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兜木！�
而趁着将“院虞候”的职责也了解一下，那么若是有伤兵退伍什么的，就可以直接补充进地方的治安队伍，反正不至于人才流失。
第201章 为难的文天祥（）
虞候教导司的成立，更是代表着一种系统性的教育。
赵昰想在这个时候，动摇一下士大夫阶层对于文化的垄断地位，要接受虞候教导司的训练，首要的条件，还是必须识字，不需要多大的文采，只需要可以识文断字就行。
这样可以杜绝士大夫对于武人的轻视，因为基层军官大都是识文断字之人，你侮辱武人，就等于侮辱自己这个阶层。
大宋此时的文化普及率的确不高，但是经由蒙元的侵略之后，经由战祸的自然淘汰法则，反而读书人的比率增高了。
更何况，投笔从戎准备为大宋奉献一定力量的书生，也在增加，因此在军队内，识文断字的人，比率经过赵昰亲自的统计，应该有两成以上的人员。
这些人，足以撑起军队的需求，而且，这些人将会是种子，将会洒满军队，既然他们识文断字，对于他们麾下的士卒会不会是一种好事呢？
赵昰很期待这个结局，本来更改军制这一点，会受到很大的阻力，但是赵昰毕竟是皇帝，而这次改制，并没有想着去动属于张世杰麾下的那些官兵，只是在新军里面实施。
就这一点，无论是破虏军的郑虎臣、贪狼军的苏刘义等等，他们都不会反对的。
毕竟在他们的麾下，原先的官军所占比例太少了，大都是后期补充进去的，已经牢牢地烙上了皇帝的印记，想要改变，的确简单了不少。
既然成立了虞候教导司，那么独立团就相对的真的独立起来，短时间内，赵昰都没有再从中抽调人手的打算，准备认真的用一段时间，将独立团真正的打造成属于自己的精锐。
说起来精锐，不得不提及，在广州攻防战中大放异彩的重机枪组、步枪突击队和弓弩突击队。
这不到四百人的队伍，要是细算，等于说杀死了数十倍的敌人。
如果有四万蒙元兵卒倒在广州城下的话，其中的两万人，应该都死于这不到四百人的新式火器部队。
对于这个战果，张世杰已经试探了几次，但是广州城外的一座座京观，证实了杀敌数量，由此，张世杰看着这不到四百人的队伍，眼光开始炽热起来。
但是这股炽热，很快的就消失了，张世杰同其他人都一样的明白，皇帝是绝对不会把这股力量教出来的。
大宋立国三百二十年，一向是信奉“强干弱枝”的军事配置，皇帝身边的永远是最强大的军队。
当然，景炎元年道景炎三年的这个期间不算，那时候皇上还小，不懂事，但是为什么只是一年的功夫，皇上就突然长大了呢？
大家都很纳闷，但是没有影响基层官兵对于皇上的崇拜。
这种崇拜浪潮中，除了增加忠心值之外，赵昰终于又找到了合适改革军制的口子，他发誓，一定要将大宋这种文尊武卑的状况改变过来。
接下来，除了独立团这支嫡系的武装之外，赵昰开始整合整个的新式火器使用套路。
几日来，没有理会张世杰等人频频的召集朝臣，以处理政事为由的商议如何限制皇权的会议，在赵昰心里，只要自己手里的武装够强大，张世杰他们并不能为自己的改制造成任何障碍。
赵昰建立了火力突击营，开始扩充突击营的编制。
火力突击营，由三队四组构成，共计四百七十六人。
首先是重机枪突击队，六挺重机枪，现在扩充到七十二人组成，等于说是每十二人伺候着一挺重机枪，主要作为火力支援的用途。
其次是步枪突击队，一百柄半自动步枪，由一百二十人组成，原先的一百人，每十人增设正、副组长各一人，主要负责接收命令，还有日常的军队行为规范，日常生活的管理。
再次之，就是十字弩突击队，二百部十字弩，和步枪突击队一样，增设正、副组长各一人，由二百四十人组成，组长的职责和步枪突击队一模一样。
最后，就是每十组，配备斥候一组，主要负责平日的射击观察，还有既定目标的回报等等工作，就是四十四人组成。
这就是整个火力突击营的主要构成，以后新式火器，将会统一调度，当然，飞雷筒的主要操作人，依旧是独立团的人。
因为飞雷筒的技术含量真的太低了，如果蒙元掌握了黑火药的黄金配方，相信分分钟都可以制造出类似于飞雷筒之类的火器，所以，在陆荣没有将合适制作火炮的刚才研制出来之前，飞雷筒只能由独立团来掌握。
就算是文天祥的队伍来讨要也不行，更何况，文天祥此时身边已经没有了军队。
他比此刻的陆秀夫，更像是一个纯粹的士大夫阶层。
但是更像是士大夫阶层的文天祥，却是在这一段的时间内，不被士大夫阶层所接纳，甚至有些排斥起来。
文天祥很苦恼，甚至有些搞不懂，这个世道到底是怎么了？
大家都是一心的为了大宋，只是使用的方法不同而已，所谓的达者为先也行啊，为什么非要分辨出一个是非黑白呢？
此时的皇上，在紧锣密鼓的整合着大宋的军队，而此时身为丞相、身为枢密副使的大臣们，也在打造着属于大宋的军队。
为什么大家就不能坐下来商议一下，找一个合适大宋发展的道路呢？
有人说过，越是理智的人，越是痛苦，越是看的清楚的人，越是难过。文天祥此时就很伤心和难过，更加痛苦。
因为他突然之间，什么都左右不了，就犹如一个不会游泳的人掉进了海中那样，虽然知道自己要死了，但只能在哪里绝望的挣扎，却是什么也做不了一样。
就这样过了几天浑浑噩噩的日子，每日都有人找自己谈话，但是谈过之后，文天祥却好似忘记了谈的到底是什么。
这种结果很难受，但是他很快就不难受了，今日一早，文天祥就接到皇上的通知，命他去码头迎接琼州送来的辎重，顺便将巧儿和另外一个重要的人，亲自送到行宫所在。
文天祥不由心里奇怪了一下，重要的人，是谁呢？
本章完
202 巧儿带着黄道婆回来了（）
巧儿叫郝巧，是赵昰穿越后，第一个产生好感的女性，当然，杨淑妃不算。
巧儿一直跟着自己，虽然自己经常在战场上转悠，但是却是没有忘记巧儿对于自己的眷恋，因为那种眷恋并不是单纯男女之间的眷恋，而是一种依赖，一种信任，甚至还有一种叫做亲情的东西存在。
所以赵昰在心里，有着郝巧的位置。
这件事，曾在琼州追随过皇帝一段时间的文天祥，一样知道，这个巧儿的重要性。甚至在文天祥的心里，虽然郝巧当不上皇后，但是一个巧淑妃的名号，绝对会有的。
但这也不是文天祥十分想要去接郝巧的原因，具体原因，就是文天祥与郝巧，他们已经成了亲戚，所以文天祥才可以没有任何怨言，也不怕别人说有任何的私心。
这就要说起，当初在琼州的时候，文天祥为了避嫌，所以整天在深山老林去规劝一些当地的土著下山，但是在临高的时候，却遇见了一个奇人。
这个奇人是个女子，叫做黄道婆。
一个很慈祥的名字，更是一个很普通的名字，让人乍一听，脑海里便会闪现出满头白发、面目和蔼的老太太形象。
但是黄道婆今年才三十五岁，乃浙江嘉定县乌泥泾镇人士，十八岁，因不堪凶狠的公公、婆婆与丈夫的虐待，偷着从家里跑了出来，只身一人来到琼州，定居在崖州。
崖州是黎族的居住地，生活在那里的黎族人种植棉花。
用于棉纺织的棉花，是一年生草本植物，原产于热带地区，适宜生长在沙壤土中。而崖州附近，正适合种植，当时棉花这种作物，在大宋很少见到。
黎族人收留了黄道婆，她辛勤耕耘，融入了当地生活，还从黎族人那里学会了原始的棉纺织技术，而自幼聪慧的黄道婆，在黎族人原始的棉纺织技术基础上，发明创造了一整套先进的棉纺织（手工）机械，从而加快了棉纺的效率。
比如说：发明了棉花脱籽机，又称“轧花机”；发明了棉花加工机，称“弓式弹棉机”；发明及改进了纺纱机；改进了原有的织布机。
因此，黄道婆在崖州的声望，相当的高，文天祥初到崖州，就听到此女的名字，觉得对于朝廷有极大的用处，便刻意结交，顺便劝她跟随自己一起回大陆一展自己所长。
黄道婆心动了，于是收拾了一下，就跟着文天祥到了琼山县，却是遇到皇帝去了漳州，但是见到巧儿之后，觉得两人颇为投缘，于是便留在琼山县陪伴巧儿。
一直到前些日子，文天祥觉得皇上身边的确需要有贴心人儿照顾了，那些侍卫将赵昰照顾的，连文天祥都看不下去，所以才将巧儿唤了过来，但没有想到，黄道婆也跟着来了，自己将要举荐的人，当然要去迎接一下。
但是没有想到，皇帝见到黄道婆的心情，竟然好像要比见到巧儿还要高兴，安抚了巧儿几句，就让他去府衙各处熟悉环境去了，却是当着文天祥的面，与黄道婆开始谈了起来。
而且皱着眉头的皇上，与黄道婆谈的大都是关于纺织上的专业问题，不禁让文天祥惊讶万分，皇上什么时间学会纺织的。
但是就算是文天祥想要问，也插不上嘴了。
黄道婆只是拘谨了一会，但是一谈到关于纺织的领域，就开始滔滔不绝起来。文天祥听得是一头雾水。
什么轧棉机、弹棉机、纺纱机。。。。。。
黄道婆也是心里奇怪，她的这些小革新，只是在崖州附近的几个村落里小范围的人知道，但是为什么官家会知道这些事呢？
而且更奇怪的就是，官家好像比自己这个制造者，还了解这些东西。
但是确定了棉花这个作物，在崖州那边有大面积的种植，而且绝对可以在江南很多地方种植时，赵昰心里那个高兴劲，就不要提有多高了。
有了棉花，有了纺织高手，自己一直想要的帆布，那还有什么问题。
只要有了帆布，大宋水师的船帆就可以全部改造一番，大宋此时，几乎所有的船只，船帆都只能算是一个辅助的装置，最主要的动力，还是人力。
就是车船，也叫车轮船，是以船桨与车轮为动力前行的，桨用手力，而车船使用脚力，这种船，在内河中航行，基本上是一点问题都没有。
但是在海上就不行了，而船帆呢？
大部分是以芦苇编制而成，更有甚者，是有薄木板构成的，以船帆借风力航行的可能性本来就不大，大部分的时间，只能作为船舵的附加品，也就是利用风力掌握方向，维持船只的平衡而已。
如果有了帆布，那就不一样了，只有多桅的帆船，那才是海上航行的利器啊，而且在赵昰的脑海里，有下载好的“飞剪船”的制造图纸，他早就垂涎三尺了，这个号称是蒸汽机出现之前跑的最快的船只，理想航速达到了十二到十四节。
赵昰还清楚地记得，�