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接下来老陈就带着至尊宝和鲁小鱼参观了他专门收藏战国玉器的一个小隔间。
据老陈的介绍玉器的种类作为装饰品的有璧、环、玦、璜、管、珠、佩饰、觿、镯、串饰、组佩、剑饰、挂饰、碟、玉人、蟠螭纹饰板、龙首带钩、笄、虎、马、龙、龙凤、鸟、蝉、背面、龟壳等；礼仪器有圭、璧、琮、工具创、玉幂目、口塞、鼻塞、琀、玉俑、玉册等；日用器有梳、嵌玉镜架、耳杯、盘、灯。
造型上技饰品以片形为主，厚度均匀，边缘犀利。礼仪器的玉璧尺寸较大。创新造型有龙首带钩、耳杯、镜架、玉剑佩、大型挂饰、整玉形玉限目等。纹饰造型基本延续春秋时式样，如谷纹、勾云纹、卷云纹、蟠螭纹等。创新型纹饰较多，如阴线连锁乳钉卷云纹、蒲纹、列星级、曾面纹和束丝纹及谷纹（或薄纹）组合等。
工艺。材质多为软玉，有白玉、青玉、碧玉、黄玉（开始多见）等，其中含河南玉、新疆和田玉、岫岩玉、珉玉、玉色为白色、青白、灰白、青绿、黄绿、黄色、红褐等。其他玉石类材质，有玛瑙、石髓、绿松石、水晶、紫晶、滑石等。镶嵌工艺空前盛兴，但工艺精美。
第893章 礼玉文化（）
接着老陈还给至尊宝和鲁小鱼展示了他丰富的玉器见识以及他收藏的战国玉器。关于战国玉器它也有自己的特征。双龙首佩的新造型，春秋时期已多见双龙首形璜。其造型是单纯地作拱桥（虹）形。这种玉珍发展到战国时期变成较为繁复的双龙首佩。安徽长丰杨公墓者、山东临淄商玉村者、河南信阳长台关者等颇具代表性。
这些玉佩的造型仍以原来的双龙首珍为主体，在其上下边缘附设对称式镂雕双龙、双凤、曾面等纹饰，使玉佩造型更为丰满；由原来的单行对称，变为二或三层对称，丰富和增强了对称形式美；由于施用按雕工艺，加强了器物及其形象的玲现剔透的生动感。此类玉佩的创新形式被汉代玉佩所继承。
龙首形带钩。春秋时期带钩，形体较宽而短，钩头较薄，如宝鸡益门村所出者，其用法当属襟钩。可能不是腰带上的正式带钩，而是上在交领下方的小钩。它相当于近现代中式上衣的纽和。战国时期的玉带钩，造型变化了许多，其特点是：形体窄长，弯曲，较短；多四方体，多四方钮；钩首作龙首形，嘴较薄，稍上翘，尾略向下弯曲；如将它平放，则钩尾略高于钩钮底边线；多数光素，个别的于钩身雕出几条阳线直线纹。
谷纹龙形佩的分类。春秋谷纹龙形佩少见，且造型较单一，形体弯转不甚，如金胜村所出者。战国时它的形体变化较大，如按时间先后顺序，大致可分为三种类型：其一，波折形，或作一个弯转，如山西长治分水岭者；山西潞河者；其二，作两个弯转，如中山国者及安徽天长三角圩者；其三，作三个或更多弯转，如中山国晚期墓者和安徽长丰杨公乡者与河南固始所出者。
这些造型的系列，表现出它们从简单到繁复的发展过程，似乎说明人们对龙文化的审美意识的不断深化（弯转多者，则动感强）。战国玉龙的艺术特色是飞动之美。玉龙造型变化的基本规律是年代越晚者，形体的姿态美越突出。
古代玉龙的造型，唯战国者达到了美的极至：它是战国激荡若狂澜，欣欣而勃发的时代精神的象征；是天朝传统文化动感特色的一次极好的展现。
楚龙异彩。战国时期中原各国的主龙是装饰品的主体之一，而楚国玉龙更是别具风彩，值得深入研讨。各地考古发掘的楚国玉龙，其造型与纹饰的特点，归纳之起来有：其一，龙身弯转较少（多一个或两个弯转，多回首形）；其二，龙首有角或耳，无眼睛，上唇长（长脸），下唇短且内卷，并与上唇相连，连接处形成圆孔，上唇与身体相接；其三，身缘出毛（或爪）且较长，或呈两分其上有平行阴线纹一至三条；其四，多数有阴线谷纹，少数为浅浮雕谷纹饰用单阴线，粗放有力；其五，龙体如奔驰腾跟，风格顽健狂放。
商周是龙凤文化的成熟期。各种物质文化部离不开龙风艺术的造型与纹饰楚文化亦然。龙风造型艺术，在楚国的铜器、帛画、漆器、纵绣等文物中普遍存在；玉器更为突出。玉龙是楚国玉文化的代表之一。
“天朝人使用玉已经有七千多年的历史。到了春秋战国时期，学术上的百家争鸣赋予了玉诸多人格化的色彩，古人有云‘言念君子，温其如玉’。楚国士大夫提倡‘君子以德比玉’、‘君子无故，玉不去身’的理念，将玉之美德与道德人格相联系，使佩玉之风在楚国得以普及。你们不是有楚国的玉佩吗？看我这璜形龙凤纹玉佩如何？”老陈将至尊宝和鲁小鱼带到一处，只见一个透明玻璃柜中放置着一块古朴而又柔美的玉佩。
这块璜形龙凤纹玉佩为青玉质。比手掌略长的长度，高度盈盈一握。玉佩为扁平半圆状，龙形璜作底，璜上雕琢两组相背而靠的龙凤纹。龙形璜体扁平呈圆弧状，正中上端有一个圆形镂孔，应该为穿系孔。两端刻成龙首状，边缘琢弦纹，内区阴刻减地谷纹。璜上雕琢两组相背而靠的龙凤纹，龙凤之间相互缠绕，凤首背贴于璜两端之龙首。龙凤纹满身均饰有战国典型的曲线纹饰和方格纹，边沿勾勒一条印刻线槽，使主题轮廓更为鲜明。玉佩纹饰多样，多用曲线，飘逸流畅，造型新颖独特、设计周密，雕工精湛使整块玉佩精美绝伦。这种造型和纹饰，淡化了原来的压抑之感，强化了轻盈灵动的飘逸之感。
“虽然在中原地区已经从“神玉文化”向“礼玉文化”阶段演变，但楚国等南方地区对玉器神灵性质的推崇，仍在延续，形成了楚国统治阶层使用玉器的一大特点，表现为玉器的使用集中在楚国的王公贵族阶层。而楚国用玉的第二个显著特征便是其发达的佩饰用玉了。玉佩饰的制作越来越精巧，组合也愈加复杂，纹饰的变化则体现了与青铜器艺术共同的时代特征。一些回环圆润的阴刻线相互勾连，满布于龙、虎、凤等形态之上，形成空前繁缛华丽的风格。这一点在璜形龙凤纹玉佩上可见一斑。怎么样这玉佩不错吧？”老陈得意洋洋地说道。
“老陈先生您这收集的璜形龙凤纹玉佩果然精美。只是楚国作为战国七雄之一，历经七百余年，经过不断的扩张和治理，形成了完备的政治、经济、文化、军事、礼仪制度。不断吸收中原文化，创造出灿烂的楚文化，独特的楚玉文化就是其中的一支。据历史记载，战国时期在七国之中，楚玉为玉中之最。楚人爱美，出土的战国玉器中，凡是造型柔美者无不是楚玉。楚人尊龙崇凤，不知道老陈先生这有没有这一类形状的玉器？”至尊宝问道。
老陈一惊，这小子不简单呐，知道的东西可不少，居然能够知道楚国玉器的特点。他也不敢怠慢，“好小子有两下子，来，这边请。”鲁小鱼和坚叔也抱着看热闹的心情跟了上去。
第894章 龙形玉佩（）
“请看，这是楚国的虎形玉佩。这是我从国内淘回来的。这已经是春秋中晚期的玉器了。此器共两件，取自同一块玉料。虎成弓形伏卧状，闭嘴成圆，尾卷成圆，整器器形成玉璜状。其纹饰组合及刻画技法极具特色。虎外缘用细阴线刻画轮廓线；首、尾用小斜刀技法刻画大量龙首分解符号纹饰，表示有很多龙，同时这类符号又就形形成虎的体纹；虎腹中央位置用小斜线刻画虎骨体纹；前后肢用大斜刀技法，深刀重刻出轮廓，且形成龙首形。这类用大、小斜刀加细阴线，大胆表达的，极富质感的艺术表现手法极少见，非常精彩。”
老陈看着自己的这块收藏的虎形玉佩，显然是非常的喜爱，对它的夸赞毫不吝啬溢美之词。
“老陈，这块玉佩你是什么时候得到的，我之前好像来还没有看到过，又是从哪个不懂行的人手中忽悠来的？”坚叔开玩笑地对老陈说道。
老陈连忙摆手解释道：“坚叔你可别开玩笑，你知道我这里只做正经生意，我怎么会忽悠人呢？那次是我回国去老家扫墓的时候遇到的这玉佩的主人，他家老母亲病重，家中急需要钱所以才忍痛割爱把这传家宝典当给我的，要是他有能力赎回去，我也会照价还给他的。”
“好了好了，老陈你不用解释了，估计你开出的价格也是一定会让那户人家满意的，人家巴不得出手，怎么还会在赎回去，对你来说，这也算是捡了一个大便宜。我虽然不懂玉器，但是看这玉佩不考虑工艺技法的表现，只关注此件虎形玉佩的器型和纹饰组合，是否有却似曾相识的感觉？”
“果然还是坚叔火眼金睛啊！什么都瞒不过你，没错，这件虎形玉佩还有一块，我们之前在老王那里看到过，鉴赏下来是春秋早期黄国黄君孟夫妇遗存，从器型到纹饰布局，与我这块楚国虎形玉佩相当近似，内容几乎可认为同出一辙。我当时看得眼馋真想从他手中忽悠，哦不，是买过来，但是他死活不同意，我还为这事和他几个月没联系过呢！不过现在大家扯平了，我也有这块玉佩了，嘿嘿！”老陈得意洋洋地说道。
据老陈所述这两件玉器，时代相差百年，分属两个诸侯国，一个处于黄淮地区，中原文化结合东夷文化，另一个则是楚文化的代表。然而两件器物从器型功用到纹饰组合却表现出惊人的一致性，只是工艺的进化体现出了年代的差异。
黄国，在春秋中期被楚国所灭，成为楚国的一个邑，楚国也由此打开了通向中原的大门。而黄国贵族后人则仕于楚，战国时期，著名的战国四大公子之一，楚国春申君，即是黄国皇族后人。
历史背景揭开了这个谜团，事实上正如至尊宝他们所见，春秋时期，楚文化处于开放的吸收、融合期，无论是具有商代风格的权国文化，中原特色的曾国文化，中原文化结合东夷文化的黄国文化，以及春秋中晚期楚国所消灭的江淮流域的群舒文化，春秋晚期关系密切的吴越文化等，包括西周文化的传承，楚人自身氏族文化的继承，以及楚地源于商人的民俗文化，以及商亡后商遗民传承文化都被楚人吸收、融合。楚文化在春秋时期还未完全成型，但已打下了坚实的基础，战国中后期，楚文化集大成，从而形成真正的独立的体系，并影响汉文化数百年。
玉虎佩呈现虎伏卧状，长条形，嘴闭成圆，尾卷成圆，虎背之上还有一孔；虎周身饰春秋流行不减地浮雕纹饰，纹饰为解体龙首符号纹饰，符号中还残留有龙眼。玉虎被称为“六瑞”之一，为祭祀西方的礼器，但实际商周玉虎，绝大多数为玉佩，有两孔，且形如玉璜，功用应该是作为项饰或者组玉佩配件。
“老陈先生，你带我们看了这么多，我着实是被你的收藏给折服了。但是我看了这么多玉器，你这里楚国的玉器却没有龙形的，你看我这块玉佩如何？”至尊宝兜兜转转见老陈这里都没有见到像他那块一样的玉佩，就知道这块玉佩一定是稀罕之物，更加笃定能典当个好价钱了，于是掏出那块龙形玉佩给老陈看。
老陈一听他居然身上藏着的那块玉佩竟然是龙形玉佩大吃一