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人类的痛苦是跟进步相伴，你获得了追求的东西，你会有短暂的快乐，然后你接下来又发觉身边又有别的东西需要去追求的，所以你会陷入永无止境的追求。
大部分的人，认为有更高的追求，才是人的进步，但是其实，人的进步真的是必要的吗？
跟人群里面看到美女就开始唱歌跳舞把心里的爱情诉说出去，并且还有各种美好的感情的时候，其实钱汝君不觉得这有什么痛苦的，毕竟每天的劳动换取吃饭的生活，似乎是非常美妙的。
当然钱汝君又想想自己，如果自己在每天的劳动中，似乎感受不到这种美妙的生活，最主要是钱汝君已经知道更好的生活，心里就会不知不觉产生比较，有了比较，她就没有了满足的感觉，心中有了欠缺，只好不断的逼自己向前进。
第九五四章 进步的压力
人类初始进步的速度是非常慢的，因为有生存的压力，但是生存耗费他们太多的时间。
有时间去发明创造的人太少，虽然人们可以从生活中间找到一些进步的方法，改进自己的技巧，但是却很难把这个技巧传承出去。
偶然中的偶然，或许一个部族能够被传承到这些技巧，这些人懂得分享，但是更多人是把自己进步的技巧，藏起来，留给适当的人传承。
只有在偶尔的状态之下，少数人懂得把技巧分享出来，出现一个强大的部落，但是偶尔出现的这一个强大的部落，又可能被一个更大的部落所打败，全部毁灭，于是这些技巧又要传承下来的可能性，就太过偶然，是有这么多的偶然，当人类的基数增加的时候，人们还是慢慢进步了。
人类慢慢的脱离了生存的压力，还是有一些人可以不用面对生存的压力，而这些人却大部分只想着享乐或者优雅的生活，至少比别人过更好的生活，只有少部分的人拥有人生的智慧之道，他必须发明更多的东西来让自己的优势逐渐拉大，在这个时候，人类还没有胜过野兽，人类群体的生活还是仅仅周围绕着抵抗野兽，这个时候人类也是野兽的食物，而它们也时常必需从野兽身上取得食物，当然除了一些捕猎一些比较小的动物之外，还会收集一些对他们来说没有伤害的果实，透过这些方式努力的生存下来。
在这其中，真正拥有智慧的人不会太多，事实上拥有时间的人不见得拥有创造的智慧，必须等这个偶然存在着才能够，等有更大的机会创造，把人类的文明叠的砖块叠上去，让这个高塔逐渐的变高，人们站在高塔上，创造将越来越容易。
不过在最初年代的人，想要创造的人，其实智慧要非常的高，非常的灵敏，到了后代想要创造的人，他只要从前面的人创造的事物，发现一些亮光点，产生一些灵感，就能够创造，其实很多人认为初始创造的时候非常的简单，或在创造的时候，很多事情都已经被创造出来了，非常的难，但是在这种时候，其实人们会发现其实创造其实会比以前更为简单。
回纹针在很晚的时候才被创造出来，铁丝原本就存在，而回纹针的构造非常的简单，但是想要创造出第一个回纹针，并产生流行，真是非常的困难。
当回纹针存在之后，各种变化就被发展出来了，人们只要在回纹针的基础概念上在动脑袋就能够发挥更多的创造，甚至创造出更复杂的东西，而这些最开始最难的其实就是首创的思维，首创的思维就是一种新的概念，而这种新的概念是以前所不曾拥有的，就像电脑最开始产生连结，开始只是一个新的概念，然后人们利用电脑产生的连接，产生了更多的新的概念，很多的概念都是独创性的，但是却又依附在电脑身上而这些概念让人们的生活产生非常大的改变，几乎完全依赖这样的概念在生活，很多人到了现在有网络依赖症，透过网路，他能够得到的东西实在太多了，如果像以前传统的生活方式，他必须投入很多的时间，才能够满足自己的生活，可是透过网路，以前得不到的，他都能够得到了，现在钱汝君回到了一个完全没有网络的时代，所有的东西都必须透过人类的创造才能够取得。
人类的智慧是累积的成果，而当文字出现开始可以大规模的传递智慧的时候，人类的智慧才大幅的增长。
但是文字的传播速度还是太慢了，所以出现了图像声音的传播技术，到了最后，这些东西都透过电脑总结出来，能够等快速更精准的把这些知识传播到需要的人身上，毕竟一个人如果想要查书，找到他想要的姿势，还是非需花非常多的时间，但是透过电脑的搜索技巧，他能够非常快的短时间得到他想要的姿势，并且在广大的知识里面寻找一个正确的，虽然很多错误的内容在里面，但是比起以前在书海里面寻找，却快上许多。
钱汝君眼前的婆罗洲，很明显的是一个原始社会。
在所有的积累都在比较缓慢的，时间比起已经有文字的大汉，他们就像是停滞一样。
大汉在文明累积的速度上比较快。
可惜，后来汉人的文明，被摧毁太多次，而且汉人还不太珍重自己文明累积的成果。
想要成功先改变速度，其实也非常的简单，强迫他们学习文字，并且进入电脑化时代，他们的进步速度就会非常的快，人和人的差异其实没有这么多大，而差异的造成就是学习能力的差别，学习能力强的人，他可以赶上这个复杂的时代，复杂的社会，学习能力差的人就没有这个机会了。
如果一个人学习能力差，又非常想要赶上这个时代，那么他的人生就会非常的痛苦，但是如果不想要跟别人比较，纯粹为能够吃饱穿好，然后享受这个时代的人生，其实随风浮沉，多多少少还是能够活得非常的快乐。
因为如果一个人只是想要吃饭睡觉，还有简单的玩乐，其实还是非常容易做到的，不容易做到的就是处处跟人家做比较。
比较必须场场都胜利，人出生到死亡，其实有太多比较的地方，想要全部的比较项目都占有优势，其实是非常困难的，人们其实要习惯输，钱汝君就是爱比较，所有的事情都让他觉得自己必须领先别人，所以他的人生里有非常多的痛苦。
或许他也觉得他在找对象的时候也有不服输的心理，总觉得必须走什么东西，都是这个世界最好的人，结果到最后他找不到了，然后才发现，其实自己真的是想太多了，要求太多的，得到的却是太少。
因为并不是你要求多，这个世界就会给你多一点，你要得到的东西往往是需要你的付出，而钱汝君愿意付出的代价实在是太少了。
钱汝君不喜欢跟人在一起，跟人在一起，她不知不觉又开始自我反省，然后开始感到自我厌恶，似乎，她不管人在哪里，就逃脱不了这样的噩梦。
“我觉得这会不会是我心中的心魔呀？为什么我总是觉得非常的不爽快呢？”
钱汝君意识到自己的状况，其实非常的不正常。
或许在修炼玄舞飞华的时候，他其实把自己内心最深处的弱点慢慢的浮现上来，到了一定的高度，如果能够突破，或许她就能够获得轻松自在，但是如果不能够突破，她会慢慢的被折磨，然后再找不到出路的时候，就会选择了一条不可行的道路，想想还是真的，非常的可怕。
“既然看到人，让我这么不爽快，我应该往雨林更深处走，似乎与林更深处活动的人不多，毕竟里面毒虫猛兽太多，并不适合一般的人类生活，除非这些人类跟一般的人类不同，有特别的抵抗能力，其实人能够住在哪里，似乎跟身体长久以来产生的抵抗能力有关就像我朋友到了长沙吃臭豆腐的时候拉肚子，拉得天昏地暗的，整整三十分钟，没有从厕所出来，可是当地人吃当地的臭豆腐仍然没有事情，而且似乎排队还排得老长的没有任何的状况，这就是身体，有没有食物的抵抗能力有关系。
想当初欧美很多人到东南亚，很多人就因为当地的疾病死亡，而留存下来的，往往是逃过疾病，产生抗体的人。
在苏伊士运河兴建的时候，第一次新建的工程几乎全军覆没，没有办法让那个苏伊士运河成了死亡的河流，但是刚接手的人记取这个教训，把整洁卫生工作当成进行工作的第一步，才终于把这个地方的工作新建完成。”
钱汝君也想到当初鸡腿岛上派出非常多的农耕队伍前往非洲去开辟农田，和他们开辟农田的方式，几乎成为后来学习的对象，和他们就没有像欧洲人一样遇到这么多问题，因为大鸡腿岛原本是一个瘴疠之气非常重的地方，可以说这个地方的人拥有比较多的抗体，除了拥有比较多的抗体之外，他们在对付这些瘴疠之气，拥有一定的经验，所以他们一开始就针对瘴疠之气，把这个地方处理掉。
现在想要对付婆罗洲的瘴疠之气，其实最困难的是这片森林，但是钱汝君给学堂岛学生出了一个难题，因为她要求，把这片森林维持住，不能够随意破坏。
在不破坏森林，还有这些原始动物的情况之下，维持住环境的美好，其实真的是非常困难的一件事情。
但是上位者就是可以这样给上位者难题，而要如何解决，是由消费者所决定的，学堂岛学生有一个好处，就是他们会想尽办法去解决这个难题，如果如果真的到了最后，他们实在是解决不了，他们还是会跟钱汝君说他们解决不了的部分是有哪些，事实上能够解决的，他们都能够解决，但是如果真的是解决不了，以群体的力量，经过几次开会讨论都没有办法达成钱汝君的要求，他们会集体跟钱汝君请罪。
这个时候钱汝君就会知道，她的想法真的是太过异想天开，学堂岛学生这么聪明的情况，他们是不会有做不到的事情，如果，世间的人真的能够做得到的话，学堂岛学生一定会做到。
当然，如果超越他们的常识之事，甚至钱汝君换来的书籍都没有办法制造出来的东西，想要让他们制造出来，就太过困难了。
这时候钱汝君一定会收回自己的话，这算是彼此信任的原则，这样子收回成命的次数其实非常少，但是并不是没有，也有过一两次。
钱汝君就会知道自己的命令太过前卫，或者是太过异想天开，因为他有时候会把自己完全做不到，想象不到到底要如何做到的事情，丢给学堂岛学生，而学堂岛学生每每都能够给她惊喜哦。
几次失败，钱汝君其实自己都有心理准备，不会再过苛责他们。
或许这一次得到钱汝君允许他们能够把婆罗洲的人手算成自己人，并且对他们有一定程度的科技文化的力量开放，虽然没有办法像金麦城用这么高等级的东西，但是一些大汉原本的耕作技巧已经能够送到他们的手中，所以以大汉农耕技术在这片土地上要开垦荒地，实在是太容易了，你想要把这个地方的人喂饱也太过容易了。
只需要大汉四分之一的人手，就能够做到。
剩下的人，其实可以让他们做其他的工作，但是钱汝君不允许他们做太多的手工艺，因为如果太多人太闲，这些人可能就会集中力量在创造，所以钱汝君让学堂岛学生将这些人组成了一种特殊的职业，就是森林护卫人员，这些人负责巡视森林，保卫森林，甚至救治森林的动物。
对他们来说，以往�