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想清楚这一切，天子立即书密诏，招来董承，令他暗遣心腹自谷门出城，绕行一圈后再归雒阳城内，往寻董昭密告此事。
邓季生死只决于三日之内，卒兵们于各处城门戒备自森严，然而董承遣出的军士也是有白腰牌的，记录的又是访友，虽被多问过几句，却也成功混入城内。
董昭领着一千军，三千童男女，被勒令只可呆在校场内，外围有荡寇军驻守着，两家虽有盟约在，非常时期却也不许军士出入。
不过校场甚大，使者绕行一圈，便得见东墙甚矮，急寻空隙越墙而入，由军士引得密见董昭，颁布天子密诏，又言邓季数日内当死，速请曹公往雒阳来勤王。
董昭押运贡物到雒阳后，丝毫自由也未得，不敢引田丰等愤怒，一直只能居于校场内，虽知邓季病重，却无法探知得更多，突然得天子密诏，又知近日为其生死大劫，自然不尽之喜。
董昭便忙往求见田丰，请辞归。
曹操已是河南如今在乱世中唯一能结到的盟友，其虽有残暴之举，却也还有忠于汉室之名，若邓季不治身死，真还权于天子，兖州更可成为平定天下的助力。
反正邓季生死三日内便有结果，曹军便有图举事，再快也应变不及，此时只忧心于邓季服药后情况，田丰、贾诩两位军师便也不强留董昭，使周毅领军护送，随他引军出关。
待渡过洛水，董昭既令斥候轻骑先行，出汜水关先将天子密诏带回给曹操，周毅也只当平常。
董昭已去。邓府内，服药后邓季反应极大，体温初时比之前还高，后来才慢慢退热。满六个时辰便得饮水、进食一次，旋即又大排汗、排便液，如同用刀子刮一般清除去体内毒素，实在摧残人。
高热虽解，然药效仍在继续攻伐残毒，偶尔清醒时痛不欲生，多数时间处于无意识状态，满六个时辰还得弄醒，强迫饮水、进食，让体内有新东西得排出。
第二日晚的时候，邓季已熬不住假死过去，幸得雒阳这般大动静，李当之亦随在侧，使针灸将气又复顺回来。
华佗众弟子中，本以樊阿最善针灸，李当之精修《神农本草经》，最通药理，不过就这一手“二流”的针灸术，亦让随观的张机佩服不已。他全族已被强留河南，其它虽有不满，能得随时与李当之与一干女医匠探讨医术，研习《青囊经》也是极好的。
周而复始让身体接受摧残，苦不堪言，数十日伤害折磨下来，邓季身体本已虚弱到极致，本实难抵此难。万幸府门外民众出力，献药者多，有一无名老人进献多年老药酒，张仲景尝试过，提神补虚实在大佳，得此助力，总算是挺过来。
三日过后，邓季还有一条残命，然已又昏迷不醒，身体极虚弱，需得一两月才能将养回来。
不过伤寒进去，虎狼药效也过，性命已是无忧，得这结果，一直陪着受罪不已的田丰、贾诩等方得长舒口气。
消息传到外间，顿引欢呼一片，坚持在府外默默相陪的人尽多，有学子欢欣而舞、而歌，有妇人喜极而泣直至晕倒者，有老人齐诵念“大贤良师护佑”语，欢腾成一片。
亦有无数人奔走相告，没多久，整座雒阳城都变成欢乐的海洋。
这位不被诸侯、名士们看好，浑身缺点的邓慕安，拥有那些人永远也不会有的东西。
之前听旁人语田丰、太史慈从贼旧事时，大多时候都要一笑，看到这雒阳城之景，再想想三郡百万余民，张辽、赵云两人突然觉得，能得从贼亦不差。
宫城中，正忐忑不安的天子闻得整座城市发出的巨大欢呼，脸色顿时变得铁青！
这些欢呼，总不会是为天子、为大汉而发出的。
之前听旁人语田丰、太史慈从贼旧事时，大多时候都要一笑，看到这雒阳城之景，再想想三郡百万余民，张辽、赵云两人突然觉得，能得从贼亦不差。
宫城中，正忐忑不安的天子闻得整座城市发出的巨大欢呼，脸色顿时变得铁青！（……）
256。曹来（）
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再昏迷一日，邓季得醒来，伤寒已尽去，此后就只剩是要花功夫慢慢调养。
重新换一间干净的病房，待再过两日，邓季已明显好转，精神尚可，田丰、贾诩便在榻前把三郡最近的军政大事转告。
因邓季病重，往征长安的六校尉已尽被召回屯驻弘农，有之前假天子名张发的赦免榜文，奔逃者众，李傕、郭汜势力又跌了大半，如今两军合一起也不过才万人。
需得尽取三辅之地，邓慕安这司录校尉才算实至名归，如今伤寒病除，便又使人传令弘农，六校尉复出征讨李郭。
赵云所校，尽是李郭部逃来的悍卒兵痞，需要整顿上一段时间才可用，邓季便令自虎牙、荡寇中抽调些有功卒兵过去，做新校骨干。
其余董昭奉曹操令，往雒阳押送的三千少年男女，本准备进献入宫用，如今尚拘留在校场中，每日要耗粮养活，贾诩问及是否要将男子阉割送入宫时，邓季冷哼道：“近两千少年郎是人，并非畜牲，何来阉割之说？我治下绝不许行此事，且百官与宫中钱粮尽由我河南出，天子身畔少些人口，可减花销不说，还少得是非！”
中国漫长的历史长河中，最惨绝人寰的两件酷肉刑就是男子之阉割、女子之缠足，可谓毫无人性可言。
女子缠足经历的时间较短，真正普及开只有明清两朝。宫刑普及不如裹足，但是相当久远。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。《周礼》和《尚书》都有记载，早期的宫刑专门针对男女通奸的罪行所用，以破坏获罪男女双方的生殖器为目的，“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也”。初时的宫刑也要对女子的生殖器进行破坏，并非只针对男子。
在重视香火传承的古代。使人断绝子嗣的宫刑可谓死刑外的重刑。春秋以后，宫刑的范围进一步扩大，适合宫刑的罪名变得越来越广，远的不去说，秦始皇造阿房宫筑骊山时发隐宫刑徒七十余万人服劳役，这里的“隐宫”就是指宫刑，七十余万人中受过宫刑的人肯定不少。汉朝时。某些死刑罪甚至可以由宫刑来代受。
随着君主集权的发展，为后宫的稳定，也就是因为后宫佳丽太多，为不使自己带绿帽子，宫中渐渐开始使用阉割后的男子，称为宦官。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。宦官来源不一，有自宫，因罪被宫，进贡，拐卖、挑选后被强行阉割而成等。而将普通百姓的年幼子弟，阉割后进献或入贡给宫廷做宦官，是中央集权社会进入繁荣时期后获得宦官的一个重要途径。地方官员、诸侯向天子进贡的阉宦。少者数百人，多的成千上万，不可尽数。
阉人多因生理残缺而导致人格扭曲，又因为离国家政权最近，便有历史上无数次造成危害的记录。同时这样的肉体阉割也给中国人带来思想上的负面影响，或者说延伸至精神阉割，使得社会整理人性的麻木和尚武精神丧失，到明清时期特别明显。宫刑稳定社会稳定统治的作用要远远小于它所带来的灾难性后果。
对于宫刑的长久危害，邓季当然不会知道这么多，只是作为一位后世穿越者，从根本上厌恶对同类如此残忍的做法，更何况数千人的不幸只是为在他眼中已无多大用处的那少年天子而已。
这三千少年男女中，年岁大的十五六岁，小的只有八九岁。邓季不同意阉割，倒也不可能还回给曹操去。只是如今三郡地之民户数已饱和，官府已渐停新组民户事，一时也难安置他们。还是田丰想想后，道：“三千之数难以安置，却又不多，莫如尽使卒兵之户领养去？”
贾诩道：“主公禁蚕室（注），本为仁政，然曹孟德为进献宫内而献之少年，男子尚有幼者在，女子却多已及笄，若尽以领养……”
“有理！”田丰顿悟，邓季也明白他的意思，闭眼靠在榻上仔细想想后，开口道：“不如通告功民之家，有子成年未婚配者，三日内可往校场内择媳！”
可与婚配的少女人数并不多，限定三日便只有雒阳功良民家有这般福利，算是因邓季病时民众忧心相陪的回报了。
这事便算定下。
再过四五日，梁县又突有轻骑飞报：曹孟德领三万军马屯驻于县外，言欲往雒阳觐见天子，求请放行。
两家虽为盟，邓季却绝料不到曹操竟然如此胆大，如今荡寇、虎牙俱在雒阳，尚有四偏将与赵云之军在，他竟敢求请深入自家腹地来？
是因自己有病来挑衅还是真只为谒见天子？
若起歹念，或许放入后便可先灭曹操？
邓季只是需要修养，无碍议事。招田丰、贾诩、邓芝、韩嵩等相议时，邓芝劝道：“今袁绍、李郭、刘表皆为将军之敌，得兖州为盟实不易，望主公善待之！待兖州安，遣一军防袁绍，我等方可再图关中、西凉之地！否则徒困于三郡，难得外图之机也！”
邓季自家行动尚不便，先前也不过想想而已，听邓芝之言，只剩点头的份。
韩嵩道：“曹军来意不明，我等虽有善意，却恐曹操包藏祸心，不可不先预防！”
伤寒已除，三郡内军民俱得稳，曹操为何选择此时来，邓季也摸不到头脑，便问：“以两位军师之见，曹军为何而来？”
“当为天子而来！”贾诩眯眼答道：“如今之势，我等不欲与兖州为敌，曹孟德亦不敢轻与河南起衅！若我为其谋主，此时当使人结好于袁绍、河南，全力先图徐、豫，稳固基业，再论及其它，否则皆为不智！唯有迎天子可得大义，逢战可得削敌助己之功，又闻我等与天子不睦，自以为得机！曹军此来，便多为宫中天子！”
北有袁绍虎视，南有刘表、张济为敌，兖州之地不是如今邓季可站稳的，取之亦无用，徒损兵将而已。田丰亦道：“袁本初之势虽大，却已渐失士望，天下英才尽欲归曹。曹军暂可得盟，终却将为我等大敌！若再得奉天子行事，大义所归，数年间将益发难治，今不如拒之勿许其入！”
贾诩惊讶地看着田丰，没想到他如此重视曹操，言亦甚有理，能得这般见识，果不愧被主公依为股肱，位在自己之上。
贾诩却不知道，田丰重视此时的曹操，多半还是之前受邓季影响，只是当他对兖州关注得越多，惊讶便越多。
袁绍此时虽势最大，然其只有雄主之志而无雄主之才，任人唯私、任人唯名士，其下谋士只顾互斗，诸子各争储，内耗极大；白有好家世，却与袁术成仇，连汝南袁氏都不能尽笼络；麴义离去后，麾下再无帅才可用，其势虽炽，却不可久持。有识者不愿再往投。
反观曹操，雄才大略诸侯无人可及，见事识人极准，又有屯田、招才之举于前，笼络流民、豪族，亦善待世家，渐使兖州上下一心，更有夏侯、曹氏两族全力襄助，只恨尚不得其时，若再假以时日，恐就要比袁绍还难敌。
“我生死难知时，曾对天子出狂妄之语，却不能此时便乱行事，背负国贼之名，曹操若有�