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没有交集的，我们只是他们茶余饭后的话题，他们合在一起，才有个叫势的东西，能被我们注意。而他们中的一个个人，是能为我们带来利，还是害？一群连自己都改变不了的人，能改变我们什么？
我为什么要视这样无能为力的人为敌？我为什么要怕这样的人？我又为何要去剥夺这样的人的公平，再把他们引入歧途？
真正视他们为敌，恐惧他们，要剥夺他们的公平，要把他们引入歧途的人，恰恰是刚从他们中脱颖而出的人，是李安那样的新贵，是燕歌无数新富起来的人。
他们刚从大多数中走出，离我们太远，却离大多数太近，脚上的泥点都没洗干净，在我们眼里，这些新富与民，有什么不同么？就因为兜里多了几张钱，就不是民了？
家里地多点，在地少的农民眼里，当然就是富农了，就不同了。可在我们眼里，那不还是农么？
富农与我们就有对话的资格了？我们在炼丹，在弹琴，在造字，在教化，在行使知识解释权，在行使支配权，在统治世界，在改变世界。
新贵，新富，这些富农呢？炫耀点小权，晒晒每月能挣多少钱，家里有多少铺子能收多少钱，生活乐无边？这当然能让大多数羡慕，终于知道有权有钱人是什么人，过的是什么生活了，就像知道皇帝使黄金锄头一样。
这些新富新贵，这些富农，有跟我们对话的资格么？正是由于他们刚从羊群中脱颖而出，故而比大多数更畏惧我们，面对我们，他们只有惶恐，只有自卑。
无知者无畏，不怕我们的民多了，自己无权无势饿肚子，不耽误嘲笑我们。可不怕主人的下人，我没见过。
我们既没兴趣让一个民过的更好，也没兴趣针对一个民，让他过的更坏。流氓骂宰相没事，宰相又不会去报复一个流氓，就是敢骂衙役的流氓不多，与敢骂县令的衙役，一样少。
而县令见了我们，不是在赔笑，就是在哆嗦。
民不怕我们，不是了解我们，是离我们太远。从大多数脱颖而出的这些新贵，新富，位置越高，财富越多，就越是了解我们，就越是卑微，越是恐惧。
真正视民为敌，垄断知识与解释权的恰恰是这些刚从大多数中脱颖而出的人，他们才是最恐惧大多数的人。因为他们离大多数太近了，怕我们把他们认作与大多数是一样的人。
就是为了不一样，这些我们眼中卑微的人，处处学我们，处处要与他们眼中更卑微的人划清界限。可他们在我们这里找不到精神满足，那点小权，有多少铺子每月收多少钱，穿什么衣服吃什么餐一类的玩意，只能展示给更低层的人去看，从更卑微的人群羡慕中，获得满足。
这就是为何这些新贵新富，在我们眼中是如此的卑微。一群还在介意羊看法的羊，处处在羊面前炫耀，又处处表现自己不是羊，这样的下人，我从小在家就见多了。在民面前道德君子模样的县令，在我爷爷面前跪着溜须，你真的觉得用这样的新县令，代替老士族，就是你追求的文明与进步么？
我贾氏富贵不止三代，早已过了视民为敌的阶段，你要相信，真正骨子里看不起大多数的恰恰是大多数，是刚从大多数脱颖而出的下人，不是田宅广阔，累世生来富贵的主人。”
第348章 这些人在恐惧（）
“看不起佃户，处处要与佃户表现不同，欺压佃户的是下人。”
贾诩是累世将门子，真正的世家子弟，一脸坦然，“在我们眼里佃户是财产，是为我们种地的而已。
我们的族学不拒绝佃户子弟，卢师讲学，可曾拒过三教九流么？
真正不想佃户家孩子来上学的，恰恰是那些下人。恐惧的是这些人，是他们怕被离他们近的人替代，我们怎么会怕佃户替代下人呢？
民离我们太远了，差距哪是一代两代就能追上的。佃户好了，我们只会更好，佃户多，我们少，差距只会越拉越大，能者上庸者下的上下过程，会被频频替换掉的只是下人，是这些人在恐惧，你真的想用这些恐惧的人，来代替士族么？”
“我是士族么？我与大多数有何不同？我就不感同身受了？”
李轩倾身为贾诩斟满一杯，脸上颇为自嘲，“进凉州时没多想，立住了才有时间想想，想想我为什么要进凉州，就是因为‘幽州名帅’的虚名啊，就是为了在羊前炫耀，让百姓称颂啊。”
说着，又是似笑非笑的望着贾诩，“我与刚从大多数中脱颖而出，渴望对大多数炫耀，从而得到赞同的人，有何不同？我是不是感同身受啊，是不是有人要捧杀我啊，里面有没有你呀？”
贾诩就笑，轻缀了一口茶又放下，慢条斯理道：“大家族出来的子弟，也是渴望做出一番事业，得到父辈的赞同的。对大多世家子弟来讲，最大的敌人，一辈子的对手，通常就是自己的父亲。你好大喜功，渴望得到称颂，希翼青史留名，与渴求父辈认同，有什么不同？”
说着，看着李轩又笑，起指轻摇，“你出身不明，就是对我，你也不说。怎能不惹暗地里诸多猜测？北方联盟说是系于你一身，恐怕玄德公都要认同吧？那你又怎能不引人试探，就连你大哥，面对旁人对你的试探，也是好奇居多，可见便是你大哥，照样号不准你的脉。你人太邪，摸不清你的出身，你对士族的真正态度，你以为像是荀彧那样的人，敢合族投效？不怕你专坑自己人呀？”
“这么说，我被诓出来，还是各方共同的意愿了？”
李轩感觉很稀奇，“原来你不是与中联储的商贾站在一起，你是与盟内盟外的天下士族站在一起，就为了试试我的成色，摸摸我的态度？你们无聊不无聊啊？试出来了吧，成色不咋地，稀里糊涂就被调动出来，跟着感觉走了。态度呢，试出来没？”
“我是与你站在一起，希望你与赢站在一起，至于什么士族不士族的，士族多了，跟我有什么关系？”
贾诩避重就轻的狡猾一笑，腹语保的是士族天下，却非哪家哪姓，“我只是怕你把天下士族全视为敌，存着有朝一日一举颠覆掉士族，全让下人顶上来的念头。”
“你怎么会这么想？”
李轩一脸惊诧，“我怎么会对士族不利。”
“你瞒不了我，曹阿瞒藏的比你还深呢，你只是比他能忍住气，论藏你差人远了。你不该传我混合博弈论与架构学的，你雷埋在哪里，当我不知么？”
贾诩的表情依然平静，平静到漠然，“若你以士族门阀为敌，取天下起码多十年。若你得天下之后，再卸磨杀驴，除了造成道德崩塌，只会政亡人息。你活着的时候，那群从泥腿子里脱颖而出的新贵，当然只敢对拉他们上来的你山呼万岁。
可是，只要你一闭眼，那群下人马上就会原形毕露。下人就是下人，骨子里就贱，即便你死了，那群下人都未必有反你的胆，可却能篡改你的一切，并把篡改后的一切，全赋予你呀。与至圣先师一样，你就只是一个为他们篡权提供合法性的牌位了。
照我看哪，当年你为我描绘的蓝图，甭管是否是你的真实想法，咱就按那个办吧，我全家都压进来了，你就别再搞什么幺蛾子了。就以士族为主，我为辅，取天下，在取天下的运动过程中完成以我为主，士族为辅的转化，就行了。你要存了把士族全干灭的心，我可真不跟你干了啊。
你对自己的蓝图没信心么，义务小学校，图书馆，科技馆是白建的么，报纸是白办的么？让基数自然扩大，循序渐进的去改变自然会被改变的天下，就行了。
你本是赢定了的，只要你的农业规划与教育体系铺设可以实现，我推不出如何让你败的方法，这就是为何我要提前拉着凉州乡亲与北盟先绑上。
你本就可以胜了，何必非要再寻求大胜？你若只求胜，身前身后名俱在，可十代荣宠不衰。可你若再求大胜，那就盛极而衰，你最多胜在生前。
我就不信你的后代能像你一样，不退化。我们的世代富贵，是要有一定的不公平来保障的。
你若非要弄成公平无比，对我们就是最大的不公，那你与士族的矛盾就不可调和，那我最担心的事就会发生，可就是让你胜了，又怎么样？
你最多胜在生前，你以为那些从你义务学校出来的人，会感激你么？
那些因为你才读的起书，才有机会告别愚昧，才有机会告别一世又一世面朝黄土背朝天的人，会感激你，回报北盟，回报免费教他们知识的义务学校？
那些人只是被你强行公平了，是拔苗助长才拥有的所谓权利。
正像民里中的十三人自治委员，正像是民里的立法权，正像是读书上学不要钱。这好不好，这当然好，可这不是他们自己奋斗出来的权利。
每到灾年就放粮，每月定期发钱粮，让人衣食无忧，这种不求回报的赐予，这种庇佑，真的是善么？
你若愿与士族妥协，你的这种庇佑才会延续下去，这种赐予的权利才能更好的延续。
你允许士族享受一定的不公平，士族就愿意让本没资格享受权利的人，继续享受不应有的权利。”
第349章 真正的公平是会复位的（）
“可你若要绝对公平，不与士族妥协，那真正的公平就来了，弱肉强食，适者生存嘛。”
贾诩一脸淡然，像是在诉说着一件再也寻常不过的事，“当失去你的庇佑之后，世界不过再重新排下位而已，真正的公平是会复位的。
不交钱凭什么上学？建教室，雇教师不用钱啊？你现在施行的一切有道理的公平，都会被更有道理的公平代替。
你帮助人，对那些没有受过你帮助的人，是不是就不公平呢？你现在用北盟士族豪强缴纳的钱粮，建义务学校，公共图书馆，培养那些佃户的子弟，用来在未来替代士族豪强家的孩子？
士族豪强为你缴税，为你征战，就是为了让你有朝一日，把他们的子孙，赶尽杀绝，沦为平庸，是吧？这就是你的公平？”
“这是社会基本公正。”
李轩知瞒贾诩瞒不住，趋势对贾诩来讲是透明的，故而也没啥不好承认的，“社会是流动的，死守一个臭水沟，就从特定的一群人中挑官挑将，不是不行。可一旦遇到了讲究社会基本公正的势力，我们这样抱着臭水沟不放的势力，怎么跟人争？”
“哪来的这样的势力？”
贾诩既然不知李轩从哪来，自然不知道哪有这样的势力，一脸不信的样子，“北盟的公正已经够了，过犹不及，再公正一些，就是把士族朝外推了。那就会提前从士族为主，我为辅，向以我为主，士族为辅转变了。”
顿了顿，眉越皱，“这一阶段不说天下邸定，起码得在拿到黄河以北之后吧？过早的转向这一阶段，你就暴露了，就是在把本来合作的地方士族，变为对立的敌人。
知识垄断是不好，木匠把自家手艺无偿传授给全天下，对天下当然好。可对这个木匠，是不是就残忍了？士族就是这个木匠啊。
那学问也是一代代积累来的呀，你爷爷我爷爷都是农民，你爷爷下大力开荒，我爷爷干完自家活晒太阳。你爹省吃俭用，冒着破家的