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井上春忠倒在了血泊之中，宫泽平八割下了首级，耀武扬威的炫耀着自己的战功。他将目光看向了另外一个战场上，看到了两三百敌骑已经向着他们冲了过来，接连砍倒了十几名冲在最前沿的赤备骑兵，接应回了一小队残冰败旅，目光紧缩，他低头看了一眼狰狞扭曲的首级，明白是自己找错了对象，恶狠狠地将首级挂在了腰间，口中大声喊道：“集结！集结！集结！”
小早川隆景看到井上春忠的首级挂在了那名风驰电掣在战场上飞驰的坐骑的背上，正在呼喊着集结的口号，赤备骑兵们有样学样将杀死的敌人首级同样挂在了腰间，显得更加的狰狞。
小早川隆景回头看了看乃美宗胜、浦元信等人，还好，他们的胆略没有被震慑，再去看其他人的时候他的眼珠子不禁缩了缩，赤备骑兵的凶残显然将麾下的骑兵和步兵吓得失去了胆气。
一支失去胆气的队伍，是难以取得最终的胜利的，在对方集结之前脱离战场方为上策，挥挥手，调转马头沿着沼田川上游奔去。乃美宗胜跟随在后，浦元信率领骑兵队伍缓缓后撤，应付伊达军的突袭。
宫泽平八抬眼望着离去的小早川隆景，恶狠狠地说道：“可恶，割取所有首级，将敌人赶回吉田郡山城，摆京观，杀贼立威。”听到要摆京观，赤备骑兵们纷纷侧目，望向宫泽平八的目光中多了几分审视和警戒。
宫泽平八原本就是凶残之辈，不然也不会叛寺而出，显然对于摆京观是否有伤天和没有放在心上，对着赶回来的岩根勘兵卫喊道：“勘兵卫，你带上步兵前去看看安国寺惠琼还有没有死，没死就给带回高山城。”
说话间，便带着七百余赤备骑兵向着小早川隆景逃跑的方向缓缓前进。
小早川隆景和安国寺惠琼双方都死伤惨重，最后得利者只有一人，那就是急于立威的宫泽平八，肃清乃美一族震慑了沼田庄，永福寺遭遇战之后其名可怖儿啼。战前，小早川隆景和安国寺惠琼，甚至于许多人都认为他是一个走了狗屎运的莽夫，怕是只有政衡一人知晓，如果仅仅只是一个莽夫的话，会从一员外臣升格为浅井长政麾下最为重要的重臣，升任为佐和山城之主。
这场遭遇战可说是宫泽平八一手自导自演的，从一开始他便将自己的外在形象表现为粗鲁莽撞，在肃清乃美一族的时候也是因愤怒而生杀机，得到安国寺惠琼东投的情报之后便在各地散播谣言，使得安艺国人心荡漾，同样急于立威的小早川隆景虽然有所怀疑，但在家臣们的连番怂恿下，起了杀入沼田庄灭一灭宫泽平八的威风的念头。更何况小早川隆景本是沼田庄的主人，也可以让沼田庄的人们知道他时刻都在。
宫泽平八原本应该一开始就发动突袭的，只不过他看到安国寺惠琼麾下的品川左京亮、武田宗庆等人奋勇无比，他知道自己的主公伊达政衡需要的只是一个大义名分，只要安国寺惠琼一个人就行了，失去了军队的安国寺惠琼将会更加的依赖伊达家，便推迟了一刻钟的时间，反倒是因此得到了意想不到的效果，在松懈下遭到偷袭，这是他没有想到的。
吉田郡山城，毛利元就望着去而复返的伊达军赤备骑兵，一口浊血吐了出来，整个人摇摇欲坠，耳中嗡嗡作响，突然觉得眼前一片鲜红，莫名的人影在视线中晃来晃去，口中连连呼道：“又四郎误我，又四郎误我。”说完在众人的视野中缓缓栽倒，又是一阵手忙脚乱，这已经是毛利元就第二次晕死。
在吉田郡山城外，将近三百五十颗人头堆得像是一座小山一样，鲜血淋漓，触目惊心，毫无疑问这样做会触怒毛利家，同时给予安艺国的震慑力是巨大的，明明白白的告诉他们，这就是与伊达家作对的下场。
吉田郡山城外的京观不仅仅震慑了安艺国，瘫痪了毛利元就，传到了美作国内，一场蓄谋已久的阴谋叛乱再起波澜。（未完待续。）
第十三章 死灰复燃的阴影（）
时已入天文二十三年（即1554年）的二月底，美作国，横野川畔，万物复苏，平原樱花已经开得正艳，山中樱花却还是含苞待放。中山神社作为美作国内社格最高的神社，享有崇高的地位。
天色微明，晨鸡尚未啼叫，万籁俱寂。只几个祠官之类老人的诵经声清晰可闻，想必这些老人是在为朝山进香预先修行吧。古时，神道与佛道一致论拥有极大的市场，神佛一致的思想根深蒂固。
中山神社还没有迎来神道昌盛的时代，进入诸侯割据的战国时代，神道与佛教一样由鼎盛而至衰微，唯有以武士联合以适应环境的真言、天台等宗，还有结合被压迫的民众，入农民及下阶层人，以争取有利形势，如净土真宗及日莲宗等即是。
许多神社改换门庭祭祀佛陀菩萨，中山神社同样不能够免俗，一方面老一辈顽固的守着老本主祭镜作神，另外一方面由一帮子年轻人组成的团队改信净土真宗，也就是俗称的一向宗，在中山神社不远处改建了分寺，取名为本光寺。
一向宗极具蛊惑性，使得本光寺参拜的香客比起主社来要多的多，个个口诵佛号。现在的本光寺主人是石山本愿寺的证如的记名弟子证诚，曾经前往大阪的石山御堂参拜过第十世宗主证如，成为了证如的记名弟子，证如的记名弟子没有三百也有两百。
在回廊背阴处，站着一个武士模样的人。他头戴斗笠，以遮掩面容，一双眼睛不断从斗笠下打量参拜的人群。他的衣服落满尘埃，早变了色，刀鞘上的漆也已剥落。大概是长途跋涉来到此处，他的草鞋早已破烂不堪。
他肩膀很宽，腰却非常细。他一手捏住斗笠的边沿，从法堂的一个墙角走到另一个墙角，巡视了一番之后。便站在那里，眼睛一眨不眨地看着前来参拜的人群。
这时候，证诚显然也注意到了他，低声对身旁的小沙弥说道：“去。请他到后堂来。”
那小沙弥低声应了一声，便向着那头戴斗笠的武士走去，在离三步远的距离站定，抬起头看去，刚好看到斗笠下的面容。吓得他差点尖叫起来，那是一张什么样的脸啊，好可怕，脸上有两道刀疤，明显是新伤，泛起的息肉将整张面皮整的狰狞可怖，吓得小沙弥忙低下头说道：“大人，师范请您到后堂见面。”
说着不等斗笠武士回应，忙连呼阿弥陀佛。斗笠武士干咳了一声，知晓又是自己的这张脸吓坏了旁人。他低声周骂了一句谁也听不明白的话语，便随着那小沙弥向着后院而去。
证诚眼见得斗笠武士进来，忙说道：“新见贞经，可把斗笠摘掉，你的伤还是我治好的，不用再用斗笠掩饰，只要心中有佛，不用害怕伊达的探子。”
新见贞经，第一个成为伊达政衡垫脚石的倒霉蛋，也是让伊达政衡成为独眼龙的罪魁祸首。他在失去了城池之后只身逃往出云国，在尼子晴久出征讨伐备前国的时候跟从。
在天神山城之战中，新见贞经驱马在战场上奔驰以引起尼子晴久的注意，当他注意到伊达家的武士们从四面八方正在奔他杀来的时候。他才知道自己目前是什么处境，那种剧烈的憎恨使他全身都似乎要胀裂开。新见贞经把身子贴在马上，紧握着短短的刺枪，想要杀出一条血路，因为憎恨伊达政衡让他失去了一切的信念终于让他杀出了出去。
逃是逃了出来，新见贞经受了重伤。脸上两道明显的刀伤再加上背上绽开的血肉让他变得血肉模糊，完全看不出来，逃入美作国后死命逃命，终于倒在了血泊当中，遇到了路过的证诚。
新见贞经在得知尼子晴久惨败后，已经无路可走，便留在了本光寺，成为了本光寺的宗门武士。一向宗向来有指挥下层百姓暴动的传统，这些宗门武士在紧急情况下便是负责门徒的指挥者。
新见贞经摘下了斗笠，露出了他狰狞的面容，显然没有将证诚当做主人家，他径直坐在了证诚的对面，说道：“证诚大师，你真的已经下定决心了吗？如果下定决心了，就不能够心慈手软。”
证诚，全名本光寺证诚，中山神社上代祠掌的儿子，在他的父亲去世时，他还是一个稚童，祠掌的位置由他的叔叔继承，他自己更是辗转流浪到了石山御堂，成为了证如的记名弟子。在他二十岁的时候，带着十余僧众回到了美作国，当时的中山神社刚刚遭到尼子晴久攻打美作国的兵祸，烧毁了许多建筑，他倒是没有和许许多多的家族争斗一样将他的叔叔赶下台，而是在中山神社附近重建了一座寺院，取名为本光寺。大力发展信徒，顺理成章成为一向宗在美作国的本堂，他也因此成为了国中国的主宰。
美作国动乱不已，给了本光寺的发展提供了基本。随着美作国的动乱结束，伊达政衡一统美作国，一些有利于民生的政策的发布，六公四农的强制执行，再加上要检地，清算违法侵占的寺田，使得本光寺的根本发生了动摇。再加上，随着地位的提升，证诚个人的欲望和野心也随之膨胀，起了行加贺国中国的想法。
证诚高声宣了一声“阿弥陀佛”然后说道：“本光寺本是济世救人之所，现如今伊达家要来侵占百姓们赖以生存的土地，只有拿起武器奋起反抗，才能够完成莲如上人的大悲之愿，救百姓于水火。”
“典型的当婊子立牌坊的做派。”新见贞经腹诽了一句，倒也没有再反对下去，给伊达政衡使绊子，是他现在活下去唯一的动力，美作国发生一向宗的暴动，显然会让伊达政衡非常被动。他想了一想说道：“要是如此的话，我在外流浪经年，对于山贼浪人以及本愿寺僧众的战法有所涉猎。乱世之中，靠城主们的正规战法无法保全百姓。如果不靠城池，而选择在村庄和山地中遍布属下的办法，一旦到了非常时期，这些人就可以迅速成为作战力量；而在平时分散开来，则又成为普通百姓，隐藏在众人之中。这种力量的强大令人难以想象。”
证诚显然专门研究过诸一向一揆，特别是加贺一向一揆的过程，知道新见贞经所言非假，一向宗传教的基础组织名为讲，一般一村一讲，也有数村一讲或则一村数讲的，一讲的人数从数十人到几百人不等。本光寺在美作国发展了近二十年，在山区之中有大量的信徒，如果组织起来的话怕是有数万兵力，这才是证诚的底气。
证诚思忖了片刻说道：“现如今各个路口的告示牌都在宣扬六公四农，伊达家的奉行官也在严格执行告示上的法令，再加上刚刚结束了一场大战，美作国内的百姓怕是很难被煽动起来。”
新见贞经低声笑了一笑，不置可否的说道：“不用担心，现在正是发生暴动的好时机，一旦今年秋收之后证明了伊达家所言非虚的话，百姓们就很难再被煽动起来了，现如今只要稍稍使用一些伎俩就能够使得百姓们乖乖就范。”
证诚问道：“计将安出？”
新见贞经用他低沉沙哑的声音缓缓说道：“首先是纵火，百姓看到大火，最容易害怕。然后就是抢掠，使得百姓失去安全感。再次煽动百姓，散布谣言，说领主已经不再保护他们，已经没有保护他们的能力。如此一来，再加上本光寺号召门徒前来保卫寺院。