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麻烦来源于原有的一个大集镇，旧名称“瓦武尼”，新名称为“茶园”，这个名字就说明这里是茶叶的产地，此地是丘陵地带，山上有一片一片的茶树。不要以为只有中国出产茶叶，印度地区也盛产茶叶，僧伽罗的茶叶品质还不错。这里是僧伽罗岛北部地区的一个比较大的城镇，也是这一地区伊斯兰教的中心，有一个较大的清真寺。主持这一地区伊斯兰教的长老就在这里。茶园的位置距离谢城半岛一百里左右。
有关宗教的法规颁布之后，国防军必然会提高警惕，侦探和军事力量都会有计划的部署，茶园地区当然会是重点。
那是崇祯十年的五月二十日早晨，茶园传来的消息是，在大清真寺里，今日正午要执行教法，处决十几名人犯，罪名是本教的叛逆，处决的方式是焚烧处死。起因还是源于国防军发布的有关宗教的公告，这么大的事情本地人的伊斯兰教徒和非伊斯兰教徒都会议论，有议论就难免有不同的见解，那么倾向于大明官方观点的必然是大有人在。因为大明官府说的还是有道理吗！宗教可以宣扬信仰，怎么能强制呢？甚至可以随意的处死教徒，也可以处死不相干的非教徒，这实在是没有道理。从前没人能管得了就算了，现在的新官府管这个事了，当然就会有人赞同。宗教的首领们强势蛮横惯了，他们不能容忍别人说不！于是就发生了抓人、私设公堂的事情，据说已经有若干人死于他们的私刑，今日公开处死异教徒，是为了显示力量，震慑民众，威胁官府，故意示威的举动。
由于锡兰府处于政权的初期，需要做的工作很多，第五舰队最多的人力就是士兵，所以此时的国防军分布在占领区的各地，到处都有，他们基本上是以陆战队的编制为主，最小单位是连一级。占领区尚未完全稳定，国防军是不敢过于分散的，尤其是颁布了宗教管理法规之后，国防军是有防范准备的，茶园镇位置重要，怎么可能没有兵呢？
舰队一声令下，处于茶园镇的一个连就立即做好了战斗准备，周围的部队也迅速赶过来（国防军的马匹车辆还有自行车都不少，调动速度很快），可以调动到位的部队至少是四个连，外加一个连的武警，武警部队刚刚建立，招募的都是当地人，因此，除了军官之外都是僧伽罗人。现场指挥官是一团一营营长刘十三。
在新占领区，又是有关宗教，这种战斗的政策性极强，所以随着命令的到达，相应的政策要求也用电报送到了刘十三的手里。
要求明确具体：第一，战斗限于清真寺之内，不要扩大，处置的过程中对于所有的反抗者都要坚决镇压，手段要狠，不能留有余地，属于各级的首脑人物全部就地处决不可拖延，也无需请示。第二，战斗过程中可以避免的伤亡要尽量避免，减少死亡人数，战斗结束之后，更不能滥杀，除了首领骨干，尽量从宽处置。第三，战斗结束之后，不要破坏清真寺，但是要封闭，不准任何人进入。第四，不要宣传击毙了多少人，数字由舰队发布，现场的情况均需保密，不得泄露。
这些措施的原则就是，处理要果断，不良影响要减少，避免他们在教众中宣扬仇恨。
引导宗教适合政权的需要，手段是多方面的，血腥的镇压也在所难免。例如，历史上的清王朝，与藏传佛教关系密切，但是康熙、雍正、乾隆三代都曾经对喇嘛活佛大开杀戒。仅仅雍正时代，为了寻找班禅，年羹尧在青海就血洗了数座寺庙。胡萝卜大棒并举，才换来了双方后来的配合默契。
一个加强营的兵力，对于一个市镇，足以全面控制。上午十点，军事行动开始。
负责攻击清真寺的是一连，其他三个连分片控制了整个镇子。
清真寺中的教徒也得到了消息，知道事态有变，连忙关闭大门，提前举行宗教仪式，准备点火处决异教徒。
一连包围了大清真寺，并不叫门。架起火炮对准大门就开炮。20直射炮的炮弹一炮就把大门打飞了。
冲进去的是陆战队士兵和武警的混编队伍，为的是语言沟通方便。同时也是对武警士兵的考验，因为他们之中也有伊斯兰教徒。
清真寺院子里的广场上跪满了教徒，粗略的估计，有数千人，不少人被突然的爆炸惊起，四处乱跑。进入清真寺的武警士兵开始高喊：“原地趴下，反抗者死！”这是印地语。
跟随者喊声的就是枪击的声音，凡是无法控制的，立即击毙，以避免更大的混乱。时间不长，在武力的威胁之下，广场上终于安静了，所有的人，都趴在地上不动了。
在这些人的前面，一排木桩上绑着十六个人，身上都是血淋淋的，他们的脚下已经堆满了木柴，这是准备处死的人。但是，现在还顾不上救他们，广场上的数千人需要处理。
“后排的，慢慢站起来，向外走！双手抱头！不许奔跑！”
在战士的监押之下，一队一队的教徒，离开了清真寺，向镇子外面的一处空地上集中。其中不乏愤愤不服者，有反抗的举动，也有开口大骂的。国防军的处理就是立即枪毙，非如此不能迅速平息事态。现场一旦混乱，还不知道要死多少人。
这个过程中，也有几次从教堂里射出的火铳子弹。国防军的士兵和武警都在大门的一侧，还有不少盾牌防护，广场很大，能有六十米见方，国防军士兵的位置已经到了火铳射程的极限，铅弹已经没有力度了，受伤者有，绝不致命。国防军的反击是犀利的，不用步枪，也不用机枪，是20直射炮。这种炮的准确度堪比阻击步枪，炮弹像胡萝卜大小。一炮打进去，室内之人是没有活路的，并且它还有穿甲弹，墙壁是挡不住的，这里是热带地区，房屋的墙壁很单薄。
清理教徒差不多用了一个小时，人太多了。
然后才是救下被绑缚的“死囚”，广场上干净了，一个人也没有了。
喊话声又起：“教堂里的人出来！违令者死！”
喊了三遍，毫无动静。
陆战队士兵如何清理教堂，请听下回分解。
………第449章完………
第450章：丰富的粮源（）
崇祯十年五月二十日，第五舰队在锡兰府的茶园小镇上镇压行凶的宗教首领，这些首领用教法的权利，残害异教徒和本教的“叛逆”。
大清真寺里只剩下了教堂内部尚未清理，喊话劝降无效，就必须采取强硬措施了。20直射炮首先开炮，大门和几处重要的门窗均被轰击一遍，陆战队的士兵和当地的武警战士，都手拿盾牌，慢慢的向教堂靠近，接近之后，用手榴弹开路，随后就由门窗进入到教堂内部。营长刘十三的命令很简单，血洗教堂内部，除了他们关押的囚犯之外，全部击毙，不要活的！
能够躲到教堂之内的人，不是大小头头也是亲信骨干，没有保留的必要，也不必审讯了。唯一的例外就是其中可能有被关押的囚犯。
有这个命令，清剿行动就方便简单了，基本上就是见人就杀！过程太残酷，就不详细的叙述了。在教堂内部先后被击毙的宗教首领多达四十多人，解救出牢房中的囚犯二十多人。令人意外的是，竟然解救出二十多名年轻的女人，武警士兵已经对她们进行了问话。不用说，这些人是各地失踪的女孩，他们就是性奴。这些道貌岸然的长老、头头们丑恶龌鹾的一面被揭开了。
这个收获可是不小，这些女人就是极好的教材，可以教育信徒们，让他们看清那些头头们是多么的丑恶。在现代，印度被称为强奸王国，也许自古以来就有这种恶劣的种子。
善后工作也立即展开，对于被暂时关押的三千多教徒进行了清理，第一项就是把刚刚解救出来的女子拉到现场，控诉宗教首领的罪行，其中不乏当场就找到亲人的女子，她们的家人原以为她们失踪了，却原来在这里，这里可是信徒们心中的圣地呀！
战斗已经结束，按照命令，对所有的人都要从宽处理，一般信徒全部当场释放，清理出来的头头要暂时关押，目的是审查教育，只要罪行不过分的严重，几天后也要释放，有人命的就要公开审理，张榜公布，然后枪毙。
对外只是说，现场击毙的人数共九人，姓氏名谁也不公布。就是一笔糊涂账。谁家死了人，都会认为是这九人中的一个。属于普通信徒，意外死亡的，国防军会给予补偿抚恤。
封闭的教堂立即开工修复，依旧作为本地区的大清真寺。如果丢下这个清真寺不修复，或者拆毁，就有可能被敌对的极端教徒把这里当做殉难圣地，其后果就严重了。
新的长老就是国防军带来的那名福建籍的阿訇，提升为长老。从解救出来的囚犯中找出伊斯兰教徒七人，任命为新的阿訇，原来的各级首领一律罢免。然后，公布新的宗教教义，重新收罗教徒，对教徒进行教化。锡兰府的伊斯兰教重新恢复了，但教义是大明版本的。
佛教是国教，官府更加的扶植支持，因此，佛教徒增加的更为迅猛。
这批营救出来的囚徒成了宝贝，连带着他们的亲友也占了便宜，这可是旧教会挑选出来的原来宗教的叛逆，或者反对派的骨干，新政权会从他们当中选拔不少基层的官员。像县衙门里的吏员，各个乡政权的主事，地方警察等等都会从这些人以及他们的朋友、亲属中选拔。
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年初第五舰队出发之后，由联省的工部交通司和海军总监部负责，会同南海舰队、台湾省，开始组建一支商贸船队，专司对印度洋的贸易。他类似于孔有德领导的商贸分舰队，是军舰、商船混编的。为了区别，原孔有德的分舰队叫做南洋分舰队，新建的叫做印度洋分舰队，把孔有德调过来做总管，兼武装舰队的教官。这是因为孔有德几年来干的不错，积累了很多经验，调他过来便于新航路的快速开拓。
船队的商船全部是大型的货运船只，这种船是辽宁安东造船厂建造的，特点就是吨位大，满载排水量2000吨，一次可以装栽三万石粮食，船只的动力是风帆和蒸汽机双动力。由于蒸汽机技术还处于低水平，动力严重不足，如果降下风帆，单纯使用机械动力，只有五节的航速。加上风帆，它的航速就正常了。
这种船对于大明帝国的作用就相当于现代的油轮，因为它运送的是大明的战略物资——粮食。
第一批就给印度洋分舰队调来五艘这种大型货运商船，武装舰船全部是铁甲护卫舰，第一批给他们三艘，以后看市场情况还会增加。
印度洋分舰队组建起来之后，孔有德就开始准备货物，货物的种类繁多，有高档的奢侈品，如镜子、玻璃、玻璃制品、明磁、钟表、自行车、单筒望远镜等等，这些产品的消费对象是印度的上层人物和西洋贸易商队。大宗的货物有丝绸、普通瓷器、编织品（席子、草帽辫之类）、猪鬃、刷子等。茶叶数量不大，对象是西方人，原因是印度也出产茶叶，因此在印度的销售量不会大。还有一类就是铁制品了。
几年前，朱万化是禁止向海外出售钢制品的，目的是不要刺激西方钢铁业的技术进步。随着时间的推移，大明的钢制品已经不是秘密了，很多样�