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所以他们只好想办法逃，只不过南越之外就是大汉，而大汉之外，似乎闽越和东瓯，以后也会有同样的处境，他们能够往哪里去呢？
“我只是说他们不能够继续当官，也不希望他们再继续领导地方。
如果他们愿意当普通老百姓，我们当然是欢迎，也不会杀死那些人。他们可以当老师，教人读书识字。
这里识字率还是太低。
可能会换个地方让他当老百姓。”
钱汝君想想总是不能不给人家一条生路，还是想办法给他们一条生路，不知道这条生路在他们看起来像不像绝路。
至少当平民百姓对他们来说不算是绝路吧？钱汝君有点不确定的想着。
虽然活着就有无限的可能。
即使是老百姓，还是有一部分特殊的人，又着特殊的生活方式，翻身的人不少。
或许他们会认为，未来的生活，会像平民百姓一样痛苦，但是活着就有希望，有了活下去的力量。
钱汝君认为他们如果离开南越去其他地方生活，她不会阻止，只要他们在钱汝君的枪兵队攻到他的地盘的时候，人已经走了就行了。
钱汝君不会派枪兵队追杀。
其实钱汝君也没有那个能耐追杀。
至更欢迎他们离开南越去创造他们的新生活。
因为如果他们跟自己的人民百姓分开，就不会有那个权力引导自己的人民百姓去做什么事。
而如果他们领导的是大汉的人民百姓，基本上就只能过士绅的生活，更何况在他们这一代，他们几乎是没有什么机会了。
但是如果他们能够好好的教育下一代，那么机会还是存在的。
钱汝君会保障人民的财产，但是不会保障官方人员的财产。
官方的是财产，在钱汝君看起来，都应该由大汉来接管，而不是保留在他们的手上。
在这个时候，钱汝君的想法影响的是千千万万的人，虽然这千千万万的人不是平头老百姓，但是也是非常多人的命运，钱汝君也不禁感慨。
为什么人们对上位者的品德操守要求会特别高，因为他们的一举一动，甚至一个想法，都会影响到非常多人的生活。
身为下位者就是被动的被影响着。
有些可能他不是很在意，但是有些可能会影响到他的生命财产，想要活着都不容易。
钱汝君，对于各种的规则，一定会有一些不适应或不适用的人，但是为了建立这个规则，这些不适应不适用，又必须让这些人套用在规则上，甚至拿他们做样板。
政治充满很多无耐，有时候你得到坏处，却能让更多人得到好处。
这个时候，就没有人会同情你，站在你这一边。
而没办法的事情，如果太多了一个国家或者是朝廷就会被摧毁，只能够让大部分的人过好生活，少想部分的人受委屈，只不过这少部分受委屈的人不能够一直是同一批人。
第八七〇章 同心圆
如果必须要让人受委屈，那么久必须注意让不同的人在不同的时候受委屈。
人生不如意的事情，十常**，一半的委屈，给他一半的幸福，人们就能够开心的活下去了。
如果一个人的生活大部分是可以接受的委屈，那么只要给他少数的幸福就他愿意继续过生活下去。
但是如果只要有一个他不能够接受的委屈，那么他的生活即使再幸福，也会瞬间被破坏掉。
幸福被破坏掉的时候，人就会产生变化，有些变化，不是你愿意看到的。
在南越国宣布他们的举措之后，大量的军队往朝廷集中，地方被放弃了。
至于地方官，那就能够自己想办法，并且调查敌人来的时候，会怎么做。
钱汝君也跟着把军队活动范围缩减集中到南越首都。
地方反而指派给外围调过来做后勤的人。
因为在这个时候，南越国地方已经没有什么反抗势力了，如果真的有反抗势力。
薄庆手上的军队也是大汉精英，虽然现在大病初愈，但是解决南越国非精英分子，还是有办法的。
只是，战争就会死人。
钱汝君也只能管的住，不死枪兵队的人，维护枪兵队，已经是钱汝君能力的极限。
钱汝君知道，对于这一千个枪兵，他们将要面对的挑战，让他们随时跟死神一起跳舞。
同时，如果不是钱汝君在，他们需要的后勤力量一样要非常多。
在大汉没有后勤，想要做到很多事情，还是非常的不容易。
钱汝君心里认为，后勤的民夫，非常可怜。
在战场上，没有人是真正的安全的。
替朝廷做事，自己要带食物，要面对死亡，在后世，简直是不可思议。
这些事，应该是军队该做的事情。
钱汝君发觉在这个时代，朝廷方面需要做的事情很多，甚至因为这样的关系，他不得不规定人民必须服劳役去作。
因为，他们不想，也不能花更多的钱。
官方把这个设定当成人民的义务，也因为这个设定，让人民不能够自由流动，而人民不能够自由流动。
因此人力不能够集中，有些人他不适合住在城市里面，有些人他不适合住在乡下，只有人尽其才才能够让一个国家或一个地区得到最好的发展。
但是为了赋税，他们必须守在田里种田。
而能够流动的却只有读书人，所以读书人成为这个时代最特殊的一个团体。
战争是这个世界上，人群最大的流动，当秩序被破坏的时候，很多人就会离开熟悉的地方。
人离开自己生活的地方，日子就会过的艰难。住宿就是最大的成本。
虽然钱汝君只带了一千的人，甚至没有带后勤的补给部队，但是钱汝君却让南越国地方感到惊恐，于是让很多人开始讨论，尤其是一些有钱人，每次到战争的时候，如果是敌人打到这个地方来的时候，最喜欢拿他们开刀。
加上他们平常没有做好事，也不觉得他们下面的奴仆会帮助他们，所以对他们来说最好的最安全的保护自己的方法，就是离开。
让这些人保持着跟自己一致的利益，当这些人在外地的时候，就不会跟地方的人结合在一起，必须紧紧的结合在一起，才能够确保他们最大的生存机会。
南越国原本稳定的生活方式，因为钱汝君这一千个人带着枪的扰动，许多人不得不离家到很远的地方去。
但是一些人已经知道，钱汝君并不会去扰动农田，会受到打击的，只是一些有钱人，因为钱汝君不会分辨有钱人还有做官的人是好是坏，所以一律全部降为平民，让他们继续当农民百姓。
比起之前一律杀掉的情况，好多了。
毕竟这时候再杀人，其实已经没有必要。
但是不能让这些人继续控制地方。
所有把他们带走，或者逼走非常重要。
如果是读书人，那么钱汝君可能会考察一下这些读书人是不是好的读书人。
好的读书人，就会让他们有机会到另外一个地方去教书，不会取走他们的性命。
钱汝君逐渐松散的动作，反而让很多人按下心来，他们知道在战争的时候难免会让部队做一些平常不做的事情。
但是当稳定下来，原本失去的财产，对他们来说终究会回归到他们身边。
除非他们没有做生意或者不会利用权势。
在这个时候，读书就是最大的权势。
而且，这些人会结成婚姻关系。
只是，南越国这一次大量的地方士绅被拔除，或许会阻碍他们重新收回自己的财产，或者新增财产。
对他们来说，重新收拢财产，不是太过困难的事情。
在这个时代，拥有知识本身就是一种权力，而拥有了权力，凭他们的本事，以及积累。
人们终究能够把失去的一切要回来。
真的会遭受破家的人只有那些没有底盘，新近兴起的家族。
只能感叹，他们没有机会兴起，成为新兴大家族。
这也算是时运不济。
而这些新近兴起的家族大部分都是商人家族，如果是读书人，大部分也都会在短时间之内跟别人结合，而商人想要跟别人结合，就必须求东求西，这些求东求西都需要耗费很多的钱。
但是一开始就拥有很多余钱的商人不多。
居高位者认为，依照人类的惯性，所有的东西还就会恢复成原本的样子。
他们不认为钱如君，带着一千个人来打仗，就能够改变南越国。
他们不知道在他们的南方，其实已经有一批钱汝君的人在开发，或者是掠夺。
如果钱汝君想把这批人带出来，这个地方本身就会危险，这个地方跟梨形岛距离并不会太远。
而梨形岛上，钱汝君的学堂岛人员已经几近把梨形岛统一，只不过没有进行实际的政治统一而已。
这个地方，还是依照原本的部落形式，只有几个反对学堂岛学生，还有钱汝君神灵形象的部落，被消灭。
在这里，钱汝君拥有比政治统一更高级的地位，因为钱汝君是当地的神灵。
如果把那些人拉过来南越国打仗，他们会更适应这个地方的环境，如果把枪支给他们，他们就是行走在南方丛林里最强大的勇士。
只不过他们没有枪械弹药，没有办法做最直接的战士，如果要对战的话，他们还是会有受伤的。
钱汝君认为这个时代的人还是太少了，如果让更多的人因为战争而死亡，她会觉得非常的可惜。
这些人要在疾病和疫病的折磨下存活，实在非常辛苦，还是多流点种子，让后世更多姓氏和血脉传下去。
虽然梨形岛如果加入打仗，打仗的人大部分都不是汉人，但是钱汝君也很怕学堂岛学生会受到波及。
对钱汝君来说，一个学堂岛学生可比得上一千个梨形岛以及南越国人。
战争，从快速发展终于进行到停滞期，不过这种停滞期，钱汝君的脚步并没有停滞，枪兵队还是不断的推进。
只是推进的方向比较奇怪。
枪兵队绕着同心圆，不断的向内压迫，虽然按道理来说，他们可以从枪兵队后方突破，但是总是有人从后方跳出来，阻止了他们。
钱汝君跟薄庆的配合，还是不错的。
毕竟，现在两人是合法的夫妻。
在这个同心圆范围，钱汝君走过的地方，人会被禁空。
如果不赶时间的话，钱汝君大可完全不用管南越朝廷的人，只要把同心圆圈子守住就可以了。
只要把人压迫在城市里，这个城市就会发生最基本的问题。
所有的人，所有的城市，基本上都没有办法自给自足，必须依靠外界的补给。
其中，最重要的就是食物。
第二重要的就是饮水。
南越国的首都，饮水并不是太大的问题，内部有水源，甚至不缺乏井水。
钱汝君不会做污染水源的事情，虽然她的本行就是找寻地下水源，改变水脉。
但是如果做了这样的事情，就不是一场战争，而是这个地方，千年的仇敌。
钱如君，如果阻断他们的外部水源，估计他们也能存货非常久的时间。
所以钱如君也没有费事去阻断水源。
因为在这个时代，想要以人力来阻断水源也是非常庞大的工程。
而且会造成非常多的后遗症，至少想要在把水里面的石头搬上来，那几乎是不可能的事情，这个时代可没有大型吊车。也没有沙石车，可以把这些砂石�