按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“唐兄妙手丹青，果然名不虚传，只是小弟还想欣赏下唐兄的藏画，不知可否？”乐文收起唐伯虎给他画的画像，然后有些期待的问道。
“乐贤弟太客气了，愚兄这就去拿。”
唐伯虎说着就走进屋内，没一会，便捧着几幅自觉得意之作走了出来。
把这几幅画卷放在一旁，然后在木桌上，首先铺开了一副吹箫图。
只见这幅吹箫图，画工细艳丽，继承了五代和宋人工笔重彩的传统，兼用写意笔法。人物面容娟秀，体态端庄。衣纹用笔粗简，劲力流畅，顿挫宛转。敷色浓艳鲜明，技法精工，尤其对细部的刻画，可谓一丝不苟，颇具新意。
仕女形象生动，体态造型优美，此图写仕女抚玉箫吹奏，造型准确，笔力老到，侍女神态美丽忧郁，吹不尽无穷忧愁。
让乐文不禁赞叹，这幅吹箫图里的侍女，犹如真人吹箫一般，简直妙不可言。
“唐兄这幅画，真可谓妙笔生花啊，妙不可言，妙不可言”
“呵呵，乐贤弟拗赞了，这幅画是愚兄早年所画，倒是让贤弟见笑了。”唐伯虎虽然嘴上谦虚，但是这幅画乃是他早年得意之作，曾有人出高价购买，都没有舍得卖，一直视为珍藏。
接着唐伯虎收起这幅吹箫图，然后又展开一副桐阴清梦图。
只见此桐阴清梦图最顶端，题着一首七绝诗。
十里桐阴覆紫苔，先生闲试醉眠来。
此生已谢功名念，清梦应无到古槐。
此图用水墨白描手法，画梧桐一株，桐荫如盖，桐荫坡石处一人仰面闭目，坐於交椅之上，神情生动自然。构图简洁，用笔洗练，风格洒脱，韵致清逸，是唐寅白描人物画佳作。
诗、书、画相得益彰。虽未署年款，但从题诗内容可以看出，此图是他在科场案受打击回苏州后所作，是唐伯虎看破尘事，不再追求功名，从此幽居林下的写照。
“此画是愚兄当年在科举会试泄题案后，失意之作，哎”唐伯虎看到这幅画，又想到了当时的情景，不禁暗暗叹了口气。
乐文也是为唐伯虎遭遇的不幸，而摇头叹息不已，如若不是这场会试泄题案，想必唐伯虎定然也是朝中大员了。
唐伯虎缓缓的收起这幅桐阴清梦图后，然后又打开一副李端端图。
图上画着五个人，居中坐着一戴文生巾、留八字须的书生，其面部神情和倚坐姿，无不显示儒雅的气度和风采。
左侧黑书桌两边的是主人的婢女，一着红色套裙，一着白色衫裙，色彩鲜明，有层次感。
右侧的是来客，手持一朵白牡丹的小姐，姿态文雅，楚楚动人，身后是随从侍女。四女围着主人，宛如众星捧月似地烘托出主人的重要和地位。
背景是山水大屏风，上方题诗：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”
点明图中持白牡丹者即扬州名妓李端端，书生乃是唐代诗人、久居扬州的崔涯，唐寅即以他俩间的故事来立意作画的。
崔涯与张祜齐名，为人豪侠，长于宫词，每题诗于娼肆，必传诵于街头巷尾；
“誉之，则车马继来；毁之，则杯盘失错”。
曾嘲笑李端端“黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初生。”李端端见诗后“忧心如病”，就向崔涯跪拜，“伏望哀之”！
崔被感动。
一个风尘奇女，一个诗坛高手，一来二往，交谊日深，崔即另题一绝：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”
于是“大贾居豪，竞臻其户”。
有戏之：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。何期一日，黑白不均？”
李端端肤色稍黑，然美艳过人，世称“黑妓”，今成流光溢彩白牡丹。
唐寅即据此创意，将李氏向崔生求情改变为当场评理的画面，突显“黑妓”的智慧和胆略：她娇小端丽，傲然玉立于崔家客堂，面部表情从容大方，又稍露不安和期待，手持白牡丹，据理巧辩。
崔涯静气安坐，凝神谛听，内心折服之情溢于眉目间，手按卷纸正拟写或已作的新诗。
唐伯虎还从崔诗中的“取端端”衍化出“黑妓”“落籍”的寓意，旧时妓女从良称“落籍”。
故有人称此画为李端端落籍图，寄托着唐伯虎对历史名妓的怜惜和爱慕之情。
“唐兄果然是风雅之人，画中尽显风流之意，让小弟很是佩服。”
唐伯虎卷起画卷，看了看屋内的沈九娘，抚了抚胡须，沉声了半晌，好像在回忆什么，然后轻声笑道：“呵呵，这当年画中的唐代诗人崔涯和名妓李端端，正是如今的愚兄和九娘。”
第一百零八章 倭寇（）
几日后，乐文三人告别唐伯虎后，离开苏州府，终于来到了目的地，上海县。
说起明朝的上海县，就不得说下一直侵扰明朝沿海的倭寇了。
提起明朝的倭寇，随着这些年相关历史书籍的普及，很多人都有这样的认识：早期倭寇是冒充朝贡使者来到中国，滞留在沿海抢劫的日本人，后来又有不少本地的海贼加入，明火执仗、杀人越货。
倭寇从洪武年到万历年间，倭寇之患几乎没有断过。
倭寇，其实就是一些在日本国内争霸战失败的武士流浪到中国沿海一带，被海盗招募，充当的抢劫犯马前卒。
其实来自日本的这些流浪武士在海盗中是非常少，别的倭寇大多是来自中国，马来等地人，穿着日本的服装，冒充的日本人。
在中国沿海一带进行劫掠，无数家庭惨遭横祸。甚至连明朝的地方官员全家也惨遭倭寇毒手。据说海瑞的父亲就是在抵抗倭寇入侵的时候被杀害的。
来到上海的乐文和丁珂儿、龙超简单交代了几句话，便单独一人进入上海县衙赴任。
上海县衙，前面是壁照。壁照为中国传统建筑特有，据说壁照是古人为冲煞而设。
这是风水意识的产物，因中国传统风水讲究导气，认为气不能直冲厅堂，否则不吉。
为此，便是在房屋大门前砌一堵高墙，既起阻隔空间、屏蔽正堂作用，又保持气的畅通，起到了导气的功效。
过了壁照才是县衙门楼，门楼上悬有“上海县”匾额。
进县衙大门，东轴是县丞署，县丞主管文书档案、仓库粮马、征税等，县丞署也是县丞商议、处理重大县丞事由的地方。
县衙中轴有仪门。仪门平时关闭，只有在知县上任，恭迎嘉宾或重大庆典活动时才打开，知县平时出入都走东边的“人门”，西边则是“绝门”，是提审犯人、解押死囚赴刑出入的门，平时是关闭的。
在仪门的西边是土地祠，土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，里面供奉着掌管这方水土的土地公公和土地婆婆，而东边则供奉着掌管财源的财神比干、范蠡和赵公元帅三位财神，财神保佑这方水土财运与富贵。
过仪门后是亲民堂也就是大堂。通往大堂的这条道叫“甬道”，甬道上，有一石亭，为“圣谕戒石坊”，是帝王戒训地方官员的建筑，石亭上刻有“公生明”和“廉生威”的戒语，意为只有公正无私才能明察决断，只有清白廉洁才能使人敬服，这是明朝嘉庆年间河北无极知县郭久礼为官经验的总结，被后人称为“官箴”，是很多官员引以自戒的座右铭。
大堂的东面是粮科、户房、钱科等，西边是吏房、礼房、兵房、刑房、工房等，是县衙的职能部门。
大堂后是宅门。
宅门是大堂和二堂之间的隔离建筑物，东边是军器局，西边是架阁库。宅门两旁设有门子房，专供看门人员值班及住宿，以防闲人进入，还有兵器局等部门。
过宅门是川堂，侧有酂侯祠。酂侯祠供奉的是汉代沛县人萧何，萧何因帮汉高祖刘邦定天下有功，官至丞相，又因制定平刑狱原则，论功第一，封为酂侯，因他是胥吏出身，故受历代胥吏崇拜，在衙门里设祠纪念他，称他为“衙神”。
川堂后为二堂，二堂是县令审理民事案件的场所。
乐文随着衙役来到大堂。
上海县的大堂是飞檐翘角、高耸威严的三楹大堂。
县官大老爷升堂，听讼、审讯、断案的场面，都摆在这个大堂之上。
大堂又有俗称“讼堂”，听说上海县的韩县令，是一大好清官。
乐文在来大堂时，还看到了一头猪，倒是让乐文大为惊讶。
不过这也难怪，因县衙“麻雀虽小，五脏俱全”，吃饭的人多了，衙内下人利用厨房的剩饭剩菜，养一两头猪，又因圈养不严，跑了出来，也属可能之事。
“韩大人，属下初到贵县赴任，日后还望大人多多关照啊。”乐文走到大堂之上，对韩县令拱了拱手，深施一礼，谦恭道。
韩县令长相和善，身材有些矮小瘦弱，皮肤微黑，细淡的眉毛下长着一对小细眼，留着一缕微微花白的胡须，头戴长翅乌纱帽，身着青袍官服，官服的补子上绣着五蟒五爪，袍带上有九块银，腰带上还垂挂着一块翠绿色的和田玉。
“乐巡检一路奔波来到本县，想必一路辛苦，本县公事繁忙，不能远迎，还望乐巡检不要怪罪啊。”韩县令从公堂上走了下来，抚了抚胡须，然后对乐文微微一笑说道。
“韩大人太客气了，属下诚惶诚恐。”乐文拱手笑道。
韩县令看乐文一副谦恭的样子，很是受用，点点头道：“嗯，乐巡检既然受顺天府任命来到本县，那么咱们以后就是自己人了，除了在公堂上的礼节外，堂下就不必多礼了。”
“多谢韩大人爱戴，属下日后定奉公职守，尽心尽力。”虽然韩县令和善可亲，可是毕竟两人是第一次见面，该有的礼数还是要有的。
“乐大人刚来本县，可能有所不知，本县前几任巡检使都在与倭寇的斗争中英勇牺牲了，倭寇屡次骚扰本县，让本县也很是头疼啊。”韩县令也没有过多的客套，便说出了上海县最令他头疼的事了。
倭寇凶悍无比的行动，给明朝沿海军民的震慑，实在无以伦比。官军们忌惮于倭寇的双刀利箭，战战兢兢畏缩不前，老百姓就更别提了，吓唬小孩最见效的一句话就是：“再不听话，让倭子把你抓去！”
“属下对倭寇也有所耳闻，不过属下觉得倭寇其实并不畏惧，而是我军的武器和人员上有问题，倭寇使五尺长刀，善腾跃，我军长兵不捷，短兵不接，身皆两段，而我军士兵只会耕作，不知作战，才造成这种情况。”乐文徐徐分析道。
第一百零九章 抗倭大任1（）
“哦，照乐巡检这么说，想必乐巡检定有良策了？”韩县令见乐文一副有恃无恐的样子，倒是有些好奇了起来。
“属下不才，大人只需给属下三个月的时间，属下定然会为大人训练一支强健的军队。”乐文自信的说道。
“乐巡检既然这么有信心，那本县就等你的好消息喽！”
韩县令把县内的大小官吏都与乐文互相认识了一番，便把县衙里的军事力量，一队没受过训练，无组织纪律的衙役交给了乐文。
这一队衙役，只有十人，加上�