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司马炎将信将疑的问道：“你有把握让我赢得比武？”
大奎一拍胸脯道：“你若赢不得比武，我输你十两银子。”
因是酷暑，虽是夜晚却依然炎热，所以大奎只穿了一件赤膊比甲。下着灰布长裤挽着裤脚，脚上拖拉着一双布鞋。如此打扮哪里会拿得出十两银子，但司马炎见大奎说的言之凿凿，当下一点头道：“好，我答应你。”
大奎笑道：“空口无凭，若是你违背了所约定的事，又该如何？”
司马炎怎么也不相信大奎能让他比武胜出，但大奎既然说了保证可让他如愿，那么司马炎就想看看大奎究竟有何本事。
想到这里，司马炎由怀中掏出一块玉佩来道：“这是我娘留给我的，值好些银子。放在你这里权做抵押吧。”大奎接过玉佩看了看，这玉佩却是上和田玉，精雕细琢‘司马’二字，果然是好东西。
“现在你快说，如何比武得胜吧。”司马炎好奇地问道。
大奎神秘一笑道：“看好了，别走神。我便教你我家传的纵横乾坤天下无敌绝命腿。”说着立身原地，提膝横踢了一记。随是动作缓慢，却也显露出功底十足来。演示完毕，大奎便道：“你试试。”
司马炎见大奎叫得有模有样，当下照着大奎的架势也踢了一脚，虽是凭空踢击却也有那么点味道。大奎见了不由赞道：“恩，不错。好好练习吧，今晚你就在此练功，明日一早我与你去比武。”
“就这一招？”司马炎心中已是十成十的不信了，别说这一招，便是百招也未必能胜了人家，这混汉摆明了是耍笑人的。
大奎见到司马炎一脸的不信，当即道：“你若不信可拿十坛米酒来换回这块玉佩，我就当什么事都没发生过，不知贤弟意下如何啊？”
司马炎气呼呼地道：“好，我就等着明日一早与你去比武，若是不胜你需的还我玉佩。”
大奎点点头道：“不光是玉佩，还有十两银子呢。”
司马炎一咬牙才道：“好一言为定。”
大奎也不搭话，将酒坛中的残酒尽数喝光，这才转身回了营寨。五百人的营寨说大不大说小不小，大奎回到自己的营帐，当即便倒在铺上呼呼大睡。
也不知过了多久，大奎觉得有人在推搡他，睁开眼看却是孟歌。
“张大人，何时起程？”孟歌急于赶路，此刻却是前来询问。
大奎四下看了看，这才道：“我们长途跋涉，兵士早已是人困马乏，不如在此休整两日再走不迟，你去与王大人说一下，我今日有事需外出一趟。”大奎说着便站起身来出了营帐。一路向营地外走，老远便看到那个瘦小的身影仍在营寨门前练着那一式横踢腿，大奎不由的点点头，心中赞道：“不错，比我还傻。”
到了营寨外，司马炎见到大奎出来，这才来到大奎身前问道：“哎，我腿都练得抬不动了，你到是说怎么才能比武得胜吧。”
大奎并不答话，命人牵来两匹马来，对司马炎道：“上马走吧，我一边走一边对你说。”
这两匹马却是寻常的驮马上了鞍蹬，虽是膘肥体壮却非战马。大奎与司马炎上了马后一路向北驰去。路上司马炎便急不可耐的问道：“到底是什么计策？”
大奎向司马炎招招手道：“你过来，我细细说与你知晓。”
司马炎闻言便策马与大奎并鬃而行，大奎在司马炎耳边轻声叮嘱了一番，司马炎闻言脸上顿时像涂了胭脂一般的通红，大奎见状哈哈哈大笑道：“若要成事，非此法不可。”说着当先策马疾驰而去。
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第八十四章 比武招亲（）
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；
妇女生孩子的头三天有的是头七天忌讳外人入内；
忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。 登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。
壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。
壮族但凡婚庆喜事，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。
壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。
壮族人民能歌善唱，右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。唐代被誉为“歌仙”的刘三姐就是此中的行家里手。
歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动。这期间，各家各户吃五色糯米饭。云南文山一带还唱壮戏，兼办物资交流会。过去，壮族一年种一造即一季水稻，三月初三是备耕时间，
歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭、五色蛋，是预祝五谷丰登的意思。唐代，壮族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿。这舞蹈却是一直流传至今。
司马炎所说的山寨便是壮族山寨，近日也赶得巧。既是庆典也是比武招亲的最后一天。至于是什么庆典，大奎却是不关心的。他唯一关心的是比武夺魁，也好赚到十坛米酒来喝喝。山寨广场人流涌动接肩压肘。
广场的正北方的空地上搭建了一座高台，台上正有数十人载歌载舞，台下人虽众多，却也是各自随同台上的舞者一同起舞。看样子此地民风亦是如此，歌舞却是不可或缺的一种表达心中喜悦的方法。
大奎与司马炎就站在广场边，肖有兴致的观看着人们在一片喜气洋洋的气氛中歌舞，或许是受其渲染，大奎也情不自禁的开始跳了起来。
正在大奎兴致颇高之时，司马炎突然一声惨叫，大奎连忙停身去看，只听司马炎怒道：“你踩我脚了。”
“哎呦，真是对不住，没事吧。”大奎关切的问道。
司马炎蹲身揉了揉痛脚，随即摇头道：“不妨事。”
大奎闻言哈哈笑道：“没事，再来一下。”说着竟真的伸脚在司马炎另一只脚的脚面上踩了一脚。这一脚比之上一脚略为轻些，但也疼得司马炎连声叫痛。
司马炎站起身刚要发作，谁知远远听到台上一声锣响，所有正在欢歌劲舞的男女老幼尽皆停了歌舞。随之便见到一位半百老者步上高台，向着台下朗声道：“今日是祭奠龙王的吉日，也是老朽之女择夫之最后一日。幸得乡邻与会，下面比武招亲开始。”
话音一落，台下青壮顿时蜂拥向前挤去。
大奎与司马炎互望一眼，司马炎问道：“我们怎么办？”
大奎嬉笑道：“不急，看看再说。”
司马炎却是有些难为情的问道：“真的要那样才行。”
大奎看怪物一般上下看着司马炎道：“若是你反悔，现在还来得及。”
司马炎闻言便不再言语，一心盯着台上。
果不其然，不多时台上的闲杂人等散去，便走上一位妙龄女郎来。大奎虽是离得很远，但仍可看出此女明眸皓齿美艳不可方物。果然是人杰地灵之地，竟出落有如此美人。
又一声锣响，比武开始了。
一名年轻后生手脚并用的上了高台，那台上美人叫声喝道：“报上名来。”
后生向着台下一拱手，又想着对面的美人一拱手道：“我叫阿水，是大通寨的。”
那美人再不搭话，当即踏步近身起脚勾踢后生下盘，这后生也非易于之辈，见到招来后撤一步便欲躲开，谁料那美人竟是虚招，谁知勾踢而出的右腿一记外摆。却正踢到阿水的右脸上。这一脚真可谓踏实，那阿水竟被整个人从台上踢了下来。幸亏台下人数众多，纷纷举手将阿水的身子接住了。不然这阿水不被踢晕也被摔晕了。
大奎见到这美人武艺着实不弱，这腿法甚是厉害，不禁也是心中疑惑。按说这南方的流派，应该多是拳法。怎么这美人竟是以腿法见长？
这个念头刚落，又上去一个阿土。结果一样，依然被那美人一式虚招再接一式穿心腿请到了台下。片刻之间两名青壮落败，台下不禁一片哗然。
再接下来，阿猫阿狗的上去六七个。无一例外，不肖三招便败下阵来。倒是最后上去的一个，自称是什么部落的王子。其身手还是很有些功底的，与那台上美人战了十几招，才被美人一式单掌刺喉败于台上。
直到此刻大奎才看出，这女子却是以腿法为幌子，真正的杀手锏却是掌法。
而是用掌法，尤其是插掌最多的拳法，莫过于蛇拳。
蛇拳是象形拳的一种，以模仿蛇的动作形象结合技击之法而成的拳术。手型以蛇形掌为主，有穿、插、按、劈、钻、压。摆、挑等掌法和崩、钻、按、冲、横、劈、勾等拳法。
步型为半马步、跪步、丁步、独立步、弓步和麒麟步等。招式刚柔相济，开合得宜。以柔劲为主，柔中寓刚。上三路旨在松柔如意，下三路则桩实灵活 做到步活而桩实。对阵时则求身颤步转，应巧柔还。二手忽闪神要战；圈绕步，步偕身，用指抢喉快为准；龙戏珠，掌插肋，勿手啄人勿顶击；脚尖点，虎爪进，急来缓应巧柔还。
发劲时，同时还发声，常以呵、哈、丝声助势。蛇拳的套路主要由神蛇炼月、金蛇陆起、蛇蟠天真、白蛇吐信、风蛇绕树、玄蛇盘石、毒蛇喷沫、腾蛇走雾、角蛇应尾等组成。主要模仿蛇之盘旋曲伸、曲折吞吐、伸缩往来的巧妙。在练功之时，力求动作柔韧灵活，开合吞吐鲜明，周身节节贯通，沿波浪曲线斜向前进。
大奎看台上的女子不过二十左右年纪，竟有如此武艺，心中也是嗤嗤称奇。
只等了一盏茶的时辰，仍不见有人上台。大奎在司马炎的耳边道：“该你了，上去吧。”
司马炎却有些扭捏的问道：“这样不行的吧？”
大奎不耐烦的道：“你若是不去，那便拿十坛米酒来换回玉佩吧。”
司马炎闻言有些急了，当即扬声向台上喝道：“看我司马炎前来会你。”说着大踏步向台前走去。本事议论纷纷的众人猛然听到司马炎的喊声，尽皆惊叹道：“哎呀，来高手了。”“哎呦，还是个俊后生啊。”
司马炎对身边的闲言碎语并不予以理会，来到台前便向台上爬去。好歹上了擂台，台下一片倒彩。
“来者报名。”那美人仍是一副冷冰冰的样子。
司马炎却道：“我只是一个