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而是他们认为如果钱汝君是神，可能会惩罚他们，为了逃避惩罚什么事情，其实人人都可以做得出来。
不过钱汝君的记忆中，赛夏族杀死矮黑人，应该是在祭典的时候，利用祭典，他们喝醉酒的时候，把他们的头颅就砍下，在这种情况之下，应该没有人会逃出去。
但是钱汝君看着出去的人几乎都是他们的壮劳力，不可能没有人逃到外面去，可是看着当地的人，似乎也没有人受伤，矮黑人喝醉酒，被他们砍伤，很可能是正确的，但是他们这么顺利就把所有人放倒，可能记载上有偏差。
其实有偏差也是正常的，钱汝君记得，有一句话说，历史是由成功者撰写的，至于什么事实是往往不是重要，而是能够达成政治目的才是最重要的。
钱汝君飞到，聚落的外面，不紧不慢地带着学堂岛学生走进来。
至于这里发生的事情以及她的判断，她已经跟学堂岛学生说了，并且要她注意，不过为了预防万一，钱汝君并不是只带着一个学堂岛学生，而是带着十几个学堂岛学生一起走进来。
在这个时候，钱汝君就摆足了派头可不让赛夏族人随意欺负。
身为公主身边的人，学堂岛的学生，在耳濡目染之下，早就把宫廷礼仪学会了。
虽然钱汝君身边并没有宫女，但是回到长安的时候，时常有宫女出没，学堂岛学生也很乖巧，主动跟宫女学习，不只是女学生，就是男学生也跟这侍卫学习。
所以当他们出现在钱汝君身边，开始摆足派头的时候，就非常有皇家气势。
虽然这种气势，并没有写明他们是皇家来的，但是人多一旦摆足气势就很有派。
就算没有看过这种派头的人，也能够从他们的穿着打扮以及行进的方式，看出这个人是异常的高贵。
如果想要对高贵的人动手，他们就必须更足的心理准备。
但是钱汝君很怀疑，在这个岛上，其实并没有统一的王权，所以每个地方的人其实是分散自治的。
即使是最高贵的人，也没有办法达到百分之百的权势，这样的话，他们对于最高贵的人是怎么认定的呢？又会有什么表现。
至少在这个岛上，钱汝君的印象中，并没有王权。
不管钱汝君心里有什么准备？现场的赛夏族人看到钱汝君摆出的威势的确是吓到了。
但是吓到也只是吓到，他们没有必要对钱汝君低头。
钱汝君看起来虽然高贵，但是对他们来说他们的长老似乎才是最高贵的，他们没有必要对别的族群服低认小。
钱汝君并没有直接走进去，而是让那个会翻译的学堂岛学生站在最前面，慢慢的等对方聚集过来。
甚至在下注的人都把他们包围住，钱汝君也不吭声。
那一个把钱汝君请来的赛夏族人，非常的纠结，不断的在他们族长还有长老的耳边说，对方是会飞的人。
会飞的人在这个时代就等于神仙。不像在钱汝君活着的那个年代，会飞，只是一种冒险，很多人都曾经飞过。
学堂岛学生把他的话传给钱汝君听。
还是他们领头的人比较镇定，知道钱汝君才刚来，不可能发现他们做的事，如果组里的人已经跟他说赛夏族曾经跟一群矮黑人在一起，对他们来说也很好解释，就说矮黑人已经走了。
客人做客完毕，走人是很正常的事情，至于这个赛夏族人乱讲话，他可以在钱汝君的面前好好的惩罚他一下。
甚至赛夏族人发现，眼前的人，每一个男的帅，女的娇俏，如果把他们绑架回来做配种能够批提升赛夏族人的品质。
很多人在族长耳边，就叽里咕噜的谈着，要不要把对方留下来，因为学堂岛学生，包括钱汝君，似乎没有一个不是细皮嫩肉的，看起来都很好欺负，在这个时代，能够欺负人的时候，其实人们都会想办法多得到一点好处。
对于他们这种想法，钱汝君是很不屑。
这个时代为什么不适合出去旅行，就是因为有太多人都是心存这样的想法。
孟子曾经说人性本善，在这些人的面前钱汝君非常质疑这个想法。
她认为荀子说的人性本恶才是正确的。
而人性本恶，必须要用各种方式来阻止恶念的发展，最好的方式仍然是拳头。
钱汝君的双脚逐渐离地，现在飞行对她来说已经不需要什么姿势。
她已经知道她体内有一股气，把这股气释放出来，就能够离地活动，前进后退，只要保持平衡，就不会发生什么事情。
果然，当双脚离地足圈悬浮在空中的时候，给人的压力跟站在地面就完全不同了。
钱汝君可以发现，眼前的赛夏族人，很多人的脚都开始颤抖了起来，甚至有些人已经忍不住在地上跪拜起来，即使是站着的人，满脸的恐慌。
人很少会相信自己会胜过神。何况神带来这么多手下，虽然神并不能够飞翔，但是面貌特别秀丽，已经让人家认为这些人绝对不是普通人。
“难怪这些人长得这么漂亮，原来是神仙的门徒。”
听得懂对方的话的学堂的学生，嘴角抽了一抽，她现在能够听懂的话，随着对方沟通的变多越来越多了。
不过她并没有每一句翻译给钱汝君听，而是听到适当的话的时候，会跟钱汝君说一声。
钱汝君也没有跟学堂岛学生说话，而是把她的念头跟这个学堂岛学生说，她知道他听得懂对方说的话，但是可能不见得能够说。
问过对方的意见，对方说她还要练习看看，所以他们暂时就没有说话，等到这个人确定了它能够说话的时候才开口说话。
不过只是这样，眼睛对眼睛彼此互瞪着，久了就会失去效果，所以钱汝君让每个人的手上突然出现了一个乐器，他们演奏庄严的音乐。
她同时想借由乐器突然出现在他们手中的效果，让赛夏族人认定他们也是神仙的门徒。
果然效果非常的大，当这些乐器突然出现在他们手中，而他们开始演奏起来的时候，整个庄园的音乐突然传达到他们心中，音乐是没有国界的，可以更好的传播人的感情因素在里面，虽然它没有语言，却胜过更多的语言。
原本站立着的这些赛夏族的人，纷纷跪了下去，现在站着的人只剩下他们族群的长老和族长，他也很想跪，但是他哭丧着脸，保持着不贵。
看来他们族群的领头人是男性，而不是女性，如果是女性，或许就没有这么多纠结了。
当他们演奏了两首乐曲之后，这个学堂岛学生跟钱汝君反应，她已经能够说他们的话了。
“很好，跟他们说，我知道了，你们杀了矮黑人。对他们说，他们去捕捉的人，必须吧，活的矮黑人，抓回来让我询问他们为什么被杀。
如果他们办不到，那么她会处决两倍于矮黑人的赛夏族人。”
钱汝君的话，引起赛夏族人的纷争，很多人突然克服恐惧，开始说明他们的理由，钱汝君当然会听，不过他更想要听到矮黑人的说法。
赛夏族人的理由跟之前那个人的说法其实是类似。
钱汝君甚至很怀疑，如果她跟着之前的赛夏族人进入了赛夏族，对方可能会下毒或用其他的手段毁尸灭迹。
让这件事情永远不会出现在人的心里，不过他们后来还是把他们做的事情记录下来了，并且举办了矮灵祭，或许赛夏族之前曾经发生过很多的事情，而这些事情可能是逃走的矮黑人回来做的。
但是这些人可能之后都没有被抓到，只是矮人的血统毕竟是从岛上消失了，或许因为没有在赛夏族女人，所以就没有后代。
也或许这些矮黑人都是同性别的，没有办法进行交配。
至于曾经跟矮黑人交配的赛夏族女人，为什么没有生下黑人小孩，或许里面又有很多故事，但是在这个时代，为了完成某一个事情，做的非常残忍，也是有的。
对他们而言，他们只觉得自己做了一个正确的事情。从来也不会认为自己做错。
即使后人论断前人的是非，他们也听不到了，何况后人论断的是非，他又不生，活在当下，怎么知道这个时代的人的苦痛，以及这么做的理由是否正确。
往事如烟，都成荒烟蔓草。
第七六五章 偷入头目家
钱汝君从赛夏族部落出发，赛夏族的头目送他们到社外。
走上平坦的路，茅草高过人头，走了一日，就到眉溪主流。
涉水渡河时，但见溪边，矮脚下临深潭急流，沿溪岸而行，宽仅能容一足，继续前行，便到达古树葱郁的地方。
这时候钱汝君看到四个番人，正在树荫下休息。
“公主，我们要找他们说话吗？不过这里的人或许语言跟之前的人是不同的。”
这时候，钱汝君身边的学堂岛学生早就换了一个人，原本的那一个会当地语言的学堂岛学生，早就在空间里把学到的语言传播出去。让学空间里的学堂岛学生都学会了。
在空间里面成立了外文社，并且认为，如果学习更多的语言，将有利于公主以后到处溜达，有些陌生的语言或许有共同之处，透过这个方式可以很快的把接触的语言学习下来。
“他们就居住在附近，语言应该是比较接近的吧？要不然他们遇到怎么沟通？”
“或许他们是用拳头沟通，不是用嘴巴沟通。”
学堂岛学生猜测道，这一路走来，她已经发现，武力仍然是这个地方最主要的表达方式。
拥有充足的武力才有发声的权利，如果没有武力，你说的话就算再好，也不见得有人会听。
这样的社会，或许跟大汉大部分的地方其实是一样的，只不过在文明的长安，表面上看起来不太一样。
野蛮和文明是相对的，在一个地方，如果想要长治久安下去，只有野蛮是不可能的文明是一个能够维持大部分人可接受的利益的一种模式。
至于慈善，那就是必须牺牲自己的利益来完成别人的利益。
这种觉悟是在一个人有非常多剩余，或者是更多的人存活，可以更好的保障他们的生命安全的时候，才会发生的。
“我们看到他们，他们也看到我们了，我们也不必要躲避，走上去跟他们说话吧。看看附近有什么好玩的地方或者是值得欣赏的景点。”
“这些人会玩吗？我很怀疑。”学堂岛学生认为大部分人眼里根本没有美景。
只有生活的舒不舒服而已。
“你只要问他们，哪个地方让她们看起来比较舒畅，当然，如果是跟杀人放火有关的就算了，因为很多人在杀人放火的时候会感到舒畅。”
“好吧，那我过去跟他们说话了。”
学堂岛学生身上有一百武器他把武器拿出来，走进那四个人，那四个人看到两个娘子朝他们走过来。反而呵呵的，想跟小娘子调笑。
那个动作说不出的猥亵，毕竟从外面来的人，有可能是别的部落的，不太可能是自己部落的自己部落的哪个女人他们不认识呢。
可惜学堂岛学生没有给他们讲话的机会，而是拿起棍子，对着他们挥舞起来，他们身上本来别着树叶做成的衣服，但没过多久，他们身上的树叶全部掉下去了，而他们也不害臊，大剌剌的裸露。
被女人打倒了之后，他们都很凶呢，起来扑打了几次，还是被打倒，只好趴在地上求饶，毕竟生命还是最宝贵的，没有生命其他的面子问�