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违反便会视作叛贼对待。强力部门介入，改易减封事小，一旦反抗嫡系杀光、其余男的矿山，女的军妓。
一旦周防、长门纳入伊达家的体系，两国境内的城堡将会大幅度拆除，当然面对九州的几座要紧的港口、城池不仅不会拆除还会加大加固，水军也将会成为往后的重点发展对象。
而且，周防、长门的夺取，使得石见、备后、备中、出云等等区域将会成为伊达家领地的腹地，如此广阔的土地上修筑二十余座城池便已经足够，这还是在没有平定天下的情况下，一旦平定天下，这些地方将会率先使用一国一城制，当然这些，政衡还没有想好，他也没有这方面的人才可以使用，倒是对帮助德川家康制定德川幕府的几个人才相当的羡慕。
只是，时间，啊，时间，这些帮助德川家康制定幕府制度的人现如今还都是一些精子和卵子，就算是已经化作肉人也还是一帮熊孩子或则是没有甚名气的少年郎，哪里有甚用处。
山崎兴盛在尸体之间寻找着，很快他找到了一个熟悉的身影，是他独子刚刚新婚不久的妻子，当他终于看清楚抱在少妇怀里究竟是谁的时候，一下子睁大了眼睛，脸上流下了眼泪。
他颤颤巍巍的走上前，不敢置信的问道：“儿子，儿子，怎么可能，他怎么可能会死？”
少妇木然地抬起头，看着山崎兴盛，哇的一声哭了出来：“爹爹……爹爹……隆次他，隆次……”竟然伏在丈夫的尸体上晕死了过去，两名健妇上前搀住了少妇的身体。
山崎兴盛没有理会搀走的少妇，他楞楞的看着独子的尸体，冰冷的尸体，脸上一道深深见骨的伤痕是他身上唯一的伤痕，是被刀砍中头部毙命的，他哽咽着，跪倒在山崎隆次的面前呜呜哭了起来。
远远的，弘中隆包看到了山崎兴盛的模样，他没有上前，而是看到两名健妇搀扶着一面容姣好的少妇离去，知晓应该会知道山崎兴盛为何会如此伤心，问道：“那死了的是谁？”
健妇见得是武士老爷，忙回道：“是城主老爷的公子，她是公子的新婚妻子。”
弘中隆包挥挥手让健妇离去，没曾想到竟然是山崎兴盛的独子，他突然想到了自己的儿子，如果当日弘中隆绪跟着大内义长死在了莲花山下的话，那么今日的山崎兴盛就是昨日的自己。
庆幸之下，弘中隆包更加没有上千劝慰的意思，这种事情还是让山崎兴盛独自解决的好，他们两人的关系还没有好到那种程度，劝降一是全了同殿为臣的情谊，二是投奔新主的投名状罢了。
沼城的动乱很快便平息了，政衡在沼城外度过了骚动的一夜，是夜，也就是六月二十七日夜，军营外突然传来了女子的歌声，政衡身着戎装走出了军帐，望着歌声的来源地。
隐隐绰绰实在是看不清楚，突然军阵下方传来了一阵骚动，有人大声喊道：“是一个女子，是的，我看清楚了，是一个穿着白色衣服的女子，她在沼泽地上行走，是的，我看清楚了。”
显然是有人怀疑他的话。
政衡对着同样身着戎装一副男儿模样的阿墨说道：“去看看，到底发生了什么事情，竟然会出现这等奇怪的事情。”说着，摸着长出短须的下巴，流露出了一丝好奇。
歌声断断续续的传入耳中，政衡断断续续的听到一些不规律的歌词，大概是“恋人”、“思念”、“沼泽”、“责备”之类的词句，他蛰居寺院十余年，经战四五年时间，这还是第一次遇见玄幻类的东西。
难道历史小说要变成玄幻小说了，政衡摸着下巴自嘲了一声，连穿越这种事情都有了，他早已经变成了一个有神论者，今日碰到这种奇怪的事情，好奇心作祟想要弄清楚到底是何事。
阿墨的调查，同样没有根据，询问了不少人，都说是看到一个白衣女子唱着“沼泽的彼方是自己的恋人，我要前去寻找”之类的小调在沼泽中回荡，这种玄幻类的东西在军中很是有市场。
军队原本就是封闭的地方，对于这种神神怪怪的东西很是有市场，到了天明之后，歌声早已经消失，白衣女子也已经演变成了红衣女子、紫衣女子等等不同版本的女子。
最靠谱也最让人相信的是按照桥姬的版本，变成了沼姬，有一个女子的丈夫死于沼城的骚乱，可是她并不认为自己心爱的丈夫已经死了，她便变成了沼姬，夜夜在沼泽来回寻找她的丈夫，若晚上有男子特别又是自己身前所喜欢的那一类型的男子从这里经过的话，她就会现身于人前，用各种妩媚的办法去诱惑男子，尔后将其勾引到沼泽中淹死。当然沼姬的目标不仅仅是男子，因为强烈的嫉妒心作祟，那些比长得比自己漂亮的女子经过这里的话，沼姬还会强行将其拉入沼泽中溺死。（未完待续。）
第一百六十一章 平地雷动震四方（2）（）
事实上，第二天一早，弘中隆包便将夜晚发生的事情的真相禀报了政衡，山崎兴盛的儿媳妇因为受不了丈夫的去世，精神失常，趁人不备跑了出来，跳入了沼泽之中，一边歌唱她最心爱的歌曲，一边寻找她的丈夫山崎隆次，然后很不幸的是误入沼泽深处溺死了。尸体也已经找到，山崎兴盛将他们共同葬在了一起，至于何处，就不必一一叙述了。
政衡倒是对沼姬的那个版本更加的感兴趣，心中倒不无一点遗憾，没曾想到原本新开一张地图开始玄幻之旅，原来一切都是痴想，不得不继续他的历史之旅，哎，玄幻小说，按照套路来写，倭国这张地图已经快过了大半了，该换了一张新的地图了。
怀着遗憾的心，政衡离开沼城继续他的历史之旅前，他在沼城附近的一块空地上树立了一块石碑，记载了政衡夜遇沼姬的故事。当然，故事中的沼姬乃是道镜的女儿，她怀着对丈夫的眷恋下凡来寻找道镜的后代子孙。
政衡很是无耻的将自己化作道镜的后代子孙，要知道道镜和尚和奈良时代的孝谦天皇有一段不清不楚的关系，还曾因觊觎皇位，发生“宇佐神托事件”道镜的女儿，呵呵，仁者见仁智者见智了。
政衡轻轻地走了，留下了一段伊达政衡巧遇道镜之女的神话故事。显然本文是历史小说，不是玄幻小说，没有神仙鬼怪的出现，这一点请大家放心，留下一块石碑也只是政衡的恶趣味发作。
于是，沼城在内讧中化作一片废墟，相距沼城二三里地的一之井手城在沼城陷落第三日引来了它的末日，一之井手城的城将野上房忠选择了笼城，来恪守他身为陶氏家臣的尊严。
野山益朝作为大将，指挥全军，熊谷高直为先锋，明石景亲为后续部队指挥，兵力三千五百众。这次交战，伊达军，气势和兵力上都处于压倒优势，打了一天仗，便一举攻破了一之井手城。
这次交战中，一之井手城上上下下千余男女全部被惨杀，用来震慑胆敢抵抗伊达军的敌人，着重要说明的是，山崎兴盛率领的三百人队在战后处决投降的妇孺表现的相当凶残。
战后，政衡看着案上的帛书，低声呢喃道：“生死离别，寂寞无声，高洁人生，如月明显。”他对于历史上这位陪伴另外一个大内义长走上绝途的忠臣表示了起码的尊敬，对着前来复命的野山益朝说道：“将这辞世句刻在野上房忠的墓碑上。”
一之井手城告破，野上房忠战死，面对来势汹汹的伊达军，还未抉择的大内氏旧臣们胆寒不已，得知弘中隆包、山崎兴盛等将已然投靠伊达政衡，一时间不是竞相投降，就是抱头鼠窜。
弘治元年（1555年）七月一日，正直夏日，知了在树梢不知疲倦的鸣叫，周防国的夏季和备中、备前、备后的夏季一样处于濑户内海气候，温暖少雨，对于这些地方出来的伊达军来说，并没有任何不舒服。
若山城里许外的胜荣寺，陶氏一族的菩提寺，在历史上还是毛利元就三子教训状亦是在富田胜荣寺阵中的时候发出，可以说是一座富有历史价值的寺院，此刻却成为了伊达军攻略若山城的主阵所在地。
原胜荣寺的主持早已经吓得逃到了若山城寻求庇护，政衡望着若山城，陶氏的居城，可以说是陶氏的象征，一度成为大内义长的居城，后来方才移居山口馆，由陶长房守备。
对于政衡来说，夺取若山城，除了象征着陶氏精神支柱被攻破，周防、长门两国将手到擒来，同时也可以形成对山口馆的巨大压迫力，大内贞明已于日前返回山口馆。
大内贞明返回山口馆，大内义隆显然已经无法被压制，同样越过了厚东川，显然两个大内氏已经开始和谈，在面对伊达政衡咄咄逼人的态势下，大内义隆也不是笨蛋，他没有和伊达政衡夹击大内贞明的意思。
倒是水军传来了一个说不上是好是坏的消息，大友义镇出兵了，消息的迟滞性，使得政衡得知大友家出阵已经过去了小半个月，大概有一万二千的兵力。他听了之后不仅没有半点担忧，反倒是淡淡的说道：“大友义镇倒是挺有意思的。”
政衡态度平淡，不代表他的家臣们心怀担忧，要知道大友义镇和大内义隆是有盟约关系的，大内义隆的养子大内晴英同时是大友义镇的胞弟，这层关系，难保大友义镇不会过海前来助战。伊达军虽然不惧任何人的挑战，但是还是不想要节外生枝。
野山益朝不无担忧的说道：“主公，大友义镇乃是九州之英杰，我家虽然不惧其过海参战，但是周防、长门迟早是伊达家的地盘。一旦大战将起，必然生灵涂炭，百姓灾殃，要重建两地需要付出巨大代价，还是先派遣一使者前去陈述两家关系，最好让其中立为好。”
野山益朝的意见代表了许多人的想法，周防、长门已经是伊达家的囊中之物，打破了两地也是伊达家的损失，要重新如大内氏一般的繁荣，不知道要付出这样的代价。大友义镇前来参战的话，怕是又要打破无数零零碎碎，战后想要恢复元气，有得付出更加大的代价。众家臣都在考虑着战后如何重建，对于大友义镇的到来仅限于此。
政衡脸上的笑容有一点冰冷刺骨，他望着诸将，说道：“大友义镇，世上少有之冷酷无情之辈，虎毒尚且不食子，子杀父，乃是人间大恶，莫过于此。然，二阶崩之变，作为一个战国大名的行为不难理解，但从人性角度来看却是极度残酷之事。然，爱美之心人皆有之，强夺家臣的妻子，当着家臣的面亵玩，当场残杀其子，逼疯其妻，足可见他对于**的疯狂。这样的人，毫无道德节操可言。诸位，你们会认为他会为了一个同胞兄弟就做出救援大内义隆的举动吗，他现在巴不得大内义隆死在我的手中，好窃取大内义隆的领地。”
野山益朝听得大友义镇的黑历史，不由得感到庆幸，他的主公伊达政衡虽然也相当好色，但是相当有节制，显然不会做出强抢家臣的妻子的恶事来，嗜父杀弟的事情更加不可能发生。
同时，对于大友义镇感到一股深深的憎恶，野山益朝也不知道为何会如此，好似彻底颠覆了他的一下诶人生观和世界观，众人的情绪中多多少少带有一些爱恨情仇的情绪。
政衡脸上没有任何表情，道：“大友义镇为何出阵一万二千众�