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“整天窝村里的乡民，没钱了饿了，就省吃俭用，把裤腰带再勒紧一点。”
李轩笑嘻嘻道，“若是强盗，马贼，土匪没钱了，饿了呢？这些盗贼匪为何宁可拿命抢钱，也不勒紧裤腰带？因为由俭入奢易，由奢入俭难。吃惯了大鱼大肉，见惯了世面，心就不安了。宁可杀人放火受招安，也不肯老老实实举孝廉。
这些盗贼匪可有田？有的，与北方军一样，种的是军田，收割的是敌头，晒谷场上晒的是军功，荣耀，勇名，战利品。
若我士卒种的是农田，心中必是农田之心，敌在前，想的却是家里收麦缺人咋办。那我等给士卒的田越多，家里收麦就越缺人，士卒就越是不会勇往直前。
毕竟人死了，家里收麦缺人可咋办？”
刘备听懵了：“这”
“这会让我们的军不整，兵不精。”
李轩平静道，“这会让本来的敢死之兵，越来越怕死。让本来的敢前之兵，越来越畏缩。会让兵越来越退化。无论是战斗技艺，还是心理，都会呈一条下降曲线一直朝下掉，直至成为披战衣的农夫。
再训练都没有用的，兵源素质会越来越差。民生越是富庶，兵源素质降低的速度就越快。封闭隔离民风都没用的，心是隔离不了的。民风越软，军心就越软。
慢慢的，城郊之民就不可再征了，战刀硬弩再好，羊是耍不了的。那就只能招募山林野人，矿工，偏僻乡村的淳朴之民。
说俗了就是招募本身生活环境就封闭地方的人，穷地方没出路的人。越穷越好，越单纯越好，越傻越好，年纪越轻越好。
只有这样的傻兵，才好忽悠着让他们为了这个那个的死去。开放地方的人就不行了，年龄一大一成熟就不行了，心思复杂了，就很难忽悠了。”
“小弟之意是？”
刘备聪慧，从话中听出了话后的王朝兴衰，沉吟少许，才道，“小弟意指，战国，秦汉兵之别？战国诸侯国亡，秦亡时，诸侯国之兵仍精，秦兵仍锐。前汉之末，汉军却早已无汉初之锐气。本朝时下汉军，与周边诸胡较仍精，但比起光武之时，又大大不如了。战国诸侯，秦与汉为何不同？”
“因为先秦之时恪尽职守，各走各的道，各守各的德。不是天下皆守三纲五常独尊儒。其时，士农工商之德亦不统，各有各的德。”
李轩平静道，“春秋战国之时，君有君德，有晋文公退避三舍，有赵襄子脱衣予豫让刺。士有士德，晏子二桃可杀三士。商有商德，子贡赎人，不收道德，就付真金。武有武德，武安君杀人无算，不符时下道德，可白起一武将，为何要对敌慈悲？
秦之兵，守的是商鞅军功爵之制呀，不是讲道德的呀。当此制废弛，二世乱封，赵高一权阉都可殿中指鹿为马。军功爵之贵，就没有了，荣誉就没有了，兵就贱了。自贱之兵，兵无战心，难道不正常么？”
“小弟欲如何解军田之兵，却是农心？不予授田么？又如何解兵愈颓之困，不讲仁义，独辟兵德么？”
刘备也是一脸困惑，从四弟的话中明白了不少症结从何而生，却不知如何解。
“授田没事的，授的越大越好。但不能兵种，要让兵的奴隶，佃户种，农兵要分离。”
李轩淡然道，“兵就是平常勤习武艺，闻战则喜，遇征战奋勇杀敌。手中刀枪就是兵的镰刀，收割的是军田，是敌酋的首级，敌人的人民就是他们的奴隶，功名富贵看的是军田的收成。”
将校士卒家里的田就是军功，在军有功税赋就少，功劳越大田越广。后代不出军人，开酒楼去了，成文官吏佐了，成市民了，无新军功了，则减田减勋，加税。一个推恩令，代代而减，直至把名将的后代赶到街上要饭去。”
第106章 重辟五德，相生相克（）
“我们的将兵，若不想一代不如一代，就只能代代勤习武艺，代代守护武勋，代代奋勇杀敌。”
李轩冷然道，“军人，既然收割的是军田，埋骨军田，亡于兵解，才是死得其所，无愧祖先武之勇名。荣华富贵，武勋荣耀，皆在武之一途。
武运长久，才是我们的军人，应该秉承的传承信念，而不是传给子孙多少田，不是他妈的天天想着回家收麦子。”
刘备被噎了一下，眼神一滞，想了想四弟的用意，福灵心至的脱口而出：“小弟欲分德？复先秦之道分？”
“不错，先秦有五德始终之说，金木水火土，彼此相生相克，强弱交替，阴阳变化，无有穷尽。今我北盟当重辟君、士、农、工，商五德，不遵同德，不可同心，互不统属，相生相克，以致生机无穷。
商贾就是赚钱，赚钱就是商贾的道，就是商贾的德，赚到了钱的商贾就是正义的，赔了钱的商贾就是不正义的。什么仁义乱七八糟的，商贾不用守，守信就可以了，就是多雇伙计，多挣钱，多缴税，那就是商贾最大的正义。
外敌入侵，市民不用上城墙守城，那不是小市民该守的德，宁可城不要了，告诉对手，我这个是不设防城市，归你了。宁可失城，不可失德，不能让市民担负不该担负的德。那是军队的失职，武士的耻辱。
武士之德，不是市民应该担负的德，因为市民享受的不是武士的地位与待遇，就没有承担武士责任的义务。打仗，不是市民要承担的义务。
市民就是好好生活就可以了，该做工做工，该缴税缴税。外敌来了，不用上城墙用命，在家该给孩子做饭，继续做。等敌人入城接收，税缴给敌人就可以了。我们何时夺回城市，再把税缴给我们。
敌若敢让我们的市民上城墙帮其守城，若敢屠我们的市民，我们的军队就会报复。
敌有多不敢伤害我们的市民，看的不是道理，不是仁义。要看我们有多强大，要看我们的军队报复有多烈，要看我们武士，是否玷污了他们对敌人要像寒冬一样冷酷无情的武德。
若我们的军队都打不赢敌人，那证明是我们的军队废物，证明我们的武士阶层已经腐朽了，那证明我们就是弱者了。
弱者，被强者征服，支配，奴役，是理所当然的。我们一群废物，没必要腐朽而死，还要市民陪葬。军队与武士阶层一旦朽掉，填再多的民进去，不过也是陪葬罢了。
农把农林牧渔搞好，让自己富起来，就是最大的德，比扯什么道德的蛋都有道德。
工就是把器物造好，让我大汉物华天宝，让自己大宅美娘，荒淫奢侈，钱满屋，徒弟跪一地，这就是有工德的大工。荒淫奢侈，钱满屋，有闲就打徒弟，很好，很正义，很有道德。”
李轩面无表情，冷然道，“天下一德，便是天下臭水一潭，便是天下同愚，同僵，同腐，同朽。儒术软民之治，实是幻觉，真正想维系统治，万世一系，恰恰是分德。
八百年春秋，无一例平民革鼎。只要各行各阶的德立住了，贵贱有别，贱如何晋贵，贵如何沦落为贱，讲清楚了。能守住德，守住贵贱，就能守住千年王朝，万世一系，没有问题。
否则，一旦社会各阶层全尊儒，全是一个德，就等于接过了儒的那根兴亡曲线，任何势力，任何王朝，都逃不掉这根兴亡曲线。
那与雄兵变熊兵的演进是一模一样的，前期敢死，逐步变怕死。精锐慢慢变乌合，越来越退化。直至被区域空间外的狼，像羊一样屠杀。那势力也好，王朝也罢，就只能不断循环，不断重复。
我北盟若不想接过这根兴衰曲线，就不能接大汉武帝之后的道统。只取大汉法统，接先秦道统，分德，分它个金木水火土，相生相克，强弱交替，阴阳变化，无有穷尽，生生不息，源源不竭。”
刘备静静听着，听的嘴慢慢张开而不觉，听的眼光莫名，时而散了焦距，时而精光迸射。
他明白自家小弟何意，这是在刘虞为北盟划了地盘之后，天下既辟，重开东西南北。那这个大汉天下之下的小天下，是要与大天下融呢，还是自辟另一套三纲五常，吞噬天地呢？
什么叫国士？刘备感觉自家小弟就是国士，与皓首穷经的大儒不是一回事。不论孔子这句话如何断句，孟子这句话什么意思。论的是人如何分，势如何分，天下是什么意思，如何分天下。
小弟这是要请至圣降阶，再造几个圣人与其平阶呀。
连圣人的官都敢降，自家小弟真是反动的没边了。
不信神却造神，君之神，武之神，士之神，农之神，工之神，商之神
小弟这是要让他封神呀。
刘备心中震动的同时，又有些自卑，想自己一个织席贩履的，封的神谁认哪。
小弟挖坑又一向深不见底，偏又让人察之不觉，万一掉坑里爬不上来呀。
就似一个伍七个豆一样，立规好立，豆好给。可规撤不了，豆收不回啊。与商鞅的军功爵一样，一撤，豆一收，北方军就崩逑了。
他被自家四弟坑怕了，暗忖若是一不小心又被小弟带进沟里，这个“分德之缸”看起来比一伍七个豆的缸，要大得多，影响也深远的多。这要是掉进去，还能爬出来么？
刘备颇有些怵自家小弟又坑他，大眼睛一眨不眨的盯着一脸风轻云淡的李轩，弱弱道：“小弟是反儒？反圣人？”
“儒有什么好反的？圣人品洁德操都是上上之选，塑身成像，以励后人且来不及，反圣人干嘛？”
李轩闻声一愣，诧异的看了刘备一眼，有点明白过来了，摆手一晒道，“不是反，是站的位置不同。圣人可为民之圣，王可尊圣，圣却不是王之圣。在王手里，圣就从圣，变成工具了，工具有什么好反的？只有适合不适合而已。”
李轩说着，忽而诡异一笑，与刘备比了比谁睁的眼大，瞠目道，“大哥可知，先秦学派，诸子百家，我最推崇，最尊重哪一派，哪一家？”
“少做怪相。”
刘备见李轩眼瞪的溜圆，与他比眼大，没好气的瞪了不着调的弟弟一眼，想了想，又轻轻摇头，“兵家？小弟是逃跑的行家！法家？小弟又最厌繁法。墨家？兼爱不攻？你兼忽悠还差不多，没见你多爱民，攻杀也没见你手软。纵横家？你秉性又好逸恶劳，苏秦张仪出去纵横了，你宅家里躺着不动了。确实奇怪，小弟究竟最崇何派？”
“当然是儒家。”李轩呵呵一笑，得意的摇头晃脑，一副就知你想不到的样子。
“呃？”
刘备愣了下，眼神发滞，“我还以为”
“以为什么？”
李轩笑吟吟的用眼神鄙视了一下刘备，“大哥可知，小弟为何崇儒重儒？”
“”刘备刚要开口，又是一沉吟，之后摇摇头，“大哥不知。”
“因为儒家是赢家啊。”
李轩呵呵一笑，“什么诸子百家，不过是些守户的学问。能博采众长，海纳百川的学派，唯有名教呀。”
说着，又是古怪的一笑，“可以审时度势，为上位者所用，让尧舜禹禅让的学派，也唯有三代之治的儒家呀。”
刘备闻声苦笑一声，他没事就与自家一肚子古怪学问的小弟扯淡，自然早知道三代之治，禅让什么的是怎么回事了，眼神颇有些莫名：“名教能赢，不是赢在�