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侈画覆手一甩，药师王佛就砸到了大殿内，一座大佛尸体捡起自己的头颅就朝着药师王佛走开了过去，随后万千尸佛随身而动，接着只听药师王佛几声惨叫，便没了气息。
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二女仿佛做了一个很长的梦，醒来只见侈画身上仿佛满身满是绿色浓墨附体，见是侈画，忙上前去，侈画说了句没事了，便昏了过去，等到侈画再醒来时发现有回到了巨大棺树旁，侈画道：“怎么停在这了？”
画眉摸了摸侈画的头道：“你昏了以后我们从洞里爬上来就不敢轻举妄动了，这世界上真的有佛吗？你倒是说说那尊佛是怎么回事？”
侈画嗤笑了一声不屑道：“那不过是一伪佛罢了，不知如何寻到了这里，搜集冤死之人的魂魄参照佛经打造了这么个方寸，后坐化于这里依仗生前的佛学修为驭怪使鬼，可是魂魄都随着时间散尽了，要不然对上我们他班底也不能这么可怜。”
画眉、二女明白，侈画虽说的轻巧，事情却远远没有这么简单，旁的且不说，若三人来的早些，这伪佛还有班底，三人恐怕凶多吉少，因为除侈画之外，二女都不能保持清醒，什么时候中招的都不知道。
画眉看着这棵参天铁树道：“你们说，这棵书上得吊着多少棺材，这密密麻麻的，要是掉下来几个还不得把我们拍成肉泥，民间说乌鸦嘴，画眉这嘴就属此类，“嘭”“嘭”“嘭”三声三只棺材就这么砸在了侈画三人周围，其中还有一个棺材生生砸在了侈画面前，画眉一呆，吓得都噤声了。
侈画用手一摸暗道：“坏了，铅铸棺。”铅铸棺又称棺中棺，是古代最凶残的一种葬法，比活埋还要残忍，相传铅铸棺是先将活人拖进棺材之中，然后将木棺材用棺材钉钉死，为防里面的人咬舌自杀以及憋死，棺材中的活人事先用绳子将手脚绑住，并在嘴中塞东西以防自杀，然后在木棺材的尾部开一个小孔以防憋死。
再将棺材放置在棺材模具之中浇注高温铅水铸造而成，为何说铅铸棺是最残忍，因为里面的棺材做过耐高温处理，铁水浇注之后并不会马上烧掉木棺材，铁水只是慢慢的顺着那个用来呼吸的小孔流进楠木棺材之中
由于小孔在木棺材的尾部，且浇筑时会刻意留心，所以就算铁水流进去也只是在脚跟位置，里面的人不会马上死，据说烙棺制作好之后还能听见里面挣扎的声响，外面的人根本不知道楠木棺材中的活人是吓死、烫死，还是憋死的。
侈画也是第一次见这铅铸棺，全身都有种毛骨悚然的感觉，恐惧过后是震撼，一座铅铸棺已让侈画震撼不已了，再想到这棵铁树上密密麻麻的铅铸棺恐怕是得有一万，不，恐怕不止。侈画的手心不禁渗出了汗水，画眉见侈画不说话问道：“怎么了，不就是三个破棺材，你吓傻了？”
侈画看了缓缓地道：“铅铸棺”，说罢，只见红袖一头冷汗，仿佛想到了什么极其恐怖的事，见画眉不解方道：“铅铸棺里面葬的是活人，此法死的人怨念极重，千年之后，一旦铁棺被打开的话，里面必然有一具僵尸，弄不好还会是一具尸王。
侈画不禁开始思索，这九龙坑本是一处福地，在此处打造这么一处尸林，建造者究竟会有什么图谋呢？不待侈画多响沉眠已久的僵尸可能因为刚才的巨响纷纷苏醒，只听仿佛是什么利刃从铁器上划过的刺耳声响，整棵铁树上有多少棺材，齐齐响动，这得是多大的噪音，三人的耳孔均已流出了鲜血，三人忙用东西塞住自己的耳朵。
二女看了眼侈画用眼神示意道：“怎么办”。侈画比比划划半天，二女还是看不明白，侈画干脆也不再比划，自顾自的坐了下来，左掌置于脐，右掌覆于膝上，以指端触地。
即得心不动，为两手金刚缚，双手内缚，两食指并竖，手腕相距二至三寸，以两拇指弯曲交叉三次，二中指伸竖如针状呈独钴形，结三昧耶印念道：“我今依相应天。说五种种不思议法。先行者依法可具本尊像。所谓八牙王也。此八牙者。即八大曼荼罗表相。持独左方上牙即妙因曼陀罗。次上右方牙法入曼陀罗。次持金左方上牙即入相曼陀罗。次右方上牙入藏曼陀罗。”
洞中的黑暗仿佛化作一朵左右摇曳的硕大曼陀罗花，洞中梵唱：“至心劝请坛场主，稽首敬礼世间尊，于诸世中最为胜，三种世间皆供养，面貌容仪人乐观，种种妙德以严身，目如修广青莲叶，福智光明名称满，譬如摩尼照世间，我今讚歎最胜者。”
闻声，侈画结法为金刚缚，两中指竖立如宝形，即宝珠形将两小指置于掌中做天鼓雷音如来手印道：“持獨左方上牙即妙因曼陀羅。次上右方牙法入曼陀羅。次持左方上牙即入相曼陀羅，”阵阵鼓声，曼陀罗般的影子犹如盛世莲花般撑开将二女围住，自成一界。”
天鼓雷音如来（梵名divyadundubhosa），又称为鼓音如来、鼓音王。是胎藏五佛之一，位胎藏界曼荼罗中台八叶院之北方，有说与阿閦如来是同尊。在《大日经》中说，天鼓雷音如来安住寂定之相，彰显广大涅槃的功德，因此称为不动。又因涅槃无相，就像天鼓一样，虽然没有形相，却能演说如来法音，渡一切恶业，所以名为鼓音如来。
咯吱咯吱的刺耳滑动声渐渐没了声息，侈画长舒了一口气，拿掉耳塞，见侈画没事，二女也纷纷取下塞在耳朵上的东西，画眉还心有余悸的道：“你…是怎么做到的。”
侈画道：“既然是不得好死，不能轮回，化解这些棺内‘好兄弟’的怨气不就得了，你看，这应该是个墓葬，墓葬一般都有壁画，即使不是神仙之流，也应该是西天诸佛接引，而这铁树是按某种阵局布置的，铅铸棺想必是为了塑造滔天的怨气，而神仙、菩萨则是接引超度之用，两者是冲突的，缔造这间石室的主人既然打造了这片棺林，铁定不会再安置菩萨、神仙的壁画，而我，恰恰是泥菩萨，超度他们往生，有什么不可以？”
三声掌声，阴影之处，一个苗族打扮的汉子出现在三人眼前：“泥菩萨，果然是泥菩萨”，说罢腕玲儿一响，一只肤色银灰双目无神的僵尸就晃晃荡荡的从阴影之中走了出来，侈画笑道：“老生常谈，徒增笑耳”，侈画斜进右脚，以左手格挡擒抓僵尸左桥，同时左脚以踢毽子势由左下向右上踢击僵尸胸腹，力点在左脚掌内侧一个外翻擒拿，就将僵尸甩给红袖。
红袖从衣服上抽出一颗碧绿色的毒针，灌顶而入，苗族汉子见状，忙摇动手腕的银铃，可是僵尸就是没有丝毫反应，这苗族汉子一怒，拔出苗刀，就朝着侈画冲了过去，口中几声哨声，跟着便从阴影之中钻出密密麻麻的毒虫。
《姚州志》（《甘志》）彝人有养蛊者，其术秘，不与人知。或云养大蛇而取其涎，暴干为末，投食物中，人误食之，七八日即病，不治则死矣，所以侈画三人掩住口鼻是有原因的，苗人让人防不胜防的就是这蛊毒。
蛊又分几种，一种是下在食物或者散播在空气中的，不出三十日，必死。初则吐、泻，继则肚胀、减食、口腥、额热、面红；重的，脸上、耳、鼻、肚。。。。。。有蛊行动翻转作声，大便秘结，加上颓肿等，更是没有治好的希望。另一种则是活虫，被咬之后，即肿起物，长二三寸，能跳动，吃肉则止。入则成形，或为蛇，或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很疼，夜间更甚。又有外蛇随风入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法求治。
随着几声急促的哨声，虫蛊的动作顿时快了几分，侈画打出一道符纸，插在剑上，不光不慌不忙，还闭着眼摇头晃脑嘴里念念有词，怎么看都像江湖上给人做法事的江湖骗子，“呼”的一声，剑尖上燃起了一个硕大的火团，侈画道了一声：“着家伙”，这团火焰就应声飞了出去。
第十六章 仡濮阿莫（）
第十六章仡濮阿莫
火团迎风便涨，砸在地上“嘭”的一声，火焰四射将地上密密麻麻的毒物全部包了个严实，噼里啪啦的火焰烧灼声和一股子“肉香味”充斥整个山洞，侈画竖起中指放在嘴边做噤声的手势道：“嘘，你激动什么，你的虫子不还好好的，只是熟了。”
苗族汉子却充耳不闻，死死盯着侈画道：“记住大爷的名字，我叫仡濮阿莫。”
说罢，自称仡濮阿莫的苗族打扮汉子，眼睛居然已全部变成了血红之色，嘴角也长出了让人生畏的白森森的獠牙。画眉道：“不消尸不化，千年之后才是一具活生生的僵尸，我想不明白为何他就这么一下变成了僵尸？”
侈画抽出过河卒道：“这秘密就应该在这里面了”，仿佛也感受到了威胁，苗族汉子嘴中不停咕噜着，绿色而黏稠的不知名液体从口中流出，滴在地上就是一滩，让人见了赶到一阵反胃。侈画道：“即将变成僵尸，他的身子也会变得僵硬，从而敏捷大大降低，等我下和他缠斗，师姐你准备操尸术”。
侈画小心翼翼的向僵尸靠拢过去，苗族蛊毒诡异让侈画不敢掉以轻心，仡濮阿莫仿佛失去了视觉，拼命的吸闻着空气，仿佛只能凭借的惊人的嗅觉判断三人的存在，侈画示意二女屏住呼吸，持剑便朝着僵尸刺去，仡濮阿莫耳朵动了动，一个侧身，另一只手直接朝着侈画的脑袋拍了下去。
侈画没想到这仡濮阿莫所化僵尸原来感知也这么不含糊，暗骂自己大意了，人却不慢，气力一运，却是江湖上常见的燕行功，方外之人虽说九成九看不起这些跑江湖的，但是都会练些子江湖把式，不为别的，与人斗法，掐咒施诀的空档，难道要等人来砍？当然要与敌周旋，难不成还是金刚不坏，不怕刀砍斧劈？
仡濮阿莫从腰间抽出一把苗刀，一眼就能看出苗刀上岁月的痕迹，但是也能看出这把寒光闪闪的苗刀依旧是锋利无匹，甚至就算是现代工艺下铸造的兵器，也绝对不能和它相比。
侈画看着仡濮阿莫手中的刀啧啧的道：“好刀？”
已经化尸的仡濮阿莫冷声开口道：“你也发现了？其实这把苗刀并不是铁器，这把刀最少也有千年光景了，这柄苗刀我早就研究过，它绝对不是普通的铁器，但问题是……它的表面和普通的铁器器一模一样”。
侈画接声道：“活得太久了，历史的迷雾不会阻挡我的眼，涿鹿一战，并不是中原民族的另一个开端，而是文明的覆灭，华夏子孙不过是在战乱的废墟上俯伏着艰难爬行，捡起了其中一点点的文明，重写谱写新的序章”。
“我也记不得是几世泥菩萨了，曾经有过那么一场的大水，也就是历史上有名的大禹治水，但是，这个水灾是从什么地方来的？”侈画话音一落，反握过河卒朝着仡濮阿莫便冲了过去，右手重压用剑的左臂，做刃便朝着颈部斩了下去。
仡濮阿莫一声尖锐的口哨声，死死将侈画的过河卒钳住，侈画却不弃剑，抬腿便是一脚，借力拔出过河卒便退，仡濮阿莫又是几声哨声，全身华为木质，却又亮如金铁，嘭嘭嘭，三只钢钉打入仡濮阿莫的身体。
清脆的铃铛声在当下的环境中，显得格外的刺耳，仡