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吞下最后一口肉块，大勇拔步上前，凝视这些不愿食肉的部下，许久，深深一拜，沉声道：“请诸位与本将同始终，共进退！”
“唉！怎么会这样，怎么会这样！”
蒋万里仰头悲泣，半响，猛一跺脚，从一老军手中接过肉块，看了片刻，旋即放到口中用力咬下一块，也不咀嚼，直接咽入肚中，然后仰天悲愤大呼“天日昭昭，天日昭昭！”
天日昭昭，天日昭昭！
第三百零四章 铁与血（）
天日昭昭，大明崇祯五年四月十三，锦州军于莱州府平度县吴家庄子杀俘以食。当夜，俘虏五十六人被斩，其头被断，内脏取出，大锅闷煮，以供全军。
五十六俘，皆为罪大恶极之徒，千刀万剐亦不为过。虽杀俘以食，大勇却不愿滥杀，命郭义审众俘，相互揭发，选首恶不赫之辈先杀之。
营中尚有一日粮食，却不再供应将士，而全部供于妇孺之辈，如此，则可保她们至登州府前不必以人肉为食。
有众锦州老军为首，又有严令，人肉之事迅速落实全军，军中怨言者甚少，并骚动之事发生。纵有怨言不愿从者，在大势面前，也只能趋就。
人在做，天在看。天日昭昭，锦州军所为，是善还是恶，自有后世分说。今日，此时此地，一切只为吃饱。＇
天大地大，不如肚中食事大，人以食为天，这话不是虚说。再说本朝开国以来，这以人肉为食之事并不是没有。
开国初始，淮右之军粮，奈以人肉为军中供给，时曰想肉，小儿为上，妇女次之，男子又次之。
成化年间，项忠平荆襄流民，军中同样断粮，生生杀食数万流民直至平乱结束。
此两事，并非秘事，两百余年来，文人笔记记载甚多，民间又多有流传，军中儿郎又如何不知。
到了今日，随着国事崩坏，天灾不绝，人相食之事更是不曾绝耳。崇祯元年，陕西大旱，赤地千里，百姓粮，饥民相聚为盗，流殍载道，人相食。甚至有盗墓贼将y精腐烂变质的尸体从墓中盗出来食用！
为了活命，人类的本能迫使他们做出一些禽兽之事，可是，应该苛责他们，痛骂他们吗？
初时，地方官员奏报上有“人相食”三字，当朝诸公还莫不掩面痛泣，可几年过后，再见到“人相食”三字，当朝诸公就随手置于一边，连痛心都免了。
世道如此，人心又能如何。
当朝诸公怕是想得更多的是如何保住手中权势，如何更好的将对手赶出朝堂，至于那些卑贱小民，便任由他们自生自灭去了。儒家千年教化，圣人大义，也只能一句扼腕痛惜，还能要他们怎么办？一切只要不是发生在自己身上，这心便永远是安的。千里之外的人间惨剧，最后不过是史书上寥寥几句话而矣。
人相食，对锦州军将，却是似远不远，似近不近。自东虏造反起来，辽东大地这人相食的惨剧还少了么？那些川军自离川日起，所见得又少了么？那些昌平子弟又见得少了么？那些曾为叛军一员的士卒又见得少了么？那些响马盗出身的士卒又见得少了么？
这世道，再软的心肠也要硬了，没有办法，如果没有足够坚硬的心肠，又如何能在这世道活下去！一切只为活下去！
如果不吃这些肉，自己便活不下去。大义再大，总不及眼前一块熟肉。咬牙闭眼吞下就是，将军不是说了，今日所为，乃是忠臣良将奈之举。为天子计，为大明计，为这人相食的惨事再也不要发生，我等唯有誓死相随而已。
纵是天子怪罪，纵是上苍降怒，我等也愿与将军共担之。
锦州军，共始终，同进退！
相较前人，大勇在军中食人，手段却是好得太多了。历来军队大规模食人，所用办法非就是待宰之人架在两大缸上，用大火猛烤；要么就是断手足，用热水浇泼，以竹帚刷去苦皮；不然就是将人装入袋中，入巨锅活煮。男子多断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言。
人被同类食，本就是痛绝千古之事，生生活杀，更是酷毒了。尽管是有万般不得已，大勇总想这桩恶事能够有一点“善”，活杀之事，平度城中姜茂然活活生受，今日，却不能再如此。总要使人杀后再行蒸煮，如此，这心方好受些。
不杀妇孺，不杀老弱，不杀辜，只杀确是罪大恶极者，这是大勇给部下的严令。
人都有底限，食人y精是来到这个时代所行最为卑劣之事，如何还能再突破。真要那样，自己一刀抹了脖子，眼不见心为净，何苦在这末世苦苦挣扎，欲以一人之力挽大厦于倾倒之计呢。
一千多俘虏，便是人人手中都沾了血，怕也不是人人都是穷凶极恶之徒。首恶者，附孽者，虽然都可杀，但要从中挑出锅中肉食，总要给他们一个机会一个迟一天被杀，不成为肚中食的机会！＇
迟一天被人吃进肚中，这算是人性之善吗？
大恶之中行小善，大勇用意，是仁是善，还是伪君子，惺惺作态，谁知道呢。
说大勇有妇人之仁，断然谈不上，说他婆婆妈妈，虚情假义，也说不上。如何评价大勇今日这一所为，怕千秋万世之后自有分说。
人饿，便要吃饭。天理如此，谁也法逆天行事！
大勇没有王八之气，也没有足够的幸运。自来到这个时代，一路相伴的除了尸体还是尸体。
铁与血，使得一个赌徒成为了食人恶魔；铁与血，使得一个意欲重振华夏的赌徒不再有半点人性。
为了胜利，他可以不择手段。除此之外，他又能做是么？难道他能空手变出万石粮食出来吗？难道他撒豆成兵，呼风唤雨，一改历史吗？
在这大厦将倾的年代，除了铁与血，大勇能做是么？吟诗作对，步步高升，做个太平相公？潜心苦读，科举路上一鸣惊人，连中三元，做那扶立帝统的当朝重臣？还是寻求道统之争，向世人灌输后世的科学大道，成为又一个圣人吗？
别人能做的，他做不得，他，只为这个时代需要的只是一个敢于横刀立马的屠夫！
却不知遥远的北方，那位年轻的皇帝可知我心中的苦，可知有一个誓死扶保他的臣子正受着人性的煎熬。
庄烈帝，但有我施大勇，便不会让你成为煤山上的孤魂，更不会让这大明成为东虏的猎物！
填饱肚子的儿郎们，追随着我的脚步，向着前方进攻吧！（首发：）
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第三百零五章 王师 天子之军（）
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为了加快进军速度尽快赶到登州，施大勇留下齐三宝的辎重营领着那些妇孺跟在队伍后面，另留下八百步军保护。他则率领狼骑、亲兵营、步军左营及步军右营余部全力向东进。
南下以来所缴获的金银细软全部都在辎重营中，而辎重营营官齐三宝连同营兵全是沙河归降的叛军，因此大勇不能不有所提防万一齐三宝见钱眼开，将这些金银财货席卷一空，那锦州军可是亏大了。
害人之心不可有，防人之心不可。对于齐三宝和他手下那些降兵，大勇打心眼里不信任他们。这些从过贼的青壮对施大勇的忠诚度比起那些参加小官庄鏖战的俘虏怕是要少得多。
沙河改编以来，齐三宝的辎重营一直没有大的变动，也没有参加过一场战事，他们的使命只是押运辎重。平度整编时，也只是将川军中的老弱之辈塞在当中，可以说，辎重营在整个锦州军的形象更多的是打酱油，人心凝聚不足，忠诚亦更不足。震摄他们一直跟随至今的其实就是锦州军悍不可摧的武力，或者说就是屠刀。＇
现在大勇决定带大队人兵先赶往登州，没有了约束和震摄的齐三宝会不会一如先前听命，便是个未知数了。
不怕一万，就怕万一。大勇不敢冒一点风险，兵临登州，多一点兵力固然是好，但要是因此将儿郎们挣来的家当全葬送，大勇却是万万不敢想的。
考虑许久后，施大勇决定从步军右营留八百人下来。这八百步军有七十锦州老军为骨干，统带他们的则是亲卫营队官李固这是一个让人再信任不过的松山老弟兄。
除了监视齐三宝，保护锦州军的财产外，李固的另一个任务就是保护那些妇孺，免得他们被主力离开后的辎重营兵祸害。余下的九百多俘虏被分做了两半，一半随同主力东进登州，一半留在后面。
人为刀俎我为鱼肉。
赤手空拳且毫胆色的俘虏们早被锦州军的暴行吓掉了魂，根本没有人敢逃脱，又或是反抗，只是如同温顺的绵羊一般默默跟在队伍当中。
幸好，被挑做用于明日、后日宰杀的俘虏已经被选出，他们被用一条条长索捆在一起，负责押运他们的却不是锦州军，而是他们的同伴。
担任押运“粮草”的俘虏们表现得格外卖力，对同伴的鞭打和恶骂一点也不下于锦州军士卒，甚至还有过之。乍一看，不知道的还以为这些俘虏也是锦州军呢。
这些充当“帮凶”的俘虏之所以如此卖力，只因如果跑掉一个，他们当中的一人便要替补进去，成为明日锅中的大肉。另外，锦州军也对他们许诺说，困难是一时的，眼下正在东进，沿途定可补充粮草，到时，他们就可避免被杀。
跑掉一个，自己就有可能被杀，老老实实听命，或许过两天就不用吃人了，心中有了希望和侥幸，俘虏们反过来替锦州军卖命对付同伴，便是理所当然的了。
同伴的肉，他们也吃了，现在吐出来可迟了。说一千道一万，还是盼着官兵一路顺利，能够得到粮食补给，如此，自己这条小命或许真的能保住。
要是逃跑，谁敢保证自己一定能跑得掉呢？反抗更是说得不用说，要是自家能打，有这反抗的胆子，这些官军又怎么会进得了平度城呢。
要怪，只能怪自己命太背。踏踏实实听话，看好这些要死之人才是最明智的选择。
两天后真的会补充到粮草吗？要是还是一所获呢？
施大勇自己都不知道，他只知道，自己只是随口一说，天知道前面有没有粮食等着自己。
一张白纸上画了块好大的饼！
这恍若半空中的大饼，虚幻的很，看都看不到，只能想一想，偏偏那些绝境中的俘虏对此深信不疑，他们真的以为官兵一定可以在东进的路上获得粮草补给。那么多人，却没有一个去回想他们之前对这登莱之地做了些什么。
也许，绝境中的人，有时真的需要一点心理安慰。
对俘虏的命令下达之后，大勇在离开前亲眼看到那些没有被挑作用来宰杀的俘虏表现出了令人匪夷所思的一面，他们疯狂的毒打那些待宰同伴，回过头来，却又胆小如鼠，那样子恨不得给锦州军当一辈子的牲畜才好。那巴结讨好的样子，大勇看着都呕心得很。＇
后世有一个qgu的心理病症，叫什么斯德哥尔摩综合征，又称为人质情结，指的是被绑架的人质对于绑架者产生某种情感，甚至反过来帮助绑架者的一种情结。
现在看来，那些俘虏似乎就是得了这个斯德哥尔魔综合症，他们就是人质，而锦州军就是绑架者，挥舞着屠刀的绑架者！
提前一日宰杀俘虏省下来的粮食足够妇孺们食用一段时间，昨天夜