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阿达不到30岁，已离了两次婚，为了K又离一次，自然面不改色心不跳。
阿达的外表及包装令人不敢恭维，长着时下流行的那类“丑星”模样，不修边幅，举止散漫，自诩智商高达13O，信不信由你。那意思是，如果你把他的话当回事儿，你的智商肯定比他低，不管你信与不信。然而不管怎样，阿达的“情商”出凡入圣，对女人心理的研究曲径通幽，很会搞笑，玩起情场花样来，招招见功。
K被唤起久违了的对一个人的眷念情怀，甚至比初恋还要初恋，不知阿达是一时表演还是“难得糊涂”，反正两人疯狂地爱了七七四十九天（这样精确的数据当然由K提供，而且她重复了两次）。
第5O天，阿达提出分手。
K几乎气疯，打了阿达一耳光。
阿达心平气和，讲话一套一套的：“有话好好说嘛。首先，我不爱你了。爱情中人，冷热循环很快。既然一见钟情是正常的，那么一拍屁股说再见也是正常的对吗？再说，恋爱实际上是一种求知，也就是说，获知对方身心两方面的秘密。咱们之间什么秘密也没有了。是不是？”
“其次，我这人就这么一点谈情说爱的特长，你叫我闲着不用，岂不让我难受？”
“从咱们这场短命的婚姻中，我也得出了一个教训，以后我再也不跟任何人结婚了，免得进进出出的办手续，你不烦，管事儿的同志烦呐。”
K哑口无言。
拖到九九八十一天，也想通了，就跟阿达离了婚。
K跟我说：“他并不是一个坏男人，主要是他那句‘拍拍屁股说再见’，让我特恶心。尽管后来我自己变成了这样一个破罐子破摔的女人，我仍然对男人说这类话耿耿于怀。”
第二次离异，K对婚姻彻底失去了信心，过了一段寂寞难耐的日子，除了上班，剩下的时间就把自己关在家里，做一些毫无任何实际意义的傻事，比如织毛衣，在广州，已没有几个女人织毛衣了，可K还偏要把那不知给谁穿的毛衣织了又拆，拆了又织，连她自己都觉得可笑。
直到遇到姜石。
姜石是个大学讲师，年过4O，有过一次令人不堪回首的婚史，为人厚道得出奇，无论是在单位里，还是在外面做生意，同样如此，也是惟一一个跟K交往3个月还没跟她上床的男人。K很信赖他，由信赖而产生好感。姜石向她求婚时，她自然没有答应，但为了不让他太失望，提出两人先试婚看看。
同居期间，准丈夫姜石对她呵护有加。K也不是不想做一个合格的准妻子，对姜石也关怀备至。然而，她越是想唤起自己心中的一份爱，她越觉得自己被另一个“我”压得喘不过气来。
眼看就要过年了，她看到许多女人挽着丈夫或情人穿过城市，手里拎着大包小包，就很感动。精致的糕点和光鲜的服装是今天城市节日和女人们的象征。但是，当她和姜石结伴去采购，同样大包小包地拎回家，却丝毫也体验不到那种无法言说的浪漫和快乐。
为什么？
她悲哀地意识到自己无法爱起来了，强迫自己去爱，无异于对自己和对对方的愚弄！
那么，K的另一个“我”到底是什么呢？
来年春天，老树发新芽。K才恍然大悟：她的“偷情上瘾症”还在作怪！
K因此非常焦虑。
为了缓解自己的焦虑，她动不动就出门花各种各样的冤枉钱，有时拖着姜石一起逛街，更多的时候自个儿漫无目的地乱走。
每个人都或多或少有一种街头焦虑，这来源于人与人之间的陌生感和在一个广大的空间无所适从的不安全感。而K的街头焦虑有更深的内涵。
K对我说：“我明知自己逛街，花的是冤枉钱，却仍然遏止不住自己的行为，我想我是害怕自己无所事事，随时都有可能从人群中找一个乱七八糟的男人上床。”
就K的情况，我咨询了一个著名的性心理学家。他分析说：“我们认为，在现代社会，由于金钱与性有着密切的联系，所以金钱的人格化、性感化越来越明显。有钱的女人乱花钱，有一种金钱性感化的倾向。”
“K这类女人，一方面她努力压制自己的‘偷情上瘾症’，一方面又在寻找发泄，她把花钱当作性的表现，就是突然间乱花钱。在一阵尽情挥霍的爆发之后，却发现买的东西她根本不需要，就像她在偷情之后，觉得偷情一点儿意思也没有一样，但她第二次第三次还会去乱花钱，就像她第二次第三次还会去偷情一样，而且可能一次比一次做得过分。”
“在花钱的过程中，她能暂时摆脱情绪的低潮，暂时解除焦虑和沮丧，使自己重新树立信心。她买了很多东西，总有一种东西可能显得不那么多余，比如说一顶漂亮的帽子，她把它戴在头上，就能让她一下子振作起来。”
“由此看来，乱花钱代替性行为，是潜意识里的性放纵和意识里的性压抑相互作用的结果，具有很强的心理臆想因素，而过度的心理臆想，必然造成自虐和他虐的双重病态。”
K倒是没有虐待姜石，在各方面一直对他很好，但她虐待了自己，从“偷情上瘾症”患者沦落为“卖淫癖”患者。
K的自虐表现在她不同于普通的妓女，与嫖客完全是一种赤裸裸的金钱交易，她有丰厚的经济来源，她常常不收对方分文；当然，如果对方硬塞给她钱，她也照收不误；甚至，她还给跟他上床的男人付相当可观的小费，既让他亲吻自己，说一些甜言蜜语，又让他把自己粗暴地弄痛。
不能排除这种可能——K是在用钱买一种能与人共享的隐私情调，即我们前面讨论过的“做爱”意味。她把上床连同付小费看成是给予男人的双重恩惠，作为她不能去爱一个男人的补偿。性，这爱的最低形式——获得拯救的最低形式，之所能够成为她的信仰，是因为它提供了一种类似于爱的东西。
有个年轻的小伙子第一次嫖妓，就被K吓住了，看着她那泪流满面、歇斯底里的疯狂之态，生怕她会自杀，还没跟她完事，就抽身而去，赶紧到外面打了一个11o 报警电话。
于是，K被带到了派出所。
她对自己卖淫的事实，供认不讳。
K被送到妇教所后，姜石经常来探望她，每次都带给她许多精致的糕点，既为她痛心疾首，又表示愿意宽恕她，只要她好好改造，他会娶她的。
妇教所，还专门为她请了一个心理医生，定期为她治疗。
K一方面觉得自己对不起姜石，对不起妇教所的好心人，另一方面又觉得一个人连自己都对不起自己了，还谈什么对得起对不起别人呢，所以老是一副满不在乎的样子。
K跟我讲她的故事时，非常动情，可当采访结束，她又恢复了那种寻欢老手一望便知的与众不同的神气，瞧我迷惑不解、欲言又止的样子，她笑了那么一笑：“该说的我已经说了。我想你不会认为我坏到哪里去了。”
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是不是？我一向不喜欢听别人做这样那样的思想工作。正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇的角色，没有一个不跃跃欲试的。你可以认为我是在胡说八道。到此为止吧。
“对了。如果你想写写我的文章，你尽管写好了，不过别披露我的真实姓名，我实际上还是一个很要面子的女人呐。我给你起一个标题——我需要性，但又非常厌恶它。你看怎么样？”
跟一个人结婚，真情太少或太多都不行，有2O％的爱就够了；如果1OO％相爱，你千万别结婚。
（笔者分别采访了一男二女。这三个人曾经是两对夫妇，劳燕分飞，只为那令人烦恼的性爱关系。现把他们的谈话错开，也许我们能从中得到一点启迪。余自广：男，41岁，律师；田敏可：女，5O岁，余第一任妻子，经济师；万洁如：女，28岁，余第二任妻子，时装模特。）余：改革初期，我就从国家司法部辞职，只身来到深圳。要知道，那时我硕士毕业还不到两年，在深圳搞了一家私人律师事务所。这个东西，当时是新鲜事物，所以我的业务很红火，名誉和金钱滚滚而来。不久，敏可就闯入了我的生活。
田：我因为要打一场离婚官司，去找了自广。他很有名，人长得矮小，但看起来也蛮潇洒，相当热情。我打官司并不是打算要丈夫的钱，只是想尽快从令人窒息的婚姻中解脱出来，尽管他是个在国内首批做皮革贸易的暴发户之一，富得流油。他拖着不离，是怕我瓜分他的家产。
余：我告诉敏可：她有权得到她丈夫1000多万财产的5O％，而且我一定能为她争取到。她笑了那么一笑，摇摇头说：“我嫁给他时是简单地去，离开他时也还是简单一点好。”
我第一次对一个女人的人格力量震惊不已。
田：我的收入很不错，足以养活自己和已有8岁多的女儿，没有必要向丈夫要钱。况且，对这个女儿，他一直不满，常抱怨我没给他生个儿子。如果向他伸手，别的不说，对女儿也会有一种情感上的微妙伤害。是不是？
余：也许是出于对敏可的敬意，也许是出于对传统的反叛，连我自己也说不清为什么，我爱上了她。她的离婚案结案不到半年，我就向她求婚了。
田：我很矛盾。当你处在一件不合时宜的事情中，你肯定会怀疑生活的真实。无论从哪方面看，自广混得那么风光，又比我小9岁，他怎么可以一下子就看上我这个有孩子拖累的离婚女人呢？你甚至会认为这是他不负责任的表现。然而，他又是那样真诚，以致于我无法拒绝他。
余：是的。敏可很犹豫。我知道她有点自卑。自卑的人，总是从对方的角度来看问题。我就跟她说：“你可以站在我的角度拒绝我，但你无法站在你自己的角度拒绝我。毕竟，人们结婚，总是挑选更好的对象，而不是更差的配偶。”
田：作为律师，自广的思辩力极强，很快就说服我嫁给了他。
余：同敏可结合，我付出了跟家庭决裂的代价。我是父母的独生子，在计划生育政策下，这意味着老人家盼孙心切的落空。
田：从这一点，我也看出了自广对我的爱是何等深刻。新婚之夜，我感动得哭了起来。
余：她的情感非常细腻。每天我坐在办公室，面对满桌子冰冷的材料工作8小时，养成了理智的习惯，回到家里，看到她温情脉脉的微笑，心里别提有多惬意。
田：他从不对我说“我爱你”之类的话，但他喜欢从生活细节上赞美我，比如说，“今天你买的这件裙子真漂亮，”“咱们去跳个舞怎么样，你跳得太棒了，教教你蹩脚的先生吧？”我就觉得这比他说“我爱你”之类的话来得更具体生动，更有意义。
余：我们的障碍出现在性关系上。
每当我们做爱，敏可总是一副心事重重的样子。我猜她还是因为自卑。不可否认，相对我的年轻来说，她的容颜已有徐娘半老的迹象，女人过了35岁，就不好再说是青年女性了对吧？如果说这个年龄段的女人借助服装和化妆品，还可以死死扭住青春不放的话，那么，一旦脱光衣服，她也就兜也兜不住自己的那点底儿了。当然，我并不在乎她的皮肤是否还娇嫩、身段是否还完美，可她自己偏偏很在乎，于是她跟我做爱时，总有点心不在焉。