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陆绩看着那副画笑道：“达摩入灭太何年，熊耳山中塔庙全。不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。”
花七愕然，不明就里的问道：“西天？这达摩是成神仙了吗？”
陆绩哑然失笑，这佛家子弟怎么可能会成神仙嘛，笑了片刻，这才将这个故事缓缓讲来。
原来只履西归的故事是说，达摩圆寂后的第二年，东魏的使臣宋云从西域办事回来，正好在葱岭碰到了达摩，他这几年都在西域办事，所以并不知道达摩圆寂的消息，于是就问达摩说大师你这是干啥去啊？达摩就说了，我上西天溜达溜达，你回去了别跟别人说见过我哈，要不然有祸事。
这宋云以为老禅师吃饱了没事散步散远了就没把他的话当回事。后来回京复命的时候就跟皇上提了，说老臣在路上还碰到达摩禅师了，你说这老和尚，就穿一只鞋走葱岭去了。
皇上一听大怒，好你个宋云，上西域呆了几年，别的没学来，学会扯犊子了，达摩都死两年了……你丫欺君，于是乎宋云被压入大牢。
后来有人说宋云为人不错，西域的事办的也不错，没理由欺君，再问问吧，老宋又来把达摩的原话跟皇上说了。
后来宋云的一位朋友就跟皇上做了一个打油诗：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假难分辩，可以开馆把尸验！”
东魏皇帝准命，开达摩之棺椁，空空如也唯留一鞋。
听完故事，花七这才莞尔一笑道：“那这达摩，也是小乘佛教的吗？既然释迦摩尼在小乘佛教的地位这么高，他为什么能与释迦摩尼共同列示于此呢？”
陆绩摇了摇头道：“恰恰相反，达摩是大乘佛法的推广者之一，主张普惠万民、度尽苦难的佛法思想，他为什么能出现在这里，我也不清楚。”
“若有佛因缘，当无分别心。”
一阵低沉的声音从厅外传来，一个灰衣老僧从厅的另一侧推门而入，这名老和尚身材瘦小，颌下有十几根长而稀疏的胡子也不特意打理，往脸上看，皱纹堆垒满是老年斑，跟一般的老和尚也没什么两样，但是刚才的声音却是低沉而有穿透性，给人一种震慑心灵的感觉。
这名老僧双掌合十朝陆绩微微行了一礼，沉声道：“老僧无意间听到二位谈话，实属无礼，但是却有话想说，公子刚才所说的大乘小乘之言，老僧从未听过，依老僧所见，既入空门，当断绝一切争斗比较之念，仅修己身，得成佛果，何须分门别派。”
这个老和尚是从哪儿冒出来的？
陆绩愕然，然后笑着回了一礼道：“人们常言‘道不同，不相为谋’，既然大家在大思想上已出现了分歧，分门别派那就是必然的了，况且佛学也不仅仅是一种教义和思想，同样也是一种文化，划分大乘小乘，不仅有利于形成系统的文化，同样也可以摩擦碰撞出新的思想，促进佛学的发展，这有什么不好？”
老僧眼皮一跳，然后问道：“那不知公子所言的大乘小乘如何划分，我永宁寺一支为何被划为小乘一支？”
陆绩笑道：“敢问大师为何修佛？”
老僧沉声道：“为修得四果，超脱烦恼，自我解脱。”
陆绩点头道：“这就是了，大师修佛乃是为了‘自度’，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯粹是出世的，这就是小乘。而达摩游历天竺、中原各地，广传佛法，普度众生，以解除世间苦厄为目的，这是入世的，此乃大乘。”
老僧疑惑道：“出世入世便为划分根本？”
“也不尽然。”陆绩摇了摇头，然后道：“最重要的还是‘度己’、‘度人’的分别，达摩便坚持在‘三学’、‘八正道’之外还要修习‘菩萨行’，修学‘菩萨行’的人不仅要发愿救度一切众生，还当坚持人人可以成佛的思想，这点是和小乘佛教的根本相违背的。”
“那佛还是佛吗？人人皆可成佛，岂不失了庄严之感？”老僧皱眉道。
陆绩笑道：“哈哈，大师这下可体会到了‘道不同’的感觉了吧，此乃佛家之事，我一介书生所知浅薄，就不与大师妄言此事了。”
花七此时在一旁都听懵了，她不信佛，今日来此本就是另有目的，哪知身边的陆绩竟然连佛家的事都了解的这么清楚。
花七微微浅笑，这个男人显得更神秘了，到底有什么是他不懂得呢？
老僧双手合十，低声叹道：“苦海无涯，人生有限，连自身都度不了，这世上有谁能尽度他人呢？”
连自身都度不了？
门外的秦非烟微微一颤，这句话深深的打在了她的心里，说的和自己何其相似啊，秦氏一族“命缺”的重担沉甸甸的压在她的肩膀上，却依然有那么多身不由己的事情找上了她。
苦海无涯吗？
陆绩本已不想再和这个老和尚多说什么，但最终还是忍不住说道：“这本身就是一件不矛盾的事情，度人者自度，普救众生也是超脱苦海的一种方式，谁的人生不艰难？躲在寺庙里出世自度何尝不是一种逃避问题的表现？而且何须尽度他人呢？只要尽自己的绵薄之力，只有有一颗菩萨心肠，那就足矣。”
老僧默然无语，似是在想着什么。
陆绩却似乎起了兴致，踱着脚步叹道：“观音大士有形三十六，千手千眼，只为度尽世间苦厄，可是我们凡人没有千手千眼，何须过度苛求自己像菩萨一样普度众生，只要一颗心足矣。”
过了半晌，陆绩才沉声说道：“我就认识这样一个女人，她有一颗充满善意的心，而且做得非常好，我非常佩服她。”
花七十分诧异，好奇地问道：“陆公子说的可是天策馆的小天女？”
陆绩这才反应过来自己说的有些过了，颇有些不好意思的点了点头。
竟然是她！
第五十七章 玄奘法师（）
花七惊愕之下，嘴角也不由自主的露出了一丝浅笑。
老僧回过神来，轻叹了一声道：“多谢公子解惑，公子所言，令老僧受益匪浅。”
陆绩笑了笑，指着那副‘只履西归’的达摩像问道：“大师既然所属小乘佛教，不知为何会将这达摩的画像与释迦摩尼的佛像挂在一起呢？”
老僧笑道：“永宁寺曾与达摩先师结缘，在北魏年间，达摩先师曾在永宁寺寄居过一段时间，因此本寺收集了不少关于达摩先师的画像和事迹，老僧我有一个师弟，自幼就十分推崇达摩先师的所作所为，颇和公子所言的大乘佛法思想一致，他便将这画像挂在了此处了。”
“原来如此。”陆绩笑着点了点头。
老僧长叹一声，摇头道：“只可惜，我的这位玄奘师弟志向宏远，修佛期间深感各派学说纷繁复杂，没有定论，便决心到天竺取经，已一路西行去了，此去已有七年，早已杳无音信了。”
玄奘？！
陆绩嘴巴都可以塞下一个拳头了，玄奘啊，还是西天取经的那个唐僧！
老僧见陆绩这般诧异，十分疑惑地问道：“公子可是见过玄奘师弟？”
陆绩苦笑着摸了摸鼻子，心说我在小说电视剧上见过各种各样、白白嫩嫩的唐僧，但我告诉你妖精们都想吃他的肉，最后被一只猴子挥着棒子赶走了，你信吗？
“呃……未曾见过，大师放心好了，玄奘法师此行定可安然取到真经的。”
老僧莞尔一笑，低宣一声佛号，这才道：“呈公子吉言了，老僧今日受教匪浅，便不再打扰二位了。”话罢，老僧又行了一礼，然后轻轻退出了须弥厅。
待老僧走了之后，花七这才浅浅笑道：“原来公子连佛家之事都知道的这般清楚，真是博学多才，真让小女子佩服。”
陆绩摆手笑道：“有所涉猎而已，哪里算什么博学。”
花七轻轻摸了摸墙上达摩的画像，然后扭头道：“连修了几十年佛的老和尚都不清楚什么大乘小乘的事，公子却能解释的一清二楚，怎么会是有所涉猎呢，公子莫要自谦了！”
陆绩嘿然不语。
花七颇有些好奇地问道：“听闻公子这般推崇秦小姐，除了秦小姐广行善举之外，公子是不是在天策馆待久了，对秦小姐起了什么别的心思呀？”
陆绩一愣，他没想到花七会问的这么直接。
呃……这怎么回答呢？
其实陆绩也不知道有没有，一时间，刚才还和老和尚雄辩的陆大教授竟然变得有些语塞了。
花七见陆绩窘迫的样子，掩着嘴娇笑道：“公子怎生还害羞起来了，有道是‘窈窕淑女，君子好逑’嘛，这有什么不好意思承认的。”
陆绩轻轻咳了一声，不想在这个话题上多做纠缠，生硬地转移话题道：“咦，你的侍女金柳呢？从进山门以后就没看见她了？”
花七轻轻拢了拢头发，浅浅笑道：“金柳啊，今天中秋佳节，我让她还愿去了。”
“哦，这样呀。”
花七笑道：“陆公子是不是跑题啦，陆公子还没告诉小女子，是不是对人家秦小姐动了心思呢？”
陆绩四处张望了一下，喃喃道：“已经没什么好逛的了，去下一个大殿看看吧……”话罢，在花七盈盈的笑脸下，陆绩仿佛把她当成透明似的，快步走出了须弥厅。
须弥厅外，一道倩影快速闪过，从厅的另一侧离开了……
…………
陆绩和花七又在永宁寺逛了一会儿，看了看永宁寺中的各大殿厅，中午时分吃了份寺庙里的斋饭，吃完饭看看太阳，估计已经到了下午一两点左右，就顺着原路下山去了。
不知道何时，花七身边那名叫金柳的侍女又跟在了两人身后。
陆绩很奇怪，因为花七既没有上香还愿，也对寺庙不甚熟悉，不知道为什么突然会把他约到这里来，不过他也并不想过多了解这个女人的事情，索性也就没有再问。
两人沿着官道往回赶，正是秋收时节，官道旁的农田里农夫们已经开始在收个庄稼了，虽然今年大旱地里庄稼收成不好，但是多多少少还是有一些粮食的，每行一段距离，就能看到农夫们辛勤收割的身影。
忽然间，陆绩和花七看到前方围了七八个庄稼汉正在围打一个人，待马车行近时，二人这才看清，被围在中间的是一个年轻的书生，此时正蹲在地上抱头躬身，青色的衣衫已经被撕破，头上已经流出了好多血迹，口中讨饶不止，可几个庄稼汉却依旧面色凶狠，丝毫没有停手的意思。
花七看到后掩嘴惊呼：“这是怎么回事？他们怎么敢打一个读书人？”
花七的疑问很正常却也很不正常，正常的是，读书人自古就是民众中最为高贵的一个群体，哪怕没有功名也会为人所尊重的，在大唐，几个庄稼汉敢围殴一名读书人，这的确是很令人诧异的。但不正常的，这个人已经被打的这么惨了，花七竟然发出这种疑问，这很不正常。
陆绩看着那读书人已经被打的头破血流了，连求饶的声音都越来越小，似乎随时都会晕死过去，陆绩见了极为不忍，忍不住跳下车去讲情道：“各位大哥，你们莫要再打了，再打可就出人命了！”
几名庄稼汉闻言停下了拳脚，冷冷看了陆绩一眼，其中一人看陆绩穿的也是白衣青衫