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相较于唐以后的朝代，他最大的优势就是，大唐极少有如后世一般的酸儒、腐儒，开放的社会风气，使得读书人的思维方式，也不像后世那样圈定在一个固定的条条框框里。只要自己说得确有道理，文人阶层，很容易就会接受新的思想，这本也是大唐文学成就会如此之高的根本原因。一个封闭的，禁锢人的思想，剥夺人言论自由的社会，怎么也不可能产生数量如此庞大，瑰丽多彩的煌煌巨作。
走入大殿，谢轩一眼就看见了端坐在龙床之上的玄宗。
现下的玄宗虽然只有六十四岁，但是看起来却比年逾古稀的李宪还要苍老。
白发银须，虽经过了精心的打理，却几无光泽。脸上的皮肤干枯褶皱，有如刀刻。双眼黯淡无神，眼袋浮肿堆积，好似肉瘤。多年以来的奢靡生活，酒色掏空的不仅仅是他的凌云壮志，还有他曾经跃马扬刀的健硕身体。
而玄宗亦在打量着眼前的这位少年郎君，对于谢轩他是闻名久矣，但是真人却是第一次看见。以貌取人，自古有之，就更何况是素来喜爱俊男美女的玄宗了。看着眼前剑眉星目，有宋玉潘安之貌的谢轩，玄宗不由暗赞一声，心头欢喜，爱屋及乌之下，对其所作的《心问》亦是多了几分喜爱。
谢轩与玄宗眼神短短的交汇之后，立时就跪倒在地：“臣谢轩叩见陛下。”
玄宗笑道：“起来吧，朕素闻幼安之名，思慕久矣，今日一见，果是少年英才，雄伟丈夫，真我大唐子也，来人，看座。”
“多谢陛下。”
两人话音方落，立有内侍搬来矮案、坐席，将之放置在张九龄的身边。
众人见状，心中顿时都为之一震。谢轩哪怕是才学再高，声名再响，现下也只是白身。以他的年纪和资历，玄宗竟然将其座位安排得如此靠前，仅在宁王李宪和当朝的三位宰辅之下，难道玄宗竟是已对《心问》认可了吗？
众人不可避免地开始在心中揣测起玄宗的心思来，只是一瞬间，各人脸上的表情都变得阴晴不定。
这时，就听到玄宗道：“好了，既是正主到了，这就开始吧。力士？”
高力士立时躬身道：“臣在。”
玄宗道：“着人解封书箱，将《心问》发放到殿外的三千仕子手中。”
此话方才出口，高力士还没来得及回应，就看见大殿之中，一个五十来岁的老者，腾地一声就站了起来：“陛下不可，此书妖言惑众、诡辞欺世，乃乱世祸国之书也，断不可发放到仕子手中。”
谢轩顿时嘴角一抽，这大帽子给按得，这哪是要禁书，分明是要给他往死路上推啊。
这老者，谢轩当然是不认识，在他出口的同时，谢轩就向王逸之所在的位置看去。
这也是他在之前，就和王逸之商量好的。
京师里的这些个猫猫狗狗，他多半都不认识，王逸之却是知道地一清二楚。所谓知己知彼，百战不殆，能坐在这里，对他横加指责的，大多数都是能在史书上留名的，只要知道了对方的姓名，熟知历史的他，基本上就能知道对方的根底。
而王逸之在谢轩看向自己的时候，右手的中指，就开始在桌案上，有节奏地开始敲击。不用说，这当然又是摩斯密码。谢轩为了今天的论战，足足恶补了两天两夜。
很快，王逸之就敲击完毕了，谢轩也得到了自己想知道的信息，孔慎言。
这主自己虽然没能在史书上留下什么，但是其先祖却是大大的有名。
当然，这个先祖指得不是死了一千多年的至圣先师孔子，而是他的太祖父，孔颖达。
儒学经过汉晋南北朝的发展演变，家法各异，流派众多。
在汉代有今文古文之争，家法师法之别。东汉末年到两晋之间，又有郑玄与王肃的郑王之争。南北朝时期，随着政治的分离，又出现了南学与北学的区别。至于儒学内部群经异说，诸师异论，更是不下数十百千。各种观点，纷纷攘攘，争论不休，大有水火不容之势，致使五经越解越乱，圣学越讲越不知所云，天下文人根本就不知道，到底谁说得对，谁说得错。
这时候，孔颖达出现了。
他编订《五经正义》，排除经学内部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定，广采以备博览，摒弃南北之学的地域偏见，兼容百家，融合南北，又将西汉以来的经学成果尽行保存，使前师之说不致泯灭，后代学者有所钻仰，可谓集魏晋南北朝以来经学之大成。
《五经正义》成书之后，得太宗盛赞，下诏曰：“卿皆博综古今，义理该洽，考前儒之异说，符圣人之幽旨，实为不朽。”
后《五经正义》于唐高宗永徽四年颁行，流传全国，作为了科举考试的标准，一直延续到宋朝。
而孔慎言的祖父和父亲，也都不是凡人，自孔颖达开始，孙父子三代相继任国子司业，时人传为美谈。
就连他的兄长孔立言，虽然在官场上没有什么作为，但是也是后世孔子后裔献县派的始祖。
这样的一个人，当然有资格站起来，指责谢轩。
且不说他本身就是现有儒学的既得利益者，就是谢轩在《心问》中驳斥其老祖宗的言论，推翻其太祖父论断的行为，老头也坐不住。
玄宗闻言，皱眉道：“《心问》一书，朕也看过，伯约未免有些危言耸听了，幼安，你怎么说？”
谢轩站起身来，对着玄宗躬身一礼：“理不辩不清，道不辩不明。春秋时期，百家争鸣，儒道法墨，争芳斗艳，其思想之璀璨，影响之深远，旷古烁今，再无一朝一代可以与之比拟。其时诸子百家，蜂出并作，各引一端，崇其所善，相互攻讦，彼此诘难。虽然造成强者愈强，弱者愈弱，却也符合了物竞天择，适者生存的天地至理，使得诸如儒教、道教等流派脱颖而出，得到了极大地发展。”
“两汉时期，虽有今文古文之争，家法师法之别，后又有郑玄、王肃的郑王之争，但是无可辩驳，两汉之时的儒学之盛，却也是冠绝历代。南北朝时，虽然群经异说，诸师异论，但是若无这些争论不休的学说，又哪有《五经正义》的广采博论，兼容百家？”
“而本朝自立国以来，独尊《五经正义》，禁绝异说，明经取士，皆以此为本。然本朝的儒学却衰落至斯，百年以来，堪称大家者，唯孔颖达一人，何解？此固步自封、闭塞言路之过也。长此以往，儒道再无可继之人，国家再无济世圣贤，此取死之道也，望众君思之。”
第42章 经筵 三（）
此话一出，自玄宗以下，都开始皱眉沉思，而孔慎言却冷哼道：“你又何必顾左右而言他？老夫何时说过不可辩了？不过此等妖言妄语，在此殿中辩辩也就罢了，安可将邪书发放到仕子的手中？”
谢轩淡然道：“如此说来，汝一人可代天下仕子乎？”
孔慎言冷笑道：“老夫一人，当然不行，然此殿中，满座高朋，亦不可代之吗？”
谢轩笑道：“当然不行。《心问》虽是在下所写，辩的却是圣贤之言，是非对错，直接影响到国家的人才选拔，施政方针，便是英明神武如陛下，也不敢一人独断。天下，乃天下人之天下，诸公虽闻道在前，地位崇高，却也不可以高位，而蔽天下人之耳目。况且但凡圣言至理，放之四海而皆准。我等在这方寸之地，探讨出来的东西，又如何堵得住天下人的悠悠之口？”
孔慎言冷笑道：“巧言令色，谢君此话，莫非是说我等皆醉，而君独醒乎？”
谢轩淡然道：“不敢，为一身谋则愚，为天下谋则智，在下虽然不才，却知道国家兴亡，匹夫有责的道理。而孔公，一心只知维护家学，钻营自身地位，弃儒教兴衰，国家存亡而不顾，此等小人行径，在下甚为不齿。”
孔慎言顿时满脸涨红，连气都快喘不上来了，拿起案上的砚台就向谢轩砸了过去：“黄毛竖子，老夫杀了你。”说完此话，就离开矮案，杀气腾腾地朝着谢轩的方向而去。
周围的几人，连忙起身相拦。
谢轩连站都没站起来，微一侧身，躲过来袭的砚台，继续刺激他道：“常言道，君子动口不动手，孔公果真是假道学，真小人，在下佩服！”
孔慎言怒吼道：“诸位请放手，老夫要杀了小贼！”
谢轩闻言站起身来，开口道：“既是孔公想要在拳脚上分出胜负，在下唯有奉陪到底，诸公放开他便是。”
闻听此言，众人嘴角均是一抽。谢轩身高足有一米八几，年富力强，反观孔慎言，身高不足一米六，年老体衰，真要打起来，孔慎言估计一个回合都坚持不住。
众人总算是看到了这位名扬天下的少年，不同寻常的一面，太不按套路出牌了。
而玄宗眼神中，却流露出一丝赞赏，他本就喜欢这种率性而为，肆意张扬的少年郎，仿佛可以让他早已老朽的身躯，找回一丝昔日的活力和热情。
不过他仍是面色一沉：“你二人，太放肆了。”
闻言此言，孔慎言顿时不挣扎了，和谢轩双双跪倒在地：“臣死罪！”
玄宗冷哼一声：“起来吧，再有下次，定不轻饶！”
两人站起身来，重新落座，刚一坐下，张九龄突然开口道：“幼安言伯约谋己而私，却不知幼安的志向若何？”
众人闻言，心中都是一惊，便是谢轩自己，都是一愣，张九龄言语中对谢轩的不满，哪怕是傻子都听得出来。
张九龄身为文坛巨匠，经世大儒，乃是天下文人仕子的领袖，本身又是朝堂之中，资历最老的宰辅，他的意见，在这种时候，实在是太重要了。
谢轩拱手笑道：“末学才疏学浅，安敢言志？唯不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！”
此话一说，满座寂然，即便是那些因《心问》对谢轩意见很大，恨不得将其挫骨扬灰的人，也不得不承认谢轩的急思和文才。
“好，好一句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此金玉之言也！力士，解封放书！”
孔谨言顿时就急了：“陛下，不可！”
玄宗冷冷地看了孔谨言一眼：“此事朕已决议，无需多言！”
孔谨言看着玄宗冰冷的眼神，顿时噤若寒蝉，再也不敢开口。
这时，就听到玄宗又开口道：“众人有对《心问》一书，持有异议者，可出言向幼安叱问。舒悦，由你来记录，待经筵结束之后，交予大殿外的三千仕子决断。”
李麟闻言，站起身来，走到大殿之中，跪伏在地：“臣李麟领旨。”
而孔谨言果然又充当了急先锋的角色：“谢君在《心问》中言道，人性本无善恶，引之向善，导之为恶。然孟子有云，人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。敢问谢君，何解？”
谢轩笑道：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。本是同种，味实不同，敢问孔公，此何故也？”
孔谨言自然知道是水土不同，然而此刻却不敢将此话说出口，只得冷哼道：“橘树与人安可相比？�