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控制了财神，玉帝就等于控制了众神，再加上蟠桃，他等于控制了所有仙神的命脉。
这一个小小的改动，不仅让天庭的势力大增，也得到了重情谊的截教仙好感，可谓是一举两得了。
一直到了封神完结，高飞都没有找姜子牙的麻烦，这和之前的截教，简直是天差地别，也表现出了没有和阐教为敌的心思。
封神过后，元始天尊派了南极仙翁和云中子前往武当坐镇，对此高飞没有任何的拒绝，将二人封为武当元老，权力之大，仅仅在副教主无当圣母之下。
见状，太上老君也将玄都派往了武当，获得了同样的职位，一时间武当气运大盛。
这两位圣人之所以会如此重视武当，完全是因为在西方教大兴的情况下，凡间只有武当这么一个教派可以抵挡西方教的入侵了。
作为未来和西方教博弈的中心，道门圣人不关心才怪。
正如高飞的猜想一般，西周的建立，一扫原本成汤的阴霾，获得了天下的认同，上下一心，进入了一个盛世。
姜子牙没有得到任何的神位，阐教也没有给他任何的安排，原本在他帐下的神将也一个个消失不见，他甚至连玉虚宫都无法找到。
到了这个地步，他岂会不知自己已经被阐教放弃了。
应劫之人天命已经过去，姜子牙也就成为了一个凡人，以他的资质，想要依靠修炼成仙得道是妄想了。
最终在活到了139岁的时候，抑郁而死，不成仙道，终为凡人，寿元将近，除了极少数的天地灵物，没有人救得了他。
在姜子牙死亡之后不久，就发生了阐教叛乱的一幕，让阐教陷入了灭亡的边缘。
燃灯道人、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、金木二吒、韦护等一众人，共同投往西土。
这一次大大规模叛变对于阐教的打击前所未有的大，也让好面子的元始天尊基本上不再过问阐教事物，选择了消极逃避。
元始天尊的逃避，终于让太上老君走上了台前，在圣人不能现世的大环境下，他选择了一座化身坐镇天庭，这个化身的名字同样叫做太上老君，继承了圣人的名号，有准圣修为，在天庭基本上不理任何事物，可是连玉帝都尊敬有加。
为了防止玉帝生出间隙，每到蟠桃宴，太上老君都会送上仙丹，以示庆贺，双方就这样和平的相处着。
可是暗中的博弈，从未停止。（。）
第九百五十七章 发展（）
当武当的一切事物步入了正轨，光是为了整理截教留下的烂摊子就花费了高飞将近两百年之久。
这时周朝已经步入了一个稳定的时期，人民安居乐业，诸侯也安分守己，并没有什么叛乱生。
武当的触角也在这个时候渗入了周朝的事物，开始渐渐对人间挥了影响。
就目前而言，人间对于道门的需求是必不可少的，尤其是在妖怪肆虐的现在，如果没有道士镇守，被一次吃上数十上百人，算是很常见的事情。
在妖族没落的当下，新生的妖族基本上是凭借本能行使，在没有受到教化之前，和野兽无异。
等到灵智开明，之前杀人所造成的业力又会成为他们前路上的阻碍，基本上和仙道无缘了。
对于这样求道无门的妖怪，最后的选择只有一个，占山为王，继续过自己醉生梦死的日子，直到被人除掉，或者老死。
这两百年中，随着武当的步入正轨，弟子之前的心思也不约而同，枯燥的修道不是每一人都可以受得了的。
于是那些生出凡心的弟子，完全可以自己提出申请，一日之内就可以下山试炼，步入朝堂。
其中的大部分都会在红尘中被磨去道心，也有少数人反而看破红尘，再次回到了山门，成就不可限量。
稳步的，武当正在不断的积攒着自己的力量，为对抗西方教的入侵做着准备。
而武当中融合了人、阐、截三教的教义，也随着道门弟子的下山历练，开始传播开来。
经历了高飞编撰的经义，以礼道入手，从而阐述天人之道，无所不包，无所不括，一经出世就获得功德加深。
废话，以高飞遍观过去未来，总结的道理，一直用到现代都绝不过时，这样的著作如果还得不到功德加身，那才是奇怪了。
名为道经的竹简一出，就风行天下，得到了周朝上下的追捧，被奉为圣典，朝闻道夕可死，也就是这样了。
其中道经关于礼仪的讲述，被摘取出来，再经添加润色之后，形成了礼经，成为天下礼仪的范本。
至此，周朝成为了礼道之邦，为后人艳羡。
高飞给周朝带来的贡献也就如此了，但仅仅如此，给后世造成的影响简直是不可限量。
更多的改变，他并没有出手，饶是如此，高飞的成就在后来也成为了凡入圣的标准，被后人祭祀。
武当弟子的下山，这对于天下，对于武当都是极其有利的，既淘汰了无心向道的弟子，给了他们一个入世的渠道，带去了武当的影响，也可以斩妖除魔，获取功德。
也磨练出了真正的弟子，让武当多了一批仙道门人，底蕴日益深厚，而西方二圣直到现在还在度化那三千弟子，根本无暇东渡。
随着妖魔在中土大地上日益减少，周朝已经成为了人族最为繁盛的地区，其他地方的人族依旧是惨不忍睹的情况。
想想西方佛土一直到了西游的那会，都是妖魔横行，就可想而知中土被万千人族所羡慕，恨不得可以来世生为大唐人的想法也就可以理解了。
时光流转，周朝八百年的天下最终走向了灭亡，周幽王的“烽火戏诸侯”，成功将周朝推向了深渊。
天下就此迈入了春秋时期，这是一个诸子百家的时代，各路学说，百花齐放，而武当也再一次出手。
那些诸子百家中相当一部分人，都被武当从小收入了门中，下山历练之时，带出了各路成熟的学说。
这等大杀器一出，武当名人辈出，在人间声名之盛，还在天庭之上，为君王推崇，为士子敬仰，为道门领袖。
为了防止诸子百家学说陷入了失传，高飞开创了造纸之法，横行天下，直接将竹简、布帛这样的书写方式推入了绝响。
当妖怪在中土大6开始陷入了绝迹，或是被灭杀，或是被收服，人们渐渐忘记了妖怪的恐怖。
山海经的出世，将家推向了顶峰，让人们知道，天下居然还有这么多奇奇怪怪的妖怪。
但是后世，中土人士更多的是将山海经当作了神怪志异来看，而不知了其中真实。
春秋末期，老子横空出世，留下了道教圣典道德经，于函谷关外，以多宝道人化胡为佛，成功将西方教命名为佛教，创立小乘佛教，分化了佛教气运，延缓了佛教的东进，至此不知所踪。
随着老子的出世，孔子也步入了尘世，收徒三千，创立儒家经典。
诸子百家进入了顶峰，名人辈出，为后世的展打下了基础。
当嬴政成为秦王，横扫天下，这时道门已经处于半隐匿的状态，从某种意义上来说，道士和妖怪是处于共生关系，当妖怪陷入了绝迹，道法也就成为了屠龙之术了。
高飞在这个时候再次出手，利用道门的影响力，成功将未来的钱币定型为了圆形方孔，落宝金钱光芒大方，功德加身，成为了财道至宝，几乎是无物不落了。
但是后来因为嬴政炼制长生不老丹失败，迁怒道门，结果动了“焚书坑儒”的行动，直接导致了道门被重创。
而徐福这个表面上道门的方士，也证实是一个叛徒，乘船出了大海，不知所踪。
因为嬴政的焚书坑儒，在导致了道门儒家被重创之后，也引了气运反噬，在高飞的经营下，道门对于人族做出了莫大的贡献，功德无量，秦朝的气运几乎消散一空。
果然不久之后，嬴政在第五次东巡的过程中，莫名横死，李斯、赵高、胡亥三人合谋撰改诏书，逼死长子扶苏，开启了秦二世的时代。
最终因为秦二世无道，导致天下民不聊生，陈胜吴广起义，掀起了秦朝灭亡的序幕，诸雄并起，强盛不可一世的秦朝轰然倒塌。
秦朝灭亡，刘邦最终击败了项羽，成立了汉朝，开创了汉人时代。
高飞在这个时代，所做的唯一的一件事就是命人刺杀了董仲舒，导致了“罢黜百家，独尊儒术”的事件并没有上演。
诸子百家依旧活跃在汉朝，将汉朝再一次推向了人族的顶峰，能人辈出，开疆拓土，天下莫能为敌。（。）8
第九百五十八章 美猴王（）
或许洪荒也经历了三皇五帝，夏朝成汤，西周春秋，大秦汉朝，随着妖怪的绝迹，连人文也在和高飞所知道的历史渐渐相似。
但是有一点是绝对不一样的，那就是这里的大6不是圆的，是真正的天圆地方，由四片巨大无比的大6组成。
汉朝巨大无比的疆土，实际上连东胜神州的三分之一都没到，倒不是强汉没有力量开拓疆土了，而是没有必要了。
当疆土之大已经成为累赘的时候，就算是再怎么雄心壮志的君王也会对没有意义的土地失去兴趣。
这里没有匈奴等一干的草原强敌，那是必然的，在妖怪丛生的洪荒，没有道门镇压，人族只会成为妖怪的口粮，而无法展壮大。
目前中土是唯一没有妖怪骚扰的人族地盘，已经彻底实现了人族的唯一，因为汉朝气运的镇压，以至于连诞生灵智的野兽比较少见，更不用说妖怪了。
时光流转，汉朝的气运终于也达到了尾声，随着张角的一句“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉“，开启了汉朝灭亡的序幕。
应该怎么说呢，张角的这一句话直接触怒了玉帝，很快就疾病缠身而死，多达数百万的黄巾军迅衰败。
三国时期开启，各路豪强纷纷登场，开启了汉人历史上最为瑰丽的争锋，留下了无尽的传说，也导致了千里赤地，鲜有鸡鸣的悲剧。
就在人间上演一场说不出是英雄史诗，还是祸乱人间的悲剧的时候，神界也生了一件不得了的事情，大闹天宫。
到了现在这个地步，人族已经开始在洪荒大地上遍地开花了，尽管有妖怪食人，可是每逢战乱，都会有人逃到边远疆域。
围绕着汉朝的疆域，大大小小的王朝不断的形成，其中东胜傲来国就是其中之一了。
但是不同于汉朝没有了妖怪，东胜傲来国的妖怪可不少见，一些道门子弟为了历练也会在这里镇守，获取功德，历练道心。
其中花果山就是一个妖怪聚集地，这里的猴妖之多，几乎到了成百上千之多，而且人人能言，貌似不凡。
不过这还无法让高飞重视这里，完全是因为他知道，这里会诞生一个大名鼎鼎的人物，美猴王孙悟空。
女娲补天之时剩余的一块五色石不知因为何种缘由掉落在了这里，在经过了不知道多少年的风吹雨打之后，已经完全没有了五色石的神异，充其量也不过是一块有些像桃子的石头而已。
没有人知道，这块石头中正在孕育着生灵，而且这个生灵，终究会让平淡的天地再一次热闹起来。
石头轰然崩裂，一道灵光直冲斗霄�