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我们该帮他们到前面看看。
“公主，听说你在草原上，让草原上的匈奴人都乖乖听你们的话。为什么你不干脆让这里的人也都听你的话呢？
如果这里的人，都以你为尊，这样你就能够统一这个岛，并且划分好足够他们生存的地方。你甚至能够把人数比较多的人，迁移到附近的岛上。
公主，我不知道我说的对不对。我感觉到，你对于这个地方的人，似乎非常疼爱。虽然他们生活习惯跟我们都不一样。甚至，他们还杀人取乐，但是你其实都视为理所当然。只是，你对他们杀人，还是很不开心。
我也非常惊讶，这里似乎大部分的族群，都是由女人主导的。看来，都是女人在做事。”
“那倒是不一定，东岸有一个族群，叫阿美族，那个族群虽然是以女性为主。但是工作的人，是男人。女人相对男人，做的事情，就没有那么多。但是她们却是家里掌权的人。”
钱汝君回忆过往说道。
“公主似乎很了解这个地方。”
“是很了解，你的说法也不错。让这个地方的人，过好一点，其实我也有这个义务。原本，我不想要干扰这个地方民族的演进。看来，这么多族群，生活在这里，难免会有些纷争。有些人原本的生活也不见的好。
山里人缺盐巴，但是没有地方换。不如，我们就跟他们换一些东西，也让他们在山上的生活，能够快乐一点。”
钱汝君注意到，学堂岛学生似乎显露出一种渴盼的眼神。
“你该不会是想要看，我显露出神迹的样子吧？”
钱汝君猜测。
“听他们说，我真的觉得公主你好神，但是我没有亲眼看到，所以很想要看到。”
学堂岛学生，吐吐舌头说道。
“告诉我，这是你个人的意见，还是团体的意见。”
钱汝君翻白眼。这批出去指导种田的学生，人数还不少。
“我也不知道是不是团体的意见，至少我身边有讲过话的人都很想要看。”
钱汝君在想，他们会不会猜想出他们其实也接受了同样的洗脑。
但是两者之间还是有很大的不同。
而且，她认为，把人低级洗脑以后，他就不是本人了。文化特色也就不见了。
这个地方的族群，在她心中，不可同日而语。必须善加保护。
第七五五章 装神弄鬼
钱汝君却是知道这个地方的信仰非常的浓重。
而且他们似乎比较死脑筋，已经认定的信仰，就不会随意的改变。
也就是现在要改变他们的信仰，有些困难。
幸好，他们现在信仰的都是遥远的传说，很少人真的看到神迹的出现。
但是钱汝君却可以替他们带来神迹。
不说她会飞，光是他利用空间整出来的东西就可以让他们对他膜拜不已。
但是这种神迹可不适合让小金麦城的人看到，因为他还想要在人间当人，如果在他们的面前都变成神，那日子真的是没有办法过了。
但是他可以注意到这群人守护着她，守护的非常的结实，他们当然不是想看住钱汝君，让钱汝君不要破坏他们的事。
而是他们确确实实的非常敬仰钱汝君想要保护钱汝君的安全。
“我想我用的方法大概是装神弄鬼吧！”
钱汝君对学堂岛的学生说道。
在人群的保护中，其实对钱汝君来说不太方便，因为这样她连进入空间几乎都没有办法。
然而钱汝君却不方便谢绝他们的好意。
对他们来说，钱汝君一个女生在这块土地上却是有危险的，因为大量平埔族的女生都跑到汉地地跟汉人结婚而平埔族自然就会少了女生，而有些人在气闷之下难免会比较有攻击性。
所以钱汝君在这个地方的安全，在他们看起来还真的必须要维护。
而且钱汝君的身份是大汉公主，这个地位非常的高，一旦钱汝君在这里出事，他们觉得他们连金麦城都回不去了。
这世上如果钱汝君出事，他们连自裁的想法都有了。
一出来这一趟对他们来说，最重要的不是给高山的布农，或排湾族一个教训。
最重要的是让钱汝君高兴，并且维护钱汝君的安全。
“公主，那你要怎么出去？这里被人家围死了，随时他们都在观察里面的动静，我们又没有办法彻底把这个地方封闭起来，但他们进不来。”学堂岛学生说道。
“如果说我想要洗澡，他们敢看吗？”
钱汝君突然问出一个很雷人的问题。
“还真的不敢，估计他们会把公主所在的地方围起来，然后把附近的野兽都驱赶掉之后，在外围守护者。
要不然，也要临时看一个木寮把这个地方封闭起来。”
学堂岛学生根据实际情况回答。
“如果我每天要求洗一次到两次的澡，这不过分吧？”
“估计他们就会把这趟当成旅游，而不是打仗了。”
“你觉得会有差别吗？”钱汝君说道。白了学堂岛学生一眼。
“上去给人看的时候，总不能一副是气不足的样子，这样难看，说不定会损伤公主的威严。”
“也是，不过这个方法大概是个好方法吧。干脆你让他们做一个轿子，让一个人就坐在轿子里面，我就上山看看了。
至于一天洗一个澡，应该不会反对，我又不让他们洗煮热水澡，只是用普通的溪水洗澡而已。”
钱汝君说出她的办法。
“这个倒是可行。”
学堂岛学生都知道，钱汝君电纸书的妙用，当然他们知道的，只不过是空间本身，对于电纸书的存在并不知道，因为空间里还有一大片区域，是他们无法触碰的。
学堂岛学生，在钱汝君决定之后，就开始进行她的工作。
钱汝君一般不会主动跟其他人说话，但是学堂岛学生倒是时常在加入他们的聊天，了解他们的想法，然后回来跟钱汝君报告。
他们也知道学堂岛学生具有跟钱汝君报告他们状况的任务，所以他们会把他们的事情跟学堂岛学生说。
让钱汝君能够了解他们的状况与需求，他们知道适当的沟通是非常必要的，但是跟钱汝君讲话，他们却没有足够的勇气，相对于起来，钱汝君旁边的人就好接触多了。
倒不是钱汝君有多凶，而是钱汝君的地位摆在那里，他们在这个时代对于地位是非常看重的。
总觉得他们接触了钱汝君，让钱汝君的身份地位都会受到侮辱，所以钱汝君身边的人，才是他们最常接触的人。
商议决定之后，钱汝君就展开了行动。
密闭型的轿子非常的好做他们只是商量了一下，花了两天的时间就完成了轿子的任务。
在这个地方，他们需要的东西很多都是自己要会做，所以他们过来之前都曾经受过训练，桌椅板凳房屋都是他们要学会的东西，虽然他们过来的时候还非常的生疏，但是经过几次的新建之后，他们就已经变得非常熟练了。
尤其是每次有新来的人，他们大家都会一起过去帮忙盖房子，由于千多人的力量一起帮忙，房子常常只要七八天就能够盖好。
第一天钱汝君才乖乖的呆在轿子里面因为这个地方距离布农族的部落还非常的遥远，就算钱汝君要飞过去也要一点时间。
第二天，钱汝君就出发了。
她等前面的人走过一段距离之后，才在原地出空间。
她本来在轿子里面等前面的人走过去之后，当她再次出现的时候，就已经是在空中，从空中直接跳下来就好。
何况现在她从空间出入已经不用在原地出入，能够适当的挪移一点，距离虽然距离不远，但是对钱汝君的帮助已经非常大了。
等她回来的时候，就准备用挪移的方式进到轿子里面。
当然，这个时候替代她的学堂岛学生就会被她挪进空间，不会让轿子里面挤两个人，如果重量变化太大的时候，就会引起小金麦城护卫的警觉。
等前面的人走远了之后，钱汝君飞速的飞向天空快速的赶向布农族聚落，布农族的聚落也分成非常多的部落，并不是大家都住在一起，部落和部落之间虽然有联系，但是平常的联系并不多，有时候部落里面自己都会打架，不过布农族的人算是高山族里面比较和平的，如果排湾族的人，因为他们是贵族社会，所以就有高低层次的差别，而所谓的贵族就是特别喜欢打架的人。
不过，不管是哪一个高山族，似乎都理由猎人头的习惯。
布农族的人，更是猎人头的大户。
虽然钱汝君在后世记得布农族的人，最喜欢喝小米酒，不过这个时候他看布农族的人，似乎没有很多的酒可以喝。
但是时间接近晚上，他们却在一起快乐的唱歌跳舞，在他们前面的火焰，对着一堆石板，石板上似乎有很多切割下来的肉类，钱汝君注意到它们切割东西的工具，桌上摆放了非常多的石器，但是也有少量的金属器
看他们摆放在一旁的弓箭，放在剑的前端，大部分是石器，但是一样有少量的金属器。
金属器里面有些是青铜器，但是也有一些是铁器，估计这些青铜器应该是来自更早的更早的时代。
铁器他估计他们不会舍近求远，估计是在观音山那附近的地方他不知道怎么样交易而来的，至于这个地方的人会跑大老远到八里那个地方去，钱汝君觉得不太可能。
也就是说，这个地方虽然荒凉落后，但是贸易从来不会缺乏以物易物，或许是这个地方最常见的交易模式，而生产铁器的人难免会没有时间上山打猎，所以交换他们的物品，就可以拿自己的腊肉或者毛皮之类的东西跟他们交易，而且沿海多多少少有些商人会到这边去，所以他们会有机会做交易。
现在更不用说了，钱汝君在这个岛上设了两个聚落，其中这一个聚落离他们并不遥远，其实他们拿自己生产的东西都可以跟小金麦城交换一些，他们生活所需要的产品，包含盐巴，要不是他们有砍人头的习俗，估计不会这么受到排斥。
对于小金麦城的人来说，制造盐巴在当地就可以制造了是特别廉价的东西。
她也知道这个地方的民族，多多少少都懂得制作盐巴，只不过山里的高山族要到海边制作盐巴，需要耗费许多时间，所以研发的成本就会高了一点。
不过他们每次下山采集海水的时候，都会想办法多带一点，因为走路对它们所耗费的时间也很多，而且对他们来说，要穿越西拉雅族的领地，也是一件危险的事情。
看他们桌上的食物，除了肉类，钱汝君还发现了，竟然还有蔬菜，她想到后是最布农族的介绍，他们并不是没有工作，只不过他们的耕作方式是属于游耕，也就是火耕。
他们会选一片草木，选择草木旺盛的森林，把旁边的树木都砍掉，然后把中间的这一块地方全部烧了，然后把一些植物的种子撒播在里面，然后就不管了，岛上的雨水很多，在一般正常的情况之下，这些植物都能够顺利的长大，只不过几年之土地肥力立会大量下降，让他们收获不了太多的实物，所以他们就会在转换新的场地。
说起来这种耕作方式对土地是有伤害的，但是由于他们只要发现肥力不符合它们的需要他们一两年就会换新的土地，所以不至于让土地荒芜，这个地方的土地能够慢慢恢复它的肥力。
这时候山上这的人住的�