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是！
接下来木下秀吉就开始给阿犬介绍这群武士。
明智光秀和细川藤孝这两个，阿犬是有印象的，尤其是那个能反射太阳的大光头，没有印象是不可能。而池田胜正﹑荒木村重﹑三好长逸这三个也是有印象的，最大的印象就是这哥仨投降的样子，现在回想起来还是有点搞笑。
另一位三好义继，阿犬就真的是第一次见，只是看他那年轻又没什么气势的脸，很明显跟足利义昭是同一路的货色。
本来还有几个，可是当木下秀吉还想介绍的时候，信长的小姓森可隆就出现宣布信长将会到来。
因此阿犬就没能听到其他人的介绍
上午还是穿着正装的信长，这时候已经换成了织田家家纹的武士服‧看到信长的出现，阿犬还以为会有各种狗血的投名状或是密议，可惜并没有。
在席的各位大人，在下将于三天之后回去美浓，可是现时近畿还有太多有着异心的野心家，请务必细心留意，你们是将军的最吞一道守护，一定要保护好将军大人，不能再让宵小有机可乘！
说完这一个重点之后，信长就快速完结了这个会议。他一身的浩然正气，连阿犬都觉得他看起来像个忠臣一样。但问题是这根本不可能！
本着想不通就不去多想的阿犬，于完结之后，又被信长给留了下来。
妳先不要回去郡上郡，在和泉里待机。
呃？你叫我去开刚刚那个会议不是为了镇场子，而是真的要我留在这里守护将军？搞笑吗？阿犬不满。她的领地虽然增加了和泉一国，但问题是她的任务是争取时间去攻略飞驒，而不是在近畿里为将军做保姆。
信长没有回话，而是亲自去把放在柜子里的地图拿了出来，在阿犬的面前铺开。
怎了？
接下来，织田家将会进攻这三处地方。
伊势﹑但马？越前？阿犬还看得明白伊势，因为那在一年之前已经在进行中，而但马和越前她就是真的完全想不明白。
不只阿犬就从来没有想过，她几位家臣都完全没有想过，他们认为信长会休养一小段时间，然后再对阿波进攻，清剿所有三好三人众的余党，而不是在这个时候另开战场。
有太多大名没有上洛，他们无视了足利将军的权威，所以必需拉出两只猴子来，令所有人都看清，无视命令的下场。
阿犬听着信长的话，也认真了起来，但是如果再去进攻越前或是但马，那就是四线作战，可以吗？
哈哈——哈！
阿犬撇了撇嘴，其实她已经知道了答案
不可以也要可以！
如果是个正常人听到信长说这一句，应该会马上劝说他别做梦，但阿犬不是，而且她神奇地觉得这大胆到了极点的计划，可行性还不低的，所以她就带着这个消息回去找她的外置大脑，打算商讨接下来的安排——
主公（美浓守大人）！
呃？你小子谁啊？阿犬指着坐在三人旁边，还只是个青年的黑田孝高。
在下是小寺政职的家臣，姬路城城代，黑田家当主，黑田官兵卫孝高。
哦阿犬点了点头，一副我明白了的样子，但很快，所有人都发现她其实并没有明白，因为她马上又问了一句。
所以呢？
第170章 问答（）
年纪小不代表没智慧，黑田孝高一开始所想都是正确的，他只是个小人物，在当时那些声望如此高，又满是名门武士的场合里，根本不可能有人会找他去搭话。突然跟他说话的，必然是有所图谋。
这世间没有无原由的示好，竹中重治当时正是有着自己的打算，才向这个年纪轻又没有什么名声小小城代聊天
是的，早在开始之前，竹中重治就已经把目标锁定在黑田孝高的身上，更为此事用了大量的金钱利诱另一位武士，直到对方答应把座席交换，最后他们三人才能坐到黑田孝高的旁边。
前田庆次郎的话也是经过竹中重治的细心安排，竹中重治早就跟两位同僚说好自己的计划，虽然信昌是对此表示随你的便，但喜欢搞事的前田庆次郎却十分配合，所以这是一次早有预谋的行动！
至于为什么要这样做？
主公，黑田大人是天主教信徒，更于姬路城的城下町配合斐迪南修士，成功推广天主教，并令不少人接受上帝。
竹中重治想要的正是这一点！
离开了战场的竹中重治，并没有闲下来，他跟着岛来斯神父一直在郡上郡进行天主教的传教活动，开始在郡上八幡城的城下町建立教堂，又派人向农民宣传天主教的教义。只是效果一点都不理想，即使在新建成的教堂之中以派发粮食作为招来，亦没有太大的作用。
这期间竹中重治还试过强制别人来听讲，更想过要强行逼他们受洗。只是这都被岛来斯神父叫停，因为信仰是不可以强制的，这在西方殖民刚开始的时候，他们就犯过了不少同样的错误，不可以再犯了。
很可惜，不强制是真的没人来。
不是因为这里有着根深蒂固的神道教或是佛教信仰，而是因为郡上郡的国人和农民都算不上贫穷阿犬那疯狂加地税逼领民当兵的政策被全体家臣反对而作罢。总而言之，郡上郡的人，生活尚算满足，不同于被阿犬搞烂的三河，郡上郡人民对于信仰上的需求并没有想像中那么大。一个新兴的宗教要打入这种地方，需要的不是物质，而是时间，只有时间才可以令人接受，至于信仰上帝？很有机会是下一代人的事。
这个结果是竹中重治所不能接受的，引入天主教来对抗佛教，把织田家领地里的寺院取缔，大大削弱一向宗的影响，是他自己提出来的计划，可是现在他却发现完全不行。
竹中重治苦思了很久，直到他由岛来斯神父的口中得知姬路城城下町也有天主教，而且还发展得不错的事——
那里有不少的农民已受洗成为信徒，自发跟斐迪南修士学习圣经，并信仰上帝。
得到这个消息之后，竹中重治不再自己思考了，这种传教的事，的确不是他在行的。人也有长短处，问题是家中对此在行的陈思聪又另有任务。
所以，有现成的当然是参考现成的！
竹中重治利用织田家忍者的协助，顺藤摸瓜地找到姬路城的黑田氏，以及成为了天主教信徒的黑田孝高。
是，在下是一位天主教信徒。黑田孝高说道。
阿犬有种眼前一亮的感觉，她由竹中重治的报告之中，得知传教不顺利的事，但最近又说有了解决的方法，只是没想到会是这样。
上帝就是爱，我们都活在当下。阿犬张口就来。虽然她不是信徒，但这几句她还是背得出来，用以忽悠人的。
想不到美浓守大人也是教友。黑田孝高意外，他只以为阿犬是想要借助天主教来提升实力的武士，例如得到他们粮食和知识等等，因为他自己正是想要学习西方的知识才信仰天主教的。信教之后，圣经他基本上没怎么读，读得更多是数学﹑科学和哲学那些书本，学到了不少的南蛮先进的思想。
我也想不到会在这里也遇到了同样信仰天主的武士对了，你是怎么在自己的领地里传播上帝的荣光？阿犬不想再谈圣经的话题，因为再说几句，她这个没读诏圣经的伪信徒就会露饀。
黑田孝高虽然很聪明，但毕竟只是个血气方刚的青年，他还不太清楚人世间的险恶，而且面前提问的，还是那位有名的剑冢！
被有名的武士关注﹑被有名的武士提问﹑被有名的武士请教
这就像穿越到战国时代之后竟然被白起这位杀神关注，穿越到北宋时被范仲淹关注一样，只要是个不比他们厉害的小青年大多都会出现惶恐和窃喜这两种感觉，然后才是其他。
是！在下也是
最后，黑田孝高就像一头无知的小羔羊，对着四头大灰狼介绍如何可以鱼肉其他羊类的方法。他的方法实行起来并不困难，竹中重治发现可以借鉴的点也很多，只是比起黑田孝高说出来的方法，阿犬反而对黑田孝高这个人更感兴趣。
就是这样了！黑田孝高很有成就感，美浓守这么厉害的武士，竟然会静静地听他说出自己的见解，这是他以前还不敢想像的。
真的不错对了，你的主君是谁？阿犬这时已经是发现肥羊的眼神，她觉得这位名不见经传的小子，绝对是个人才。
在下的主公是小寺政职大人。
他这次有过来吗？
黑田孝高点了点头，他还在等着阿犬对他计划的评价，没想到是问他主家的事，顿时心里有一阵不安。
走，带我去见他。阿犬站了起来，离开了房间。
呃？哎？
然后没有反应过来的黑田孝高就被前田庆次郎用提小孩似的，一把拉了起来，同时竹中重治也抓住了黑田孝高，像三文治一样，夹住了还有点呆滞的黑田孝高，并跟在阿犬的身后。
竹中重治对于这件事是乐见其成的，因为郡上织田家太多莽夫和莽妇，太少懂得建设，只有几个武士是绝对不足够的。
知道阿犬想要做什么的信昌叹了口气，心里感慨自己跟着这么一个主公真是倒霉，然后立即跟上。因为对方要是不同意，还有他可以出面调解，而不是阿犬出刀肢解
第171章 忍者（）
黑田孝高离开了。
不过不是跟着小寺政职，而是跟着织田信昌。虽然黑田孝高没有转仕到郡上织田家，但他会在宣传天主教这一事上为阿犬提供为期半年的帮助。
当然，阿犬并没有让小寺家吃亏，已经拨出了不少的粮食等等的物资作为回礼，算是用钱把人借回来。
几天之后，信长也离开了京都。
至于足利义昭则是留了在京都，不过因为二条城仍在修复，所以他没有住在本来将军的居城二条城，而是住到了京都附近的寺院本圀寺之中。
自从足利义辉大火烧了二条城本丸之后，就没有人去重新修理那座将军住的城。几年过去，那边都差不多长满了草。对此信长也是二话不说，直接给钱，让足利家的家臣明智光秀负责修好那座将军的居城。
信长一连串对的举动，令不少人都疑惑。本来有不少以为信长只是性挟天子以令诸侯的大名都对他改观，连一开始没打算上洛的上杉谦信，也派了家臣到来。
只是阿犬当时同样离开了京都，当她快到和泉国地界时才收到这个消息
真的是要组建一支忍军了。
阿犬在信长离开京都之后，也回到了和泉的岸和田城，并马上就把一众在岸和田城的家臣都叫了过来，召开了一次评定。
好！
基本上所有人的回应都是好，可是提出建设性建议的人却是才之有少，因为现时有名的忍者都早被各家大名武士给招募了，留下来的都是些没什么用处，也不厉害的三流忍者。
即使是一直向阿犬进言组建忍军的竹中重治，也没能拿出什么好提议。
忍者最好就是用甲贺，这谁都知道，因为他们对主家的忠诚都差不多是刻在骨子里；但说到实用，那一定是伊贺，他们的忍术不只跟甲贺的不相上下，还多了一个方便，只要钱给得多就可以了。
阿犬也知道一件事，当年足利义辉用的忍者