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在龙堂，堂主龙头这一位置的传承有些特殊，除了正常的竞争与指定传位外，还有另外一种，那就是所为的禅让制度。加入这一任的堂主觉得自己已经不能胜任了，而且堂口里还有能力超过自己的能人，那么，堂主就可以选择，将自己的位置禅让给那个人，当然了，在那之后，新堂主继位，老堂主就自然而然的得到新的身份，同样是令人尊重的身份，那就是长老。
每个人都对权利抱有渴望，没有人愿意将已有的权利交付于他人。可是事情总是公平的，龙堂联盟中，为了能够更好的使各地龙堂得已发展，所以在再三商榷之下，做出了决定，赋予长老们新的权力，那就是可以在适时的时候，开启长老会议，这样的会议是可以终止各地堂主任职时间和拟定的方案的，所以虽然面上是各个堂主完全的掌握了各地龙堂，但是实际上，在他们之上，还有各个地区的长老们，那群老东西是真的有能力左右的人。
那么，各堂堂主与长老们搞好关系就是很自然的事了，长老们多数都在各地安养天年，对于他们那样的人都是要人照顾的，可是因为龙堂的事务繁多，所以不可能总是由堂主或是龙堂高层来安排人手刻意的伺候他们，所以就又产生了一个新的团体，那就是直接听命于长老的一群人。
他们在各地都被龙堂认可，但是各地的龙堂堂主却没有权利要求他们做什么，这样的人不是很多，基本上每个长老不会超过四个，而这四人中的头领，就是一个小小的头目，是得到龙堂任职的那种头目，虽然这样的头目没有什么真正的权利，但是仗着他们背后的长老，所以在龙堂也没有人会小视。
与陶不言相遇的那个人，就是这样的一个小头目，他的名字叫王砂，外号王老九，那天在那家文用店里，王砂就是为了帮那名长老购买文用；王砂是一个比较贪婪的人，而且十分张扬，总是仗着自己龙堂的身份“豪夺”一些平常人的东西。
陶不言手中的折扇是不离身的那种，而且他的扇子十分的名贵，是象牙骨的，还是从宫里出来的那种，而恰好的，王砂是一个识货的人，两个人之间的摩擦就在那一天产生了，王砂在店里一眼就看中了陶不言的扇子，但是因为陶不言的穿着与他身后的两名保镖的关系，所以王砂并没有用强。
王砂是一个很会说话的人，这从他能够伺候龙堂长老这一点就看得出来，他先是与陶不言搭话，而恰好，当时陶不言正在为楚先生选取纸张：“兄弟，你也喜欢书画的东西？”陶不言抬眼看了看王砂，从他的衣着来看还是比较有品味的，所以陶不言点点头，开始了与他的对话。
“当然，你也喜欢吗？”陶不言说话的时候还在挑选纸张，并没有抬头，而王砂却靠近了他，很自然的拿起他的扇子，一边把玩一边说：“我不是，我就是一个跑腿的，给我们老爷子买东西。”说到这，他突然话锋一转：“你这扇子不错啊。正好过几天是老爷子的生日，我正愁不知道送什么礼物那，怎么样，你开个价，这扇子让给我吧。”
“让给你？不行啊，这是家里留下来的东西，咱们都是身在异乡，这东西是一个念想，所以我的意思你应该明白了。”陶不言还是和刚刚一样，没有抬头，语气也没有改变，但是从他的这份状态中，王砂却感受到了一种压力。
不过他却不在意，因为他不相信有什么人能够斗得过他的靠山，王砂继续说道：“我明白，不过我还是想把它送给我们老爷子，我知道你是有背景的那种人，但是你也不要小看我啊，这样吧，你开个价，然后就当咱们交个朋友了，遇到什么问题，要是有我能帮忙的，我是乐意的。”
陶不言示意老板讲他挑选的东西包起来后，走到王砂的面前，笑着对他说：“还是算了吧，我的念想，是不会给别人的。”然后一把从王砂的手里把扇子抢了回来，然后头也不回的就出去了，只留下王砂在那咬牙切齿。但这只是一个开始，事情没有就此结束。
白松雨的故事讲完了可是故事到这里却也结束了，白松雨没有在继续讲述下去，或许他也根本不知道这个故事的结局吧，但是他言中之意，秋心已然明了。
而如今她将这样的一个没头没尾的故事，转述给了小伟，或许她想表达的意思并不是白松雨昔时传递给她的，但是她也只能言尽于此了，未来的路如何，还是要小伟自己去走，这就像是昔时过往一般，白松雨叱咤风云多少年，可是最后，他的结局如何一个又一个，秋心眼前的人，随着时间推搡退出了这个世界的舞台，江山代有人才出，未来的世界将属于什么人，真的，无人能够知晓
白松雨也好，小伟也罢，亦或是海东青、越老虎，孔沐霖无论是谁，过去的，已然过去了，而未来还要掌握在未来人的手中，白松雨少年一梦时，不曾想过自己的一生会这样的恢弘，在他二次蹲守大牢的时候，那张作霖的幻觉也未必整的改变了他的心性，或许他的一生就是一场梦吧。
梦中的梦，总是叫人好奇，而惊异，白松雨离开了，小伟承载着他的命运，在春都的未来，或许他会成为同白松雨一样的人，亦或许他根本无法达到那个地步，就会成为别人踏上巅峰的垫脚石，可是无论如何，故事的终结，同时也意味着新的故事的展开，故事是没有结束的，因为创造故事的人，永远，不会断绝
第303章：白松雨文集【一】（）
暮春仲夏花咗酒——清明
北宋年间，诗人魏野曾著诗曰：无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
清明节在古，是十分重要的节日。
在宋代，宋人每逢此日，家家赏花饮酒，出外踏青，热闹非凡。而诗人词人，注定是与花、酒有着不解之缘，在这一天更应该肆意纵、情。
可是对于家贫无钱买酒的诗人魏野来说，却并非是一种欢乐。
家贫而无钱买酒，无钱买酒亦然使得其兴致大败，故而也就不曾除外踏青赏花。
现金社会，可能大家对于传统节日的认知，大多是停留在“假期”两个字上。
以为这许许多多的佳节，能改我们带来的，只有几天的假期，而并非其中所蕴含文化，雅趣。
现下人的年轻人，许多都沉迷在外来的节日中；圣诞节、情、人节等等，可以看到街边花火新树，节气浓浓。
反之再看我们的传统节日，除了春节之外，其他的，多有萧瑟之意。
清明节又名踏青节，为冬至后一百零八天。
清明节之所以叫做清明节，源于历书中的记载，原文曰：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
清明清明，就是气清景明。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为一种固定的风俗。
清明祭祖，传承也不知多少年。原本，这是一个风雅的节日，倒是因为如此蒙上了一层庄重肃穆之意。
清明节与中元节、寒衣节合称中国三大鬼节；不过清明节虽有鬼节之实，却很少被冠以鬼节之名。
清明节所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。
我国地域广阔，所以同一个节日因为地域的差别，也有所不同。
比如上海旧俗中，在清明节要吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的习俗。
而在四川，川东重庆、万县等地，旧时有“上野坟”的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为“油卜”。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为“欢喜团”。
再比如福建泉州，在清明节要吃“润饼”、制“脚目粿”等等。
在古时，有许多文人才子，为之吟诗作赋，比如上文所说的魏野；而提起有关清明最出名的一首诗，当属唐代诗人杜牧所做的那一首。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这一首诗，成就了杏花村美酒之名。这一首诗也述出了清明与酒的联系。
无论是杜牧的“借问酒家何处有”还是魏野的“无酒清明萧然似野僧”。可见，清明佳节，饮酒、赏花是不可缺少的。
虽然这一天，我们要祭祀祖先，心情必然会有所沉痛，但是不妨在肃穆、庄严之后，约上三五友人，踏青山野间，赏鉴各色芬芳；累了，便席地而坐，取一壶老酒，与之把酒言欢，肆意沉醉在天地苍茫，如画江山间。
第304章：白松雨文集【二】（）
不朽的锋利
——白松雨
序
历史的泥沙。
可以洗刷一切存在与不存在的事物。
没有谁，可以在这样的长河中一路走下去。
所有留存下展现在后人眼前的，总有他所谓不朽的价值。
而价值便是经历过的曾经。
一
不知道是谁把我从昏睡中唤醒。
“这里是楚国？还是越国？”
我的疑惑并没有得到一个答案，当然，我愿意原谅眼前这群人的无理；若不是他们，再睡下去的我，已不知还有没有在看到世界的一天。
二
这群人还真是无理，把我这么尊贵的身体放在铁架子上，照来照去。
我都忘了多久；把我就这么放在一个透明的盒子里，真不知道，他们所谓的研究，不住的惊叹之后，就这么对待我。
越国啊！
天天都有这么多人在我的身前晃来晃去，指指点点。
要是在宫殿里，又有谁敢这样做。
三
好像他们发现了我的身份，知道了我的尊贵。颠簸一路，送我到了现在的住所。倒是豪华了，有品位了；可讨厌的家伙却更多了。
总而言之，我越发的讨厌现在的生活了。
前几天一个长相还可以的女人，背对着我；把我的故事讲个一群不知干什么的人听。
真的很好奇，为什么那个女人会知道我的故事；更让我震惊的是，她在称呼那家伙的时候，竟然是那么的随意。
太可怕了。
现在的人，真是太大胆了！
虽然那家伙把我当做女儿的嫁妆，可是他的名字在楚，也不会被人如此随意的称呼啊。天啊。
这到底是什么地方。
谁能告诉我。
那么多和我一样的前辈或是晚辈，我知道他们可以给我一个答案；独、立的居所，真是懊恼。
四
无聊的日子，再也体会不到那种万人礼拜的感觉了。
现实还真是无法反抗。
已经适应了；不适应还能怎么样？再没有人愿意同我指挥千军万马了。再也没有人愿意在我的护卫下登上王座了。
其实我早该觉悟到，离开越的那一天，我就被抛弃了。