不动。
如果渐渐落后于学生，她也会觉得很丢脸。
何况她虽然比较忙，但是她有十倍于学生的时间。
如果整体素质输给学生，会让钱汝君觉得她过得太窝囊。
所以有了来自学生的压力，她在了农耕之外也会放下锄头，专心的看书。
在空间里半天农作，半天看书，劳逸结合，然后美美的泡一下水。
当然吃饭时间钱汝君会出去跟大家一起用餐。
用餐是最能够增进大家感情的机会，所以如果学堂的学生不出来用餐，钱汝君，就会认为他就是心理出现问题，需要特别辅导。
即使是最闭塞的人，在用餐时间跟别人说几句话，见个面也能让她的生活变得比较愉快。
除非跟这个人和群体产生了不和。
不然一般人不会逃避用餐时间跟大家聚在一起。除了必须执行任务的人以外。
例如舵手们，就常轮流用餐。
在钱汝君来说，如果没有办法跟群体融合，而产生的孤立的现象是一件很严重的事情。
因为在未来他们到境外的时候，所有的人都必须团结在一起，才能够应付各种意外。
所以有孤僻个性的人在一开始就已经在被钱汝君清除。
这些人已经离开了，到金麦城去过另外一种生活。
如果这个人的行为或性或者道德没有问题，它在金麦城完全可以当一个城市管理者。
第五五二章 雨具
当然如果这个人性格发生真正的发生问题的话，钱汝君会剔除他在金麦城生活的资格。
踢人出金麦城，对于一个人来说，有很大的差别。
好像从云端掉到了地下，有非常大的落差。
大汉金麦城，如今在人们心目中，比长安城适合人生活。
大家都知道快离群索居会被这个团体提出，所以都很努力的跟大家相处。
只要习惯团体的生活，也就习惯了。
真正孤僻的人不多。
如果还会出现排斥团体的行为，在钱汝君看起来是不可思议的。
一般来说，用餐的人如果没有办法出现，都会跟旁边的人交代，让他跟钱汝君提出合理理由，一般这个理由也都会非常简单。
钱汝君也就不会多管他了。
一起吃饭，并不是强制命令。
“项御河今天怎么没有过来吃饭？发生什么事了？”
钱汝君发现，今天项御河不在，随口问道。她印象中，项御河今天并没有提出不来吃饭的说法。